E bon amigu

Señor, hasi mi un bon amigu di tur hende,
hasi pa ku mi persona ta inspirá konfiansa:
den esun ku ta sufri i ta lamentá,
den esun ku ta buska lus leu di Bo,
den esun ku lo ke a kuminsá awe i no sa kon,
den esun ku lo ke a konfia i no ta sinti su mes kapas.....

Señor yuda mi
pa mi no pasa huntu ku ningun hende
ku kara indiferente,
ku kurason será,
ku paso purá....

Señor, yuda mi pa duna kuenta, inmediatamente
di esnan ku ta serka di mi,
di esnan ku ta preokupá i desorientá,
di esnan ku ta sufri sin manifestá esaki,
di esnan ku ta sinti nan mes aislá sin nan ta ke...

Señor, duna mi un sensibilidat
pa mi sea kapas pa bai n’e enkuentro
di tur persona...

Señor, libra mi di egoismo
p'asina mi por sirbi Bo, stima Bo
i skucha Bo den kada persona ku ABO ta pone den mi kaminda

Historisch bezoek van Saoedische koning aan Benedictus : Gesproken over onderwerpen die hen beiden na aan het hart liggen

ROME ‑ De gesprekken van de Saoedische koning Abdallah bin Abulaziz Al Saud van Saudi‑Arabië in het Vaticaan met paus Benedictus XVI verliepen in een hartelijke sfeer en beide partijen brachten onderwerpen ter sprake die hen na aan het hart liggen. Zo meldde de persdienst van het Vaticaan na het historisch genoemde bezoek. Nog nooit bracht een Saoedische konig een bezoek aan het Vaticaan had gebracht. Het was ook al opmerkelijk omdat beide staten geen diplomatieke relaties met elkaar hebben.
In het Vaticaanse communiqué staat verder dat men het onder meer had over ‘het wederzijdse engagement voor een interculturele en interreligieuze dialoog die een vreedzame en vruchtbare coëxistentie tussen personen en volkeren moet bevorderen, om het belang van samenwerking tussen moslims, christenen en joden voor de bevordering van vrede, gerechtigheid, spiritualiteit en morele waarden, in het bijzonder het gezin.’
Het gesprek ging volgens het communiqué verder ook over de positieve en actieve aanwezigheid van christenen in Saudi‑Arabië en over de Midden‑Oosten-problematiek. ‘De gesprekspartners drongen aan op de noodzaak van een rechtvaardige oplossing voor de verschillende conflicten die de regio teisteren, in het bijzonder de Israëlitisch‑Palestijnse kwestie.’
De Saoedische koning is de beheerder van de islamitische heiligdommen in Mekka en Medina. Het Vaticaan onderhoudt officieel geen diplomatieke banden met het streng islamitische Saoedi‑Arabië. De Rooms‑katholieke kerk dringt wel geregeld aan op meer vrijheden voor de kleine christelijke minderheid in het koninkrijk.

aangeleverd door Toon van Dongen

Sa na utilisá Beibel korektamente Sa na utilisá Beibel korektamente

1) Pa sa
Talbes na algun okashon nos a topa ku un miembro di algun sekta religioso, i loke a hala nos atenshon ta e manera ku nan ta purba na apoyá nan diskursonan den Beibel. Sin embargo, mester tuma na kuenta ku no ta basta djis bisa frasenan di Beibel i unda nos ta hañ’é, pa por komprendé su berdadero nifikashon.
Laga nos mustra ora nos ta lesa e Evangelio: Despues ku Hesus a ser batisá, el a keda kuarenta dia den desierto. Einan demoño tabata ke pa Hesus lo a sede dilanti su tentashonnan i p'esei el a utilisá palabranan di Beibel: “E ora ei diabel a bai siudat santu kuné... i a bis’é: «Si Bo ta yu di Dios, benta Bo kurpa abou, pasobra tòg skritura ta bisa: Lo E duna Su angelnan òrdu tokante Bo, nan lo karga Bo den nan man. Pa Bo no dal Bo pia kontra piedra». Hesus a kontest’é: «Tambe Skritura ta bisa: No pone Señor Dios na prueba»” (Mt 4, 5-6).
Ku esaki nos ta opservá ku tantu Hesus komo e diabel ta sita un párafo di Beibel. Pero e diabel no sa, òf no ke, interpret’é korektamente; en kambio, Hesus ta interpret’é korektamente i ku esaki e ta vense demoño. No ta basta bisa loke Beibel ta bisa, sino bo mester komprond’é i interpret’é bon.
Beibel ta un buki sagrado. El a keda skirbi pa hòmbernan inspirá dor di Spiritu Santu. Ku hopi rason por bisa ku E ta Palabra di Dios. Siendo un buki tan importante, mester tin masha rèspèt i kuidou kuné.
Señor, sabiendo ku nos por kiboká, a manda Spiritu Santu pa guia Iglesia Katóliko, p'asina E na su turno lo siña fielnan ku su Magisterio. Pa por komprendé e bèrdatnan revelá ku mayor profundidat òf sin eror, Spiritu Santu tambe ta ousiliá nos kada un ku e Don di Komprondementu.

