DI TRES DJADUMINGU DI KUARESMA SIKLO A

Promé Lektura : Eksodo 17, 3-7
Salmo : 95, 1-2, 6-9
Di dos Lektura : Romans 5, 1-2, 5-8
Evangelio : Huan 4, 5-42


Kristu ta kansá di kaminda i E tin set.

E pasashi dje Evangelio di awe ta konta nos di e enkuentro di Hesus ku un muhé samaritano, kende E ta pidi pa dun'é di bebe. E muhé aki sin duda ta un muhé liber , pero di mala fama, probablemente un persona ku nos lo a trata na evitá si ela asistí na e mesun misa ku nos. I sinembargo, Dios, den su Providensia ta dirigí kos den tal forma ku e muhé aki mundano, superfisial i probablemente sin edukashon, ta risibí un revelashon ekstraordinario, ya ku Hesus ta papia kuné di término di gran profundidat i simbolismo. Kristu, meskos ku nos, tin bia ta sinti su mes kansá. E tabata hende i komo tal E tabatin debilidatnan ku nos tin, eksepto piká, E tabata sinti hamber, set, kansansio... ta p'esei E por komprendé nos. Ta konmovedor mira e Maestro kansá di kaminda i su enkargo apostóliko i sinembargo, kla pa sigui salba alma. E muhé ta bai na e pos, kaminda e ta haña Hesus sintá. E ta pidié pa dun'é di bebe, pero únikamente komo èksküs pa por drenta den un tema mas profundo. Hudiunan i samaritanonan tabata enemigu i nan tabata odia otro ya pa míles di aña, sinembargo, Kristu tin un diálogo masha bunita ku e muhé samaritano, yen di ternura, pa mustra nos ku E no ta ekskluí ningun hende di su akshon di salbashon, sino ku su amor ta ekstendé na tur alma i ku Ela bin pa salba nos tur. Un detaye di e delikadesa di Kristu, ta ku E ta kuminsá e diálogo ku un petishon, hinter un Dios ku ta pidi un fabor na un di su kriaturanan: "duna mi di bebe". E muhé samaritano ta spanta i no opstante e ta kontest’é, permitiendo asina e akshon di grasia. Ora ku e tambe dirigí su mes na Hesus ku tabata Hudiu e ta dal promé paso di su transformashon propio. Ki ehèmpel maravioso di disponibilidat i pa lubidá enemistat.

E muhé samaritano tambe tin set, pero di felisidat.

Kristu ta hasi referensia na e awa ku E lo duna nos ku di bèrdat ta kita tur nos set. E awa aki ta mirá komo símbolo di su grasia ku ta kubri tur bida spiritual. E muhé ta bolbe demonstrá su disponibilidat i apertura ora e pidi Señor di e awa ku E ta primintí. Kristu na su turno , ta probechá di interes di e muhé samaritano pa manifestá su kondishon divino na dje, ku ta permití’é mira te den profundidat di e kurason. Ta asina ta kon Señor konosé tur nos intimidat i sekretunan. E samaritano, dilanti di e deskubrimentu ku Kristu ta hasi na dje, lo por a retirá su mes tur bergonsá, sinembargo, inmediatamente e ta hasi un konfeshon di su fe sklamando: "Mi ta mira ku Abo ta un profeta". Ei ta e di dos momento di su kombershon. Ta presisamente den e aseptashon aki di Kristu den nos bida ta kaminda nos propio kombershon ta ankra.

E ta rekonosé den Kristu e Mesias i ta kompletá su kombershon.

Talbes nos no ta komprendé magnitut di e palabranan di e samaritano pasobra den realidat nos no tin idea di e enemistat ku tabata reina
entre e dos pueblonan, pero pa un samaritano rekonosé ku un hudiu tabata profeta, tabata un akto di humildat hopi grandi i ku tabata enserá vensementu propio masha fuerte. Kristu, sigur a keda konmoví dilanti e aktitut aki i ta probechá
di e okashon pa revelá n’e humilde muhé ei un bèrdat masha importante: ku ta E tabata e Mesias. I E ta hasié den forma kòrtiku bisando: "Ami ta". E samaritano ta yega na delaster etapa di su kombershon. Ya ela rekonosé su pikánan i awor e ta aseptá e doktrina berdadero: e ta rekonosé e Mesias komo Yu di Dios.

E ta kombertí den “apòstel” di Hesus.

Ta e ora ei ora e muhé, ya yen di grasia divino, ke partisipá na tur hende e loke ela eksperimentá i lubidando e motibu pa kua el a aserka e pos, e ta laga su hèmber i ta dirigí su mes na e pueblo pa kompartí loke el a deskubrí. Aki nos ta mira kon tur kombershon outéntiko ta proyektá nesesariamente na otro den deseo di ku nan tambe ta partisipá den alegria ku un hende a deskubrí. Nos a topa ku Kristu? Nos a hib’é na nos próhimo? E Evangelio ta papia ku nos di fruta di obra di e samaritano, pues E ta bisa ku " pa medio di Su palabranan hopi a kere den Kristu". Asina e tabata e instrumento ku a aserka Kristu na su rumannan, kende ya kombensí a kuminsá stima Señor i proklam’é komo nan Salbador.
E lès pa nos ta kla. E ta papia ku nos di e konsepto ku nos tin di nos propio piedat: probablemente nos lo a purba evitá un muhé manera esun di Sicar, konsiderando e komo un kaso perdí. Hesus, en kambio, a skoh’é pa kombertié i a gui’é pa hasi un konfeshon di fe. Kristu den e kaso aki ta skohe un muhé pekador i deskonosí pa ta su apòstel, pero dispuesto pa habrí pa kambio di bida i pa grasia. Laga nos pensa asina manera e samaritano, nos, apesar di nos erornan di pasado, nos lo por ser e instrumento p'asina ku Kristu yega na hopi alma. Basta únikamente ku nos arepentí sinseramente i ku nos ta dispuesto pa risibí su grasia i kombertí.

China treedt streng op tegen protestantse huiskerken

PEKING - Volgens China Aid treedt de Chinese overheid sinds kort bijzonder streng op tegen de protestantse ondergrondse huiskerken in Beneden-Mongolië. Naast de bekende huiskerkleider Wang Duwei werden op 20 februari nog veertig andere huiskerkleiders aangehouden. De politie arresteerde hen tijdens een inval op de derde dag van een bijbelstudie. Ook de aanwezige religieuze literatuur, waaronder dertig dozen met studiebijbels, werden in beslag genomen. Volgens China Aid bevestigt de inval dat in Beneden- Mongolië steeds strenger wordt opgetreden tegen ondergrondse protestantse kerken.

Stichter Cursillobeweging overleden

PALMA DE MALLORCA - Eduardo Bonnin, de stichter van de Cursillobeweging is in de leeftijd van 91 jaar in Palma de Mallorca overleden. De plaatselijke bisschop mgr Jesus Murgui ging voor in de uitvaartmis in de kathedraal van Palma.
De Cursillo-beweging ontstond in 1949 in Spanje en groeide in de loop der jaren uit tot een belangrijke vernieuwingsbeweging binnen de katholieke kerk. De naam dankt de beweging aan de drie dagen durende cursussen (cursillo=kleine cursus in het Spaans), waarin de deelnemers hun geloofskennis en -beleving versterkten.
Eduardo Bonnin werd op 4 mei 1917 in Mallorca geboren en kreeg thuis een heel gelovige opvoeding. Later koos hij voor het priesterschap. De idee voor de cursussen op het eiland Mallorca ontstond onder invloed van de voorbereidingscursussen voor begeleiders van de bedevaarten naar Santiago de Compestella. Cursillo kende al snel navolging in Spanje en uiteindelijk ook in Latijns-Amerika en elders in de wereld.
Heden ten dage is de beweging actief in zestig landen en telt zij wereldwijd vijf miljoen leden. Ook op Curaçao werd deze cursus gegeven, onder meer in de paviljoens van Brakkaput Ariba en later in het herstelde Landhuis Habaai. De toenmalige bisschop mgr. J.M. Holterman O.P geloofde heilig in deze beweging. Onder meer mgr. Amado Romer heeft er zich voor ingezet. De cursillo’s hebben het bisdom Willemstad en katholiek kader opgeleverd; sommige deelnemers zijn nog steeds actief,

Señor ta mi wardador, mi no falta di nada.

" Señor ta mi wardador, mi no falta di nada." Esaki rumannan ta bal mas ku kualke trabou, tarheta di krédito, puesto ehekutivo òf outo. Awendia nos ta pasa tan doloroso dor di tantu kos material sea kas, outo òf joya. E debenan tambe ta kai den e kategoria aki i tur loke ta laga nos pèrdè pas den e aspekto material.Tambe den e ámbito laboral i personal nos por apliká e frase aki pues hopi biaha ora nos ta sinti nos mes a gusto den trabou, òf ora e persona ei ku nos ta stima no ta laga nos sinti ku nos bida ta pèrdè sentido.Den e kasonan aki nos mester kòrda ku " Señor ta mi wardador, mi no falta di nada." I nos ta papia ku nos lo no tin falta di nada den e sentido di e kosnan ei ku ta nesesario pa nos i no esnan ku, hopi biaha, nos ta buska únikamente pa opseshon.No tene miedu mi amigunan stimá. Kòrda ku nos tin un Dios todopoderoso ku ta stima nos, ku ta protehé nos i ku semper ta kuida nos.Señor ta BO wardador, nada lo no falta BO.

Arturo Quirós Lépiz

Venezolaanse bisschoppen hopen op einde Cuba-blokkade door VS

CARACAS – Namens de Venezolaanse bisschoppenconferentie heeft voorzitter Ubaldo Santana verklaard dat het episcopaat hoopt dat met het terugtreden van Fidel Castro er een einde komt aan de Amerikaanse economische blokkade tegen Cuba.

Aartsbisschop mgr Ubaldo Santana zei dat wat er nu speelt in Cuba uiterst belangrijk is voor Cuba en zijn bevolking; namelijk dat Fidel Castro niet meer beschikbaar is als regeringsleider. Dit kan de weg openen naar de opheffing van de Amerikaanse blokkade. Het is het begin van een nieuwe periode in de geschiedenis van Cuba. Hij legde der de nadruk op dat de Venezolaanse bisschoppen van het begin af aan de oproep van het Vaticaan heeft ondersteund om deze strafmaatregel tegen de Cubaanse natie op te heffen. Bij monde van onder meer paus Johannes Paulus II heeft het Vaticaan zich principieel uitgesproken tegen een dergelijke economisch pressiemiddel waarvan op de eerste plaats de bevolking en mogelijk ook de leiders van een land te lijden hebben. In feite is een dergelijke blokkade een poging een volk uit te hongeren, zo is de concrete zienswijze van het Vaticaan. Een economische blokkade is namelijk ‘absoluut geen bijdrage aan het versterken van de democratie;’. Zo is het standpunt van de katholieke kerk als staat en als kerk.
De verklaring van het Venezolaanse episcopaat is daarom ook interessant omdat het huidige Venezolaanse staatshoofd de beste vriend en bondgenoot van Fidel Castro is en diens communisme s is. Dezelfde Hugo Chavez heeft geen goed woord over ten opzichte van het Venezolaanse episcopaat en is in politieke strijd verwikkeld met het Vaticaan dat in zijn ambassade in Caracas onderdak verleent aan een studentenleider die eerder betogingen tegen Chavez heeft geleid en voor zijn leven moest vrezen. Chavez en de zijnen zijn fel gekant tegen dit asiel; hun aanhang blokkadeert regelmatig de nuntiatuur en hebben het gebouw met stenen en zo bekogeld en zelfs ook met andere projectielen.

Paus roept Jezuïeten op tot trouw aan de kerk

VATICAAN (KerkNet/VIS/KIpa-Apic/RadVat) – Benedictus XVI riep de jezuïeten tijdens een ontmoeting op om trouw te blijven aan de leer van de Kerk en spoorde hen aan tot verkondiging onder de niet-gelovigen. De ontmoeting vond plaats op het einde van het algemeen kapittel van de jezuïeten dat op 7 januari van start ging en waarin 217 jezuïeten uit de hele wereld Adolfo Nicolás (71) verkozen tot 35ste algemene overste. De paus herinnerde de jezuïeten andermaal aan hun vierde gelofte van trouw aan de paus. “De Kerk heeft jullie nodig en rekent op jullie”, zei de paus vandaag. Hij spoorde hen ook aan bruggen te slaan naar niet-gelovigen en de dialoog aan te gaan met diegenen die moeite hebben de standpunten van de Kerk te begrijpen. Tegelijk spoorde hij hen aan tot trouw aan het evangelie en de leer van de Kerk en vroeg hen de waarheid en eenheid te bewaren. De jezuïeten zijn de omvangrijkste mannenorde in de katholieke Kerk, maar onder Joannes-Paulus II moest zij veel aan invloed inbinden. De verkiezing van Adolfo Nicolás tot nieuw overste wordt algemeen beschouwd als een signaal dat de orde de toenadering met het Vaticaan, die onder de vorige Nederlandse overste Hans Kolvenbach een belangrijke impuls kreeg, wil voortzetten. Tijdens het algemene kapittel, dat tot eind februari duurt, werd meer dan eens de tevredenheid uitgesproken over de samenwerking die er met de nieuwe paus ontstaan is.

Vaticaan vraagt meer respect voor daklozen

BRUSSEL (KerkNet/VIS/RadVat) – De Pauselijke Raad voor Migranten en Reizigers publiceerde een opmerkelijk document waarin meer respect wordt gevraagd voor daklozen. “Ook mensen zonder vaste verblijfplaats hebben rechten en noden die moeten vervuld worden”, aldus het document met aanbevelingen voor samenleving, Kerk, bisschoppenconferenties en bisdommen. Ook wordt aangedrongen op “een nieuwe, respectvolle taal”’ en wordt gewaarschuwd tegen het afschrijven van mensen. Opvallend is de aanbeveling aan kerkelijke instellingen tot sterkere samenwerking met christelijke en niet-christelijke organisaties. Daarbij moet op het terrein vooral onderlinge concurrentie worden vermeden. De pauselijke raad beveelt nadrukkelijk oecumenische initiatieven aan. Bisdommen krijgen de raad ongebruikte kerkelijke eigendommen tegen betaalbare prijs ter beschikking te stellen aan armen en uitgeslotenen. Ook in de opleidingen dient meer aandacht besteed aan het lot en de begeleiding van daklozen en kansarmen, en priesters en religieuzen moeten zich nog intensiever dan nu al het geval is bekommeren om hun lot. Ook in de liturgie moet er meer aandacht komen voor het lot van de armen via liturgische gebaren, die de centrale plaats die armen in Gods liefde innemen duidelijk maken, maar ook via de homilie en de catechese.