DJADUMINGU DI PASKU DI RESUREKSHON DI HESUKRISTU NOS SEÑOR

Promé Lektura : Hechonan 10, 34a. 37-43
Salmo : Salmo 118: 1-2, 16-17, 22-23
Di dos Lektura : Kolosensenan 3, 1-4
Evangelio : Huan 20, 1-9

Djasabra anochi ta selebrá e Gran Vigilia di Resurekshon. E ta e fiesta mas grandi di Iglesia; e ta e selebrashon di unda tur demas selebrashonnan ta tuma nan elementonan, ta p'esei nan ta yam’é “Mama di tur Liturgia”. I ta ku riba e dia aki, kristianismo ta selebrá e viktoria di Hesukristu riba piká i morto, e kumplimentu definitivo di e promesanan di salbashon di Dios i konfirmashon di e testimonio i di tur palabranan di Hesus di parti di Dios Tata.

E lekturanan ku nan ta lesa riba e anochi aki ta nuebe: shete lektura di Tèstamènt Bieu, un lektura di apòstel san Pablo i e Evangelio. Nos no ta pretendé di hasi un análisis di kada lektura pasobra esaki ta reflekshon i no un buki, lo úniko ku nos lo tabata ke menshoná ta ku e shete lekturanan aki ta un historia di amor, di promesa i speransa ku tin nan plenitut i kumplimentu den bida, morto i resurekshon di Kristu, fiesta ku nos ta selebrá awe.

E Evangelio ta konta nos di e promé anunsio di Hesukristu resusitá. Ta di nota ku e kuater evangelistanan tin un promé kuenta di e anunsio di resurekshon masha similar: den tur ta e muhénan ta esnan ku ta komprendé di ku Kristu no ta den graf i nan ta bai anunsiá esaki na e otronan; den e kuaternan aki ta un hóben òf angel kende ta esun ku ta anunsiá su resurekshon, i den tur nan ta anunsiá un futuro enkuentro na Galilea. Kiko esaki ta siña nos?

Ta opvio ku e muhénan no tabata spera pa topa ku e notisia aki, pues nan tabata bai hiba bálsamo pa drecha e kurpa; esaki ta laga nos mira ku resurekshon no tabata ser sperá dor di disipelnan di Kristu. Apesar di ku E a anunsiá esaki, e resurekshon a sorprendé tur hende. Di dos, Hesus no ke anunsiá su mes komo esun resusitá saliendo for di e graf bashí, pues e angelnan no ta pidi pa tur hende bai mira e graf bashí pa nan kere, sino nan ta manda tur hende pa Galilea pasobra Hesus lo bai “topa” ku nan einan. Ki punto importante esaki ta! Hesus no ta funda su resurekshon riba un graf bashí, sino den e enkuentro real i personal di su disipelnan kuné den su kondishon di esun resusitá.

Pakiko esaki ta asina importante? Bon, ta ku si e disipelnan a kere den Hesus resusitá no pa e graf bashí sino pa nan enkuentro personal ku Kristu bibu, e ora ei nos tin e kapasidat di biba e mesun eksperensia ku nan. Nos ta yamá no únikamente pa kere ku Kristu ya no ta den su graf, sino ku nos ta yamá pa biba un enkuentro ku Kristu bibu i resusitá. Esaki mester ta nos eksperensia komo kristian, una eksperensia di fe ku ta duna nos e sertesa ku Kristu no ta morto, sino ku E ta bibu i ta biba mei mei di nos.

Nos ta biba blo ta keha ku e mundu ku ta rondoná nos ta kada dia pió, nos ta rondoná di un kultura di morto, di un sosiedat egosentrista den hopi di su aktitutnan, materialista den su eskala di balornan i poko profundo den su idealnan. Aki ta pas un anunsio di Kristu resusitá? Klaro ku sí! Ta nos ta e kristiannan ku mester duna testimonio di e speransa di esun resusitá, di su anunsio kla i determinante: “ni morto, ni piká, ni sufrimentu, ni inhustisia tin e último palabra”; ta Kristu kende a vense nan i si nos ta dispuesto na sigui su kaminda, nos lo vense huntu kunÉ.

Kristu a resusitá! Esaki mester ta e anunsio ku ta mester resoná den lo profundo di nos kurasonnan tur e simannan aki. Kristu a resusitá, i nos ta testigu di esaki; pero, kon nos por ta testigu di esaki? Hasiendo ku esun ku ta sinti su mes “morto” (esun ku tin hamber, esun ku ta sinti su mes so, esun ku no tin di bisti, esnan prezu, esnan ku no ta sinti nan akseptá dor di ningun hende, e relashon ku mester di bo pordon, etc) ta haña bida den bo. Nos tin ku kambia di aktitut pa ku otronan, nos no por biba tristu, renkoroso i indiferente. Pasku di Resurekshon ta un tempu di alegria, di goso profundo, di karidat ekspresá, di solidaridat gososo; e sinkuenta dianan ku nos ta selebrá Pasku di Resurekshon, laga nos kambia di aktitut; laga nos bira pa mira esun den nesesidat, laga nos biba ku goso i pas, pues Señor a resusitá i piká a keda derotá. Laga nos ta testigu di e Lus ku Kristu Resusitá a brinda nos un dia manera awe!

Trata pa otronan sinti ku Kristu ta biba den bo; ku por ripará esaki den bo ánimo, den bo pas, den bo karidat konkreto ku esnan ku mas tin mester di esaki. Laga bo preokupashonnan un banda i okupá bo mes ku esnan ku mas tin mester di abo awe.

DJADUMINGU DI RAMA DEN PASHON DI NOS SEÑOR HESUKRISTU

Promé Lektura : Isaias 50, 4-7
Salmo : Salmo 22, 7-8. 16-19. 22-23
Di dos Lektura : Filipensenan 2, 6-11
Evangelio : Marko 14, 1-15. 47


Durante Semana Santa, Iglesia ta selebrá e misterionan di salbashon ku Kristu a realisá den último dianan di su bida, kuminsando ku su entrada mesiániko den Herusalèm i yega na fin ku su resurekshon for di morto.
Kiko Semana Santa ta nifiká pa e hende di awe?
Pa hopi tempu di deskanso i di dibertishon. Pa otronan, tempu di paro den hansha di kada dia diario pa algun ta tempu di reflekshon tokante Hesus i su sakrifisio, tokante su bida i su final, kaminda di resurekshon. Awendia ta biba Semana Santa den un konteksto basta diferente di na loke ántes tabata, ekspreshonnan di fe awe ta distinto, pero e kontenido ta mesun kos.
Iglesia ta proponé na nos banda di e entrada triunfal di Hesus den Herusalèm, meditashon riba su Pashon. Ekilibrio kurioso ku ta duna nos pista mas ku sufisiente pa kristiannan di nos tempu. Den realidat bida di tur kristian ta move semper entre un Djadumingu di Rama i un siman di pashon, kaminda di resurekshon.
Hudiunan tabata spera un Mesias guerero; riba e dia aki nos ta mira kon Hesus ta drenta Herusalèm komo prínsipe di Pas. Si nan tabata spera un Mesias ku inkluso lo a hasi uso di violensia si tabata nesesario, e ta aparesé na nos komo e Mesias di Pas.
Nos ta riba djadumingu di rama ora nos ta drenta triunfalmente den bida di otro,.ora nos ta nifiká algu pa otronan, ora Evangelio no ta resultá pisá pa nos sigui ni inkombeniente su eksigensianan. Ta Djadumingu di Rama ora tur hende ta alabá i ta atmirá nos, ora nos bida ta yen di un sentido spiritual ku tin
kapasidat pa transmití algu pa esnan ku ta rondoná nos. Pero pronto siman di pashon ta yega.
Pashon i morto di Hesus ke bisa nos hopi kos den nos bida di kristian di e momentu aki ku a toka nos di biba.
E pashon di Hesus ku San Marko ta konta nos ta esun di mas antiguo ku ta eksistí ya ku e ta promé ku e otro Evangelionan sinóptiko —San Mateo i San Lukas— skirbí mas lat.
E ta kuminsá e relato ku e konspirashon pa arestá i mata Hesus. Ta sigui un momento di alegria ku perfume plamá i direktamente tras di esaki ta sigui e traishon di Hudas, Sena di Señor ta kontinuá ku ningamentu di Pedro i despues ta pasa pa orashon den Getsemaní. Di e orashon nos ta pasa pa e aresto i di djei pan na Sanedrín i ningamentunan di Pedro. Pilato i e sentensia di morto di Hesus ta hib’é direktamente na krusifikashon, morto i deramentu. Kuantu bia mesun kos ta sosodé den nos bida? Di gloria nos ta pasa pa soledat di doló, i di einan pa huisio i di huisio pa morto mes..
Ningun kristian por spera ku hinter su bida lo ta un entrada triunfal den Herusalèm. Nos tin ku asumí ku nos tambe tin momentunan di krus, di morto i inkluso di deramentu. E Evangelio di awe ta para aki, na e deramentu ku ta manera e interogante máksimo di e ser humano. Un deramentu kubrí ta enserá hinter e misterio di bida i di morto. Ku kara pa e deramentu nos ta puntra nos mes ki sentido bida i morto tin. Hesus tabata ke rekoré e mesun kaminda aki pa splika nos i laga nos mira sentido di bida i di e proyekto ku Dios tin pa sernan humano.
Den djis algun frase e ta revelá na nos e bida di Hesus komo esun di un ser humano na kaminda di su ora final pero hibá ku aktitut di obediensia na Tata. Ser kristian ta tambe deskubrí loke Dios ke pa kada un den kada momento i sirkunstansia.
Nos ta keda na pia di e kèlder meditando i kontemplando e misterio di morto den speransa di resurekshon.

Mgr. Eijk: condooms kunnen scheuren

Hilversum (Van onze redactie) 1 april 2009 - “Het condoom biedt geen absolute, maar slechts relatieve bescherming. Daarom zijn de emotionele reacties van politici en van een commentator in The Lancet op de woorden van de paus beneden peil.” Dat schrijft aartsbisschop Wim Eijk vandaag in de Volkskrant over ‘de condoomrel’.

Condoomrel
De ‘condoomrel’ ontstond na een persconferentie op 17 maart aan boord van het vliegtuig dat de paus naar Kameroen bracht. Een journalist stelde hem een vraag over de aidsproblematiek in Afrika. Wat bleef hangen was dat de paus zei dat condooms de problematiek alleen maar verergeren.

Zwanger
Mgr. Eijk: “Afgezien van het feit dat zij reageerden op citaten buiten hun context, hadden zij de eerlijkheid moeten opbrengen te zeggen dat als bij regelmatige seksuele gemeenschap het condoom wordt gebruikt, in één jaar vier (volgens sommige onderzoeken tot vijftien) van de honderd vrouwen zwanger worden.”

Sperma
Volgens Eijk ontstaan die zwangerschappen “doordat mensen het condoom niet goed gebruiken, maar vooral doordat het – zeker in de Afrikaanse klimaatomstandigheden – kan scheuren. En als het condoom het sperma niet tegenhoudt, houdt het ook het aidsvirus niet tegen. Dit is de realiteit en daarmee moeten promotors van het condoom rekening houden”.

Seksuele feestvreugde
“Zijn er onder ons werkelijk argeloze lieden die menen dat mensen met promiscue gedrag het condoom niet gebruiken, omdat de paus het gebruik ervan afkeurt?” vraagt de Utrechtse aartsbisschop zich af. “We weten al te goed dat daar andere motieven aan ten grondslag liggen: condoomgebruik draagt nu eenmaal weinig bij aan de seksuele feestvreugde.”

Epidemie op terugtocht
“Toch lijkt de aidsepidemie de laatste jaren op de terugtocht”, schrijft Eijk. “O, dus toch dankzij die condooms? Wellicht in een aantal gevallen. Daarnaast speelt een groot aantal andere factoren een rol: voorlichting, het vermijden van wisselende seksuele contacten en het verstrekken van schone naalden aan drugsgebruikers.” Een belangrijke factor is dat aids tegenwoordig adequaat kan worden behandeld, “al is volledige genezing nog niet mogelijk”, stelt Eijk vast.

Bron: http://www.katholieknederland.nl/

Mgr. Eijk: paus is onrecht aangedaan

Hilversum (Van onze redactie) 1 april 2009 - 'De condoomrel’ is veroorzaakt door paus Benedictus XVI buiten de context te citeren. Daardoor is hem onrecht aangedaan. Dat schrijft aartsbisschop Wim Eijk van Utrecht in een vandaag gepubliceerd opiniestuk in de Volkskrant.

Persconferentie
De ‘condoomrel’ ontstond na een persconferentie op 17 maart aan boord van een Boeing 777 die de paus naar Kameroen bracht. Een journalist stelde hem een vraag over de aidsproblematiek in Afrika. Wat bleef hangen was dat de paus zei dat condooms de problematiek alleen maar verergeren. Volgens Eijk beantwoordde de paus die vraag echter allereerst met de stelling dat de problematiek vanuit een breder perspectief bekeken moet worden.

Menswaardige seksualiteit
Eijk: “Hij [de paus] spreekt over de noodzakelijke gedragsverandering, over verantwoordelijkheden en solidariteit, over respect tussen mannen en vrouwen en het recht op menswaardige seksualiteit.” En vanuit die context zei de paus (citaat door Eijk): “Als de ziel ontbreekt, als Afrikanen elkaar niet helpen, dan kan men deze plaag niet oplossen door voorbehoedsmiddelen uit te delen; integendeel, we lopen het risico het probleem alleen maar groter te maken", aldus de paus.

Rel
“De condoomrel was geboren. Het is een onrecht mensen, ook de paus, buiten de context te citeren, waardoor wat zij zeggen verkeerd overkomt. Hij sprak over huwelijk en seksualiteit vanuit het perspectief van Gods scheppingsordening. Daarbinnen dient seksuele gemeenschap alleen plaats te vinden binnen het huwelijk”, schrijft Eijk.

Condooms blokkeren
“De gave van man en vrouw aan elkaar is niet totaal, wanneer de gave van het ouderschap via de seksuele gemeenschap door het gebruik van voorbehoedmiddelen wordt geblokkeerd”, aldus moraaltheoloog Eijk. “Sommigen zullen het hiermee eens zijn, anderen niet. Misschien omdat zij geen schepping aannemen of een andere visie op de scheppingsordening hebben. Maar dit is wel de fundamentele visie waarover de paus sprak.”

Monogaam
Eijk: “Het monogame huwelijk en het plaatsen van seksuele gemeenschap binnen de context van het huwelijk dienen niet om aids te voorkomen. Dit is een – welkom – neveneffect. De kerk houdt deze visie op huwelijk en seksualiteit voor, omdat zij voortvloeit uit de scheppingsordening zoals die in de Heilige Schrift beschreven is. Bovendien is het monogame, stabiele huwelijk de basis voor een gelukkig gezinsleven en de beste springplank die we kinderen voor hun leven kunnen bieden.”

Bron: www.katholieknederland.nl

Bisschoppen en Vaticaan al in jaren '50 gewezen op misbruik

Hilversum (ANP/Van onze redactie) 31 maart 2009 - De Amerikaanse pater Gerald Fitzgerald heeft al in de jaren vijftig van de vorige eeuw de Amerikaanse bisschoppen en het Vaticaan gewaarschuwd voor seksueel misbruik door priesters. Hij wilde dat velen van hen onmiddellijk uit het priesterambt zouden worden gezet. Dat blijkt uit documenten waarover het Amerikaanse katholieke weekblad National Catholic Reporter beschikt.

Eiland
Fitzgerald was overste van een in 1947 opgerichte religieuze congregatie die was opgericht om priesters in problemen te helpen. Hij was er zo van overtuigd dat verscheidene priesters die zich aan gelovigen hadden vergrepen hun gedrag niet zouden veranderen, dat hij overwoog een eiland te kopen om zulke geestelijken van de rest van de bevolking te scheiden.

Gods gramschap
In zijn brieven geeft pater Fitzgerald uiting aan zijn minachting voor priesters "die jongetjes of meisjes hebben verleid of hebben proberen te verleiden. Die mannen, excellentie, zijn duivels en Gods gramschap rust op hen. Als ik bisschop was, zou ik in angst zitten, als ik niet aan Rome zou hebben verzocht hen tegen hun wil uit hun priesterambt te zetten", schreef hij in 1957 aan een niet-genoemde aartsbisschop.

Adders
Fitzgerald haalt in de brief zijn plan voor de aankoop van een eiland aan, al beseft hij dat "zelfs een eiland te goed is voor deze adders van wie de Edele Heer [Jezus Christus, red] heeft gezegd dat het beter ware geweest dat zij niet zouden zijn geboren".

Schandaal
Sinds 2002 wordt de Amerikaanse Rooms-Katholieke Kerk geplaagd door schandalen over seksueel misbruik door priesters. In dat jaar werd bekend dat een aantal priesters van het aartsbisdom Boston zich aan kinderen of andere gelovigen had vergrepen. Daarna heeft vrijwel elk bisdom in de Verenigde Staten ermee te maken gekregen. De daden van de priesters hebben bisdommen en religieuze ordes en congregaties miljoenen gekost. De brief van Fitzgerald laat zien dat Amerikaanse bisdommen en het Vaticaan al decennia geleden van het wangedrag van sommige priesters op de hoogte zijn gesteld.

Overplaatsen van priesters
De aantijgingen van Fitzgerald lijken de bewering van hedendaagse bisschoppen tegen te spreken dat de kerkelijke hiërarchie pas sinds halverwege de jaren tachtig op de hoogte geraakte van de omvang van het probleem van seksueel misbruik door priesters. Ook blijkt uit de correspondentie tussen Fitzgerald en bisschoppen dat de kerkelijke autoriteiten al veel eerder dan zij tot nu toe hebben toegegeven gewezen zijn op de gevaren van het overplaatsen van pedofiele priesters die over de schreef waren gegaan.

Advies aan Vaticaan
Fitzgerald schreef in 1962 aan het Vaticaanse Heilig Officie over het ‘enorme probleem’ van seksueel misbruik van minderjarigen door priesters. Hij adviseerde het dicasterie priesters die herhaaldelijk de fout in waren gegaan, vooral zij die kinderen hadden misbruikt, de mogelijkheid te bieden voor een teruggetrokken leven in een klooster of terugplaatsing in de lekenstaat.

Ontmoeting met paus
Fitzgerald had in augustus 1963 een ontmoeting met paus Paulus VI waarin hij hem informeerde over de problemen waar priesters mee te kampen hadden. De National Catholic Reporter vermeldt niet of hij de paus ook persoonlijk op de hoogte stelde van zijn bevindingen omtrent seksueel misbruik van minderjarigen door priesters. Hij schreef de paus er wel expliciet over in een brief volgend op de audiëntie.

Onverbeterlijkheid
“Persoonlijk ben ik niet optimistisch over de terugkeer in actieve dienst van priesters die zich te buiten zijn gegaan aan abnormale praktijken, vooral aan zonden met kinderen”, schreef Fitzgerald aan de paus. “Hoe dan ook moeten de noden van de Kerk in overweging worden genomen en kan een herintreding van priesters die op dit gebied blijkbaar genezen zijn worden overwogen, maar dat is alleen aan te bevelen waar oplettende leiding en supervisie mogelijk is. Waar de indicatie van onverbeterlijkheid bestaat zou ik, vanwege het verschrikkelijke veroorzaakte schandaal, dringend volledige laïcisering aanbevelen.”


Bron: www.katholieknederland.nl

Amerikaanse bisschoppen waarschuwen voor reiki

Hilversum (ANP) 31 maart 2009 - De Amerikaanse bisschoppen hebben katholieke instellingen opgeroepen geen gebruik te maken van reiki. Dat is een alternatieve geneeswijze die in Japan is ontwikkeld en waarbij het lichaam van de patiënt met een veronderstelde vorm van levensenergie wordt behandeld.

Wetenschappelijk bewijs ontbreekt
Volgens de bisschoppen is er geen enkel wetenschappelijk bewijs