2) Pa pensa
Den okashonnan nos ta eksperimentá satisfakshon ora nos resolvé un problema. No ta importá kua tipo: promé nos ta den skuridat i, di repente, nos inteligensia ta iluminá i nos ta mira e solushon i un gran alegria i deskanso ta drenta nos.
Ningun hende ta nase sabiendo, sino ku ta a lo largu di bida nos ta bai haña nos konosementu. Por ehèmpel, tabatin un momento den kua nan tabata splika nos siñalnan di tráfiko. Nan tabata signonan ku na prinsipio nos no tabata konosé nan nifikashon, pero un hende a siña nos: den lus di tráfiko, “kòrá” ta nifiká e obligashon pa para e outo i “bèrdè” ta nifiká e posibilidat pa kontinuá koriendo. En kuantu loke nos ta komprendé, ya nos no ta lubid’é. Presisamente e palabra komprendementu ta bini di latin “intelligere” (intus legere) ku ta nifiká “lesa interiormente”.
Komo e lenguahe di Beibel na okashonnan ta simbóliko, no ta fásil komprend’é, i p’esaki mester di yudansa di Spiritu Santu. E ousilio aki ta yega nos atraves di e Don di Komprendementu ku E ta duna na Iglesia Katóliko, lo kual ta siña nos ta e interpretashon korekto. Laga nos pensa si nos ta duna debido atenshon ora Iglesia ta splika Palabra di Dios, sea atraves di Papa, di su kartanan, òf di e predikashinan ku nos ta skucha durante Sakrifisio di Misa.


3) Pa biba
Di manera semehante manera un alumno ta purba na pone su mihó esfuerso pa komprendé e konosementu ku nan ta siñ’é na skol; asina tambe en kuantu e bèrdatnan spiritual, tin ku hasi un esfuerso pa komprendé nan. Nos no por spera pa komprendé e bèrdatnan sobrenatural sin pone di nos banda e esfuerso nesesario.
Si nos tin e posibilidat pa lesa den Katisashi, òf den otro buki spiritual, e bèrdatnan básiko di nos fe, nos no tin ku spera pa Dios duna nos algun iluminashon ekstraordinario. Si tin biaha ta kosta nos un poko mas pa komprendé algun pasashi òf un bèrdat spiritual, anto laga nos akudí na Spiritu santu ku ta laga nos komprendé ku mayor profundidat. Promé ku kuminsá na lesa Evangelio, òf skucha Santa Skritura durante Santa Misa, laga nos akudí na Spiritu santu i pidié pa kompartí u nos un poko di su lus pa por komprendé ku mayor klaridat.

Oproep in gewelddadig Sri Lanka: Geen vrede, geen kerstviering

COLOMBO(Kerknet) - Priesters in Sri Lanka hebben katholieke gelovigen gevraagd dit jaar Kerstmis als feest te boycotten, tenzij er een eind komt aan de gevechten, de moorden en de verdwijningen in het land. De oproep werd gedaan aan het einde van een bijeenkomst van 75 priesters, religieuzen en katholieke leken naar aanleiding van de dood van een priester, die onlangs om het leven kwam toen een landmijn explodeerde. De burgeroorlog in Sri Lanka kostte al aan 65.000 mensen het leven en verdreef meer dan een miljoen mensen uit hun huizen. Volgens de deelnemers van de herdenking heeft het geen zin tegen die achtergrond het kerstfeest groots te gaan vieren.

aangeleverd door Toon van Dongen

Mi ’n tin falta di nada

Mi a pidi DIOS pa e duna mi tur kos pa disfrutá di bida, I DIOS a duna mi bida pa disfrutá di tur kos.
Den mi ambishon mi a pidiÉ rikesa,I DIOS a duna mi trabou.
Mi tabata anhelá di ser hóben pa semper, I El a regalá mi un bon salú.
Mi tabata ke poseé títulonan profeshonal,I El a duna i e don di sabiduria.
Mi tabata pretendé di ke ta rondó di hende muhé,I SEÑOR a duna mi un fiel esposa.
Semper mi tabata ke tin hopi amigu,Y DIOS a regalá mi un famia stimá.
Mi ilushon tabata, ser doño di un kunuku grandi ku hopi mata, stal i bestia,I SEÑOR a pone mi den naturalesa yen di flor i animal pa ta mi kompania.
Mi tabatin ansha di por ta biahando konstantemente,I DIOS a krea mi ku libertat.
Pa ta alegre, mi tabata ke kumpra instrumènt musikal,Pero mi a skucha e kantá di paranan
Mi tabata pidi pa por tin mi mesa den rikesa,I SEÑOR ta duna mi awa i palunan di fruta.
Awor mi ta trankil pasobra mi ta poseé tur kos i mas, i mi ta gradisí tantu MI DIOS, pasobra sin pidié tambe El a duna mi pas.

Oecumene is geen optie, het is een ‘must’

LOS ANGELES (Kerknet) - Volgens de methodistische bisschop Timothy W. Whitaker kun je niet anders dan de oecumenische dialoog voeren. De Amerikaanse voorganger is lid van de delegatie van de methodistische kerk die de dialoog voert met het Vaticaan. ‘Door het dalende aantal gelovigen in de voorbije decennia gingen de christelijke kerken meer energie stoppen in hun eigen vernieuwing in plaats van in de relatie met andere kerken, zo stelt hij vast. Ondanks alle scepsis wordt ook vandaag nog goed werk geleverd. Whitaker verwijst naar het belangrijke akkoord over de rechtvaardigingsleer van Luther. Ook voor andere heikele oecumenische kwesties is een oplossing gevonden. ‘Wij leerden twee lessen uit vijftig jaar oecumene. De eerste is dat het onrealistisch is om op dit moment in de geschiedenis één kerk te maken. Bovendien hebben wij geleerd dat het geen zin heeft meer wederzijds respect tot stand te brengen zonder zichtbare tekenen daarvan. Terzelfder tijd moeten we beseffen hoe belangrijk de oecumene op plaatselijk niveau is.

aangeleverd door Toon van Dongen

DI TRINTIUN DJADUMINGU SIKLO C

Promé Lektura : Sabiduria 11, 22-12, 2
Salmo : Salmo 145, 1-2. 8-11. 13cd-14
Di dos Lektura : 2Tesalónika 1, 11-2, 2
Evangelio : Lukas 19, 1-10


E enkuentro aki entre Hesus, Yu di Dios, i Zakeo, hòmber hudiu ku nan tabata konsiderá un pekadó pa motibu di su trabou komo kobradó di impuesto pa Roma, ta manera un ikono di e dinámika di salbashon ku Hesus a bin anunsiá. Un ikono parse un pintura, pero e ta muchu mas ku esei, e ta un orashon, un eksperensha, un palabra di salbashon. Asina, e enkuentro entre Hesus i un pekadó ta mas ku un anékdota di Hesus. Den dje nos ta deskubrí Dios ku ta sali na enkuentro di e hende ku ta pèrdí. Manera e wardadó ku ta rekohé e karné pèrdí ku goso, Hesus no ta pone kondishon pa hiba salbashon di Dios na kas di Zakeo. E ke keda serka dje, biba ku e pekadó i hiba presensia di Dios t’e den intimidat di su kas. Esaki ta duna nos un idea di e gratitut i universalidat di e “oferta di salbashon” ku Dios ta hasi na nos. Den mesun esena nos ta mira aseptashon di salbashon di parti di e pekadó. Zakeo ta renunsia fuente di su piká, e ta legumai su aktonan di inhustisia e ta kambia su kurason. Si promé e tabatin su kurason dirigí riba plaka, awor lo e tini’é riba su próhimo, pasobra el a eksperensia e amor inkondishonal i mizèrikòrdioso di Dios. E ora ei, nos por bisa ku e ikono aki ta transmití pa nos e gratitut di e amor di Dios i e nesesidat di kombershon di hende pa por biba e amor aki otorgá pa Dios.

Ta doloroso mira kon tantu kristian ta kana tristu den bida, sin speransa, pasobra nan ta kere ku Dios a bandoná nan. Talbes pasobra nan a kometé hopi piká, òf pasobra nan a biba momentunan difísil, nan ta pensa ku ya nan no ta “digno” di e amor di Dios. Sin embargo, despues di lesa e Evangelio aki nos por puntra nos mes: Ken ta pafó di e amor di Dios? E Evangelio ta bisa no ku ta ningun hende. Nos tur ta stimá pa Dios!

E djadumingu aki Hesus ta bisa nos: “awe mi ta bai biba den bo kas”. Asin’aki manera bo ta, sin kondishon, Hesus ke drenta t’e den intimidat di bo bida. Gratuitamente e ke yenabo ku su presensha i ku su amor. Pero, Kon Señor lo haña bo kas, òf kon e lo a haña bo bida, bo trabou?

Talbes abo tin ku kontesta manera Zakeo i renunsia e loke no ta laga bo gosa di e presensia di Hesus. Transformá bo aktitut na kas: skucha ku pasenshi, prekupá pa bo pareha den forma personal, pordoná bo mayor- òf bo yunan, pordoná bo mes, bira kara pa mira e otro. E otro ku mester di bo tempu, di bo espasio, di bo amistat òf di bo amor. Transformá tambe bo aktitut na trabou òf den bo bida personal: pone mentira un banda, korupshon, egoismo, inhustisia i envidia.

Salbashon ta sin kosto finansiero. Nos ta risibié ora nos eksperensiá di ta stimá inkondishonalmente pa Dios; pero pa por gosa di dje nos mester pone nos mes interiormente disponibel lagando un banda tur loke ta alehá nos di e ruman i di kreashon di Dios.

Laga e siman aki nos aseptá ku goso bishita di Hesus den nos bida. Laga nos dialogá kuné hinter siman. Talbes su presensia ta iluminá nos pa sa kiko ta e loke nos tin ku transformá den nos bida pa biba su amor ku mas plenitut, pero riba tur kos, laga nos siña kon gosa di su presensia den nos kas. For di e goso aki nos kombershon lo brota.