DI DIESKUATER DJADUMINGU SIKLO A

Promé Lektura : Zakarias 9, 9-10
Salmo : Salmo 145, 1-2. 8-11. 13cd-14
Di dos Lektura : Romanonan 8, 9. 11-13
Evangelio : Mateo 11, 25-30


Hamas den historia di humanidat nos tabatin tantu posibilidat di estudio, di investigashon i di analisá misterionan manera na momentu presente. E ser humano a kombèrtí su mes den sernan ku ta rebibá e loke Dios a hasi. Na algun okashon ora mira grandesa di kosnan rekreá nan a sinti gran orguyo intelektual ku ta strob’é di mira simplesa di bida, di kosnan, di mekanismonan simpel ku ta hasi nos felis. Esaki ta paradòks di e ser humano: e ta inventá kos pa biba mihó, pero e no ta logra pa TA felis. Nos sa hopi tokante kosnan ku ta rondoná nos i masha poko tokante nos mes i di e kaminda di felisidat ku nos ta haña den Dios.
Un poeta ruso kontemporáneo a bisa un bia ku bida a bira un lugá imposibel pa biba… I tin algu den esaki ora nos ta lubidá riba Dios i riba loke Dios ta hasi den nos bida di kada dia.
Hesus tabata papia ku e personanan ku tabata desesperá pasobra nan tabata buska Dios i no a hañ'é; nan tabata trata di ta bon, pero ya nan tabata kansá i desesperá di semper buska felisidat i yega na e mesun punto di salida… Pa un hudiu di e époka ei, religion tabata algu manera un katálogo di norma i norma i mas norma, reglanan interminabel ku no tabata yega na kurason di e ser humano. E dios di normanan permanente no ta e Dios ku ta salba.
Dòktòrnan di lei a rechasá siñansanan di Hesus i nan a keda revelá na tur esnan ku a risibié ku simplesa, manera mucha chikí.
Den e evangelio nos ta mira e alabansa ku Hesus ta elevá na e Tata.
Kiko ta nifiká alabá Dios?
Ta rekonosé loke E ta hasi den nos, ta SA ku profundidat ku loke E ta hasi den nos bida ta e mihó remedi pa flakeamentu di nos kurason.
Den e sosiedat aktual asina strukturá i organisá, nos sa di akudí presis na e sitio nesesario dilanti e problemátika adekuá. Falta di evangelisashon di hopi persona ta hasi ku hopi no ta akudí na e Señor ku ta duna e pas interior. Nos tur mester sa di akudí na e Maestro i na e Dòkter di nos bida. Loke ta sosodé ku basta frekuensia, ta ku inkluso e kreyentenan no ta kaba di ta kombensí ku Dios ta aktua den nan bida i den nan akshonnan; ku Dios ta kapas di renobá su kreashon perfekshonando loke nos ku nos pikánan a deformá.
Na komienso di e evangelio aki Hesus ta duna nos klave di e teksto aki: Hesus ta nombra Dios Tata i Señor di shelu i tera .
ABO ta rekonosé Tata komo Señor di bo bida?
Nos komo sernan humano ta dibinisá ku hopi fasilidat personanan, ideologianan nobo, etc. pero ta UN so ta e Señor ku por yena nos kurason.
Ken den nos bida nos a trata manera Dios. ? Ken a hòrta bo kurason?
E motibu pa esun ku ta alabá Dios Tata ta: Dikon a skonde e kosnan aki pa sabionan i esnan ku ta komprondé i a saka nan na kla na esnan simpel ?s. E kosnan ta mensahe di e reino di Dios.
Bo sa di aseptá e mensahe di salbashon ku simplesa?
Un persona por ta un intelektual den kosnan di mundu i, sinembargo, ser un perfekto ignorante, indiferente i kibuká tokante misterionan di Dios.
Dios ta esun ku a revelá su misterionan na esnan ku ta kapas di skuch’é i aksept’é, pa demas hende ta mashá difísil pa nan komprend’é…
Kada bia tin mas tenshon den e ser humano, asta nos ta papia di un desaroyo deshumanisante i di e manera aki nos ta bai pèrdiendo e pas interior. Esun ku ta leu di Dios no por tin pas berdadero den su konsiensia. Esun ku ta rekonosé su mes komo pekadó dilanti di Hesus pa buska su alivio, lo tin pas i pordon. Miéntras tantu nos ta sigui trompeká den bida sin sa na kiko tene nos mes.
Hesus ta primintí nos ku e ta laga nos haña sosiegu.. Abo ta kere esaki?
Manera dòkter i abogado ku ta duna nos resèpt pa kura i aliviá nos di nos karga, asina Hesus ta indiká na nos su instrukshonnan.
E sosiegu ku Señor ta primintí nos no ta pa nos kombertí den haragan, ni hende indiferente; todo lo kontrali, e sosiegu ku E ta duna ta pa nos sigui riba kaminda di Dios.
E yugo ku Mesias ta proponé na nos ta esun di amor, ku ta adaptá na nos posibilidatnan real, ku no ta destruí ni anulá nos sino ku ta hasi nos mas plenamente humano, mas felis. Dios tin pasenshi ku nos, ku nos limitashonnan. Ta komosifuera Dios ta bisa nos: E bida ku Ami ta dunabo ta kuadra perfektamente ku esun di bo, ku loke bo mester, ku loke bo falta pa ta felis…

Betancourt snel naar de paus

Hilversum (Van onze redactie/Ansa) 4 juli 2008 - Ingrid Betancourt wordt volgende week in audiëntie ontvangen door paus Benedictus XVI. “Een niet te missen afspraak”, zei de Frans-Colombiaanse politica gisteren.

Onderhandeling
Betancourt werd eergisteren door het Colombiaanse leger na zes jaar bevrijd uit handen van de rebellenbeweging FARC. De Colombiaanse bisschoppenconferentie heeft de FARC gisteren opgeroepen de strijd te staken en de weg van de onderhandeling te kiezen.

Hoop
Betancourt komt vanmiddag in Frankrijk aan en reist daarna door naar Italië. Volgens Radio Vaticana heeft ze zelf om een audiëntie bij de paus verzocht. Benedictus XVI zei kort na haar vrijlating dat haar bevrijding een teken van hoop is voor de toekomst van Colombia. Zowel de huidige paus als zijn voorganger Johannes Paulus II pleitten herhaaldelijk voor vrijlating van alle door de FARC gegijzelde personen. In februari ontmoette Benedictus de moeder van Betancourt, Yolanda Pulecio.

Nepalese priester komt om bij bomaanslag

Hilversum (AsiaNews/Van onze redactie) 1 juli 2008 - In de Oost-Nepalese stad Sirsiya is gisteravond de 62-jaar oude salesiaan John Prakash vermoord. De van oorsprong Indische John Prakash werkte al 10 jaar in Nepal. De politie vermoed dat terroristen voor de moord verantwoordelijk zijn.

Bomexplosie
Volgens priester George Kalangara brak een groep gewapende mannen ‘s nachts het huis binnen waarin Prakash samen met twee andere salesianen woonde. Ze bonden één van de aanwezige priesters vast en eisten geld van Prakash. “We weten niet wat er daarna gebeurde,” aldus Kalangara. “We weten alleen dat er zich een explosie voordeed. De politie trof even later sporen van een worsteling aan. Aan één kant van de kamer waren de ramen stuk. Overal lag gebroken glas.”

Terroristische groepering
De Nepalese politie heeft bevestigd dat een bom verantwoordelijk was voor de ernstige schade aan het huis en de daaraan grenzende Don Bosco School waarvan Prakash de rector was. Veiligheidstroepen vermoeden dat de terroristische groepering Terai Defence Army verantwoordelijk is voor de aanslag. Volgens een woordvoerder werden pamfletten van de groep in het huis aangetroffen.

'Onderzoek afwachten'
De salesiaan Benjamin Pampackel waarschuwt echter voor het trekken van overhaaste conclusies. “We kunnen alleen zeggen dat John niet langer onder ons is. We wachten nu tot de politie haar onderzoek heeft afgerond, zodat we kunnen begrijpen wat hier daadwerkelijk is gebeurt en wie ervoor verantwoordelijk waren.”

Salesianen van Don Bosco
Giovanni Bosco stichtte in 1859 op aanraden van Paus Pius IX de religieuze congregatie Salesianen van Don Bosco. De priester-pedagoog Bosco trok zich het lot van weesjongens aan en stelde zijn leven in het teken van opvoeding en onderwijs. De salesianen richten zich door middel van onderwijs en sociale activiteiten vooral op de jeugd, en zijn één van de meest omvangrijkste katholieke religieuze bewegingen.

SAN PEDRO I SAN PABLO

Pedro i Pablo fundeshi di nos Iglesia. Nan dos ta hòmbernan ku pasado no presisamente briante.

PEDRO/TRAIDOR: Pedro ta un skohí di Hesus for di promé momentu. E ta biba ku Señor e susesonan mas importante di su bida, tur esnan ku tabata reservá pa djis algun . Fervoroso i temperamental e no tin inkonveniente pa sigurá Hesus ku e ta kapas na muri p’E i ku e lo siguiE fielmente riba e kaminda di doló i ta renunsiá ku Señor tabata splikando i ku Pedro, na promé momentu, a rechasá ku tur energia di su temperamentu. Pero nos tur sa ku Pedro a faya den tur aspekto. Insinuashon di un muhé na momentu di peliger tabata sufisiente pa e ninga rotundamente di konosé e Maestro. No ta pa skandalisá. Nos tur tin mas ku sufisiente motibu pa komprond’é i diskulp’é. Señor a komprondé i a diskulp’é. El a sigui topa kuné despues di su resurekshon, dunand’é, manera semper, un "trato spesial i, manera nos ta lesa den e evangelio, e tabata ke lag'é ku kuido di su hendenan yegá, sin nunka kòrd’é riba su teribel fayo. Pa Pedro no tabatin, di parti di Hesus, represhon sino pordon. E no a tira Pedro su pasado na su kara sino El a pone su futuro su dilanti, un futuro durante kua Pedro, efektivamente, lo tabata kapas pa sigui, stap pa stap, marka di pia di su Maestro. I a keda kla ku lo úniko ku Hesus a eksigí di Pedro ta, pa e tabata su fiel imáhen riba tera, esun ku lo a stimE. Si tin algu kla di parti di Kristu ta e deseo di fundamentá kristiannan den e amor, den e amor pa su Persona i, komo konsekuensia lógiko, den amor pa tur hende.

PABLO
Pablo tambe ta un hòmber ku antesedente tristu. Fanátiko di Lei, dògmátiko, duru i intransigente, el a karakterisá su mes pa medio di persekushon di e promé kristiannan keriendo ku firmesa ku di tal forma e tabata hasi bon sirbishi na Dios, naturalmente na "su" Dios. Tabata falta pa su wowonan ku tabata mira asina kla bira skur, p'asina un lus nobo sende den su interior pa a kibra kompletamente ku e estilo ku tabata asina kontrali na esun di Señor kende, for di e ora ei, e lo a bai na sirbi ku un dedikashon eksklusivo i rechasando sobrá kos. Tambe pa Pablo lo ta amor di Kristu ta loke ku lo pone base pa su bida ya pa semper orientá na un solo meta.
Esaki ta e "piedranan" fundamental di nos Iglesia. Piedranan ku tin nan sker,ku nan parti destruí pasobra e úniko Piedra fundamental, esun ku e konstruktornan no a mishi kuné , ta Kristu i únikamente den djE no tin sker, ni rasgu ni nada robes. Den tur otro, sea ku ta mas o ménos ariba òf abou, ku nan ta mas o ménos importante òf komun, ta posibel e sker, manera e tabata posibel den Pedro, ku a biba asina serka di Kristu i den Pablo ku tabata un estupendo kumplidó di Lei, un religioso di kabes t’e pia.. Esaki ta un realidat konfortante i ku ademas tabatin den Iglesia un demostrashon konstante atraves di siglonan.
Ta sierto ku Iglesia ta santu, pero e no ta ménos ku nos tur ta manera nos ta Iglesia, , kual sea lugá ku den dje nos ta okupá. Ninga lo ta bobedat, rekonos’é ta akto di sinseridat i di kurashi ku ningun hende mester skandalisá. Ta sierto ku iglesia ta laga mundu konosé Dios, pero tambe t’asina ku e ta lag'é konosé hasiendo su kara skur; ta bèrdat ku Iglesia ta laga nos aserká Dios i tambe t’asina ku, tin bia, e ta aleh’é di nos. Ta Kristu so Kristu no tin ploi ni marka, Ta E so ta presentá e berdadero i outéntiko kara di Dios sin ningun defisiensia.. Tur sobrá kos nos ta siña kisas ku nos mihó boluntat pero ku nos karga di kosnan chikitu i debilidatnan.
Awe ta dia pa pidi ku sinseridat pa Iglesia, di sinti nos mes identifiká kuné, di gradisié pa tantu kon el a duna i pa sinseramente deseá ku e ta bai perfekshonando konstantemente difikultat ku por tin i ku ta stroba hende di kontra ku Dios den djE. Ta dia pa saminá nos mes, komo komponente di tal Iglesia i pa mira si e fundamentu di nos pertenensia n’e , ta riba tur kos, loke Kristu a eksigí di Pedro: e amor na djE. Únikamente si nos por kontestá, ounke sea di e kos di mas chikí paden di nos, ku e mesun sinseridat ku kua Pedro a hasié ku, si di bèrdat nos stima Kristu, nos lo por ta piedranan útil di e edifisio di Iglesia ku, apesar di nos mes, nunka lo basha abou i ku ta apsolutamente nesesario pa mundu si di bèrdat e ta kumpli ku e mishon enkomendá n’e, hiba hendenan na e Reino, hasiendo ku e Reino ei sea ya un realidat , aki i awor. Awe ta dia di penetrá den konosementu di Iglesia, di aksept’é manera e ta ku tur su grandesa i su posibel zonanan di sombra ku ta laga resplandesé ainda mas e lus di Kristu kende ta esun ku definitivamente ta sosten’é durante kualke temblor.
Pedro i Pablo ta dos kristian den kua nos mester mira nos mes ku frekuensia. Tur dos tabatin nan frakasonan personal i tur dos a sigui Kristu asina fiel ku nan a hasié visibel den mundu aserkando E na tur esnan ku tabata yega serka. Esaki ta konta i loke ta hasi nan grandi den wowo di Dios i tambe, sigur den esun di hende i klaro tambe pa tur ku manera nan, nos ta pretendé di sigui TA Iglesia, e Iglesia ku nan a konstruí ku nan propio sanger.

Bisschop: bureaucratie belangrijke oorzaak van armoede

Hilversum (Van onze redactie) 26 juni 2008 - "De bureaucratie en de vele ingewikkelde formulieren zien kerken en diaconale vrijwilligers als een van de belangrijkste oorzaken van armoede, waar de politiek meer aan zou kunnen doen." Dat heeft bisschop Gerard de Korte gezegd bij de presentatie van het oecumenisch onderzoeksrapport Armoede in Nederland 2008.

Onderklasse van armen
Uit het onderzoek is gebleken dat kerkelijke organisaties vorig jaar ruim 11 miljoen euro hebben besteed aan individuele hulpverlening in ons land. Volgens de organisaties is er sprake van een ‘onderklasse van armen’, die op zo’n 10 procent van de Nederlandse bevolking wordt geschat. Het gaat om ongeveer 660.000 huishoudens, waarvan 350.000 personen kinderen en jongeren zijn.

Laagdrempelige dienstverlening
“Uit ons onderzoek klinkt een oproep aan onze overheden om te werken aan een meer menswaardige bejegening, laagdrempelige dienstverlening, eenvoudige regelingen en formulieren en toegankelijke informatie”, aldus De Korte, bisschop-referent voor Kerk en Samenleving. “In ons rijke Nederland zou het helemaal niet nodig moeten zijn dat kerken steeds meer en bijna structureel armoedehulp moeten geven.”

Inzicht in kerkelijke inzet
Mgr. De Korte: “Het vandaag gepresenteerde verslag van het oecumenisch onderzoek naar armoede in ons land is om meerdere redenen belangrijk. Het geeft ons allereerst meer zicht op de inzet van de kerken rond armoede. Dat inzicht is belangrijk voor het maken van beleidskeuzen binnen de kerken zelf. Tegelijk kan het de kerken helpen bij het geven van signalen aan de politiek en de samenleving.”

Gerechtigheid
“Christelijke diaconie rust niet alleen op de pijler van de barmhartigheid”, aldus De Korte. “Naast barmhartigheid vormt de gerechtigheid de tweede onontbeerlijke pijler van het diaconaat. Er zijn structuren van gerechtigheid nodig zodat de armen tot hu recht komen.”

Maatschappelijk middenveld
Volgens de bisschop zijn niet alleen overheden maar ook het maatschappelijke middenveld en onze burgers geroepen om mee te werken aan die structuren van gerechtigheid. “Ons rapport is dan ook een oproep aan de landelijke en plaatselijke overheid om het beleid voor specifieke aandachtsgroepen en voor een aantal deelterreinen, zoals de schuldenproblematiek en de hoogte van de uitkeringen, te intensiveren.”

50.000 gelovigen op slotviering Eucharistisch Congres

QUEBEC (RKnieuws.net) - Zo’n 50.000 gelovigen hebben zondag de slotviering van het 49 ste internationaal Eucharistisch Congres in Québec (Canada) bijgewoond. Paus Benedictus XVI volgde de viering via een satellietverbinding. De paus was uitgenodigd voor het congres maar ging niet op de invitatie in wegens zijn ’overladen programma’’.
Zo’n 11.000 gelovigen, een vijftigtal kardinalen en meer dan 100 bisschoppen namen aan het eucharistisch congres deel.
Het congres heeft een week geduurd.Het eucharistisch congres, waarop één of ander thema van eucharistie behandeld wordt, vindt om de vier jaar plaats. De paus duidt telkens de stad aan waar het congres gehouden wordt. In 2012 zal het Eucharistisch congres in Dublin (Ierland) worden gehouden.
Het congres in Québec viel dit jaar samen met de 400ste verjaardag van de stichting van de eerste Franse stad in Noord-Amerika.
De paus riep op tot strijd tegen de armoede en de honger. Hij herhaalde ook dat hij tegen abortus en euthanasie gekant is. De paus riep de jongeren op om priester te worden. De homilie van de paus werd rechtstreeks uitgezonden op een groot scherm.

DI DIESDOS DJADUMINGU SIKLO A

Promé Lektura : Yeremías 20, 10-13
Salmo : Salmo 69, 8-10. 14. 17. 33-34
Di dos Lektura : Romanonan 5, 12-15
Evangelio : Mateo 10, 26-33

Tin un palabra ku ta figurá ku sierto frekuensia den bukinan di Tèstamènt Nobo, ta e palabra "miedu". Na vários okashon ta bisa nos "no tene miedu..."
Miedu ta konstante den bida di e ser humano. Ta algu asina normal den hende meskos ku amor òf bida mes. Si nos profundisá den istoria di humanidat ta mira kon miedu tabata e loke ku a duna impulso pa reakshoná i buska splikashon pa e promé primatenan. Pero tambe nos ta mira miedu den animal i mata. Ta eksistí un miedu universal ku ta lucha pa por tin protagonismo den bida di e persona.
Señor ta bisa ..."No tene miedu di hende" . Nos temornan no ta eksklusivamente interno, tambe for di pafó ta alkansá nos situashon ku ta desekilibrá nos spiritualmente. Hopi persona a pasa di ta kriatura di Dios pa ser yunan di miedu, i ta p'esei kada bia Skritura ta kòrda nos riba e superashon ku nos mester tin di nos miedu.
Hesus ta avisá nos ku no semper su mensahe ta bon risibí, pero ta invitá nos pa tin pas i serenidat, pa no tene miedu. Apesar di ku nos ta biba den un mundu amplifiká , den hopi sosiedat Evangelio ta molostiá pasobra e ta kibra skemanan ku mundu a establesé .Desaroyo di ideologia ku no ta kondusí na felisidat ku Dios ta deseá ta un opstákulo pa biba Evangelio. Nos mishon komo kristian di e momentu aki ta pa sigui anunsiá sin kompleho i ku profundo rèspèt pa e otro e bon notisia di Evangelio.
Predikashi kristian lo desaroyá den un mundu hostil. Hesus ta duna nos otro método i otro forma pa komprondé bida i nos relashonnan ku Dios, ku nos mes i ku otronan. No mester straña nos ku e mensahe di salbashon ta proboká tenshon den e mundu ku mester di salbashon.. Ta sosodé ku komo persona nos ta kere ku loke nos ta hasi , semper nos ta hasié bon. Nos ta pensa ku nos bon intenshon ta mas ku sufisiente pa yuda ku Dios ta presente riba mundu, pero nos ta mira ku mundu no ta kambia, ku realidat di e ser humano ketu bai ta bira pió, ku realidatnan di pobresa, inhustisia i miedu ta bai ta habri kaminda ku mas forsa ku e propio Evangelio. Hesus ta atvertí nos no debilitá den e propósito aki i sigui plama predikamentu di Evangelio. Nos no ta kontra mundu sino pa e mundu stimá pa Dios.
Predikashi i persekushon ta aparesé komo komplementario. Hesus ta duna nos animo i ta kurashá nos pa perseverá dilanti peliger. Kisas peliger mas grandi ku nos ku ta purba di ta fiel na Hesus ta esun di desánimo. Ta un lucha i mira ku kasi nada ta kambia rondó di nos Ta hasi
esfuerso pa hopi bia keda sin haña muestra di ku nos mishon ta dunando fruta segun e Evangelio. Nos tin mester di e serenidat i e energia ku únikamente Dios por duna nos.
Si nos prediká i anunsiá Kristu su resurekshon ku miedu E lo no ta presente den e mensahe. Nos mester prediká Señor for di nos mes miseria, pero tambe for di nos propio fortalesa.
Evangelio semper ta konsistí di libertat, nunka e ta un menasa òf un tirania basá riba miedu. Kada un di nos mester puntra nos mes si Evangelio ta libra nos di e bèrdat di miedu òf , en kambio e ta hundi nos mas den laberinto di nos miseria.
Por ta konfundibel ku nos, esnan ku mester ta kargadó di e Evangelio di bida, nos no ta topa e reseptividat ku nos lo a gusta den personanan ku nos ta kombidá pa konosé Hesus. Ta masha probabel ku Evangelio, danki Dios lo no sea nunka, opheto fásil di konsumo. Inklusive por ta ku hopi biaha nos ta sinti nos mes desilushoná i turdí.
Únikamente ta keda nos pa sigui dilanti den e Palabra ku konfiansa, ku forsa den sakramentunan i e resurekshon ..... , semper Resurekshon di Hesus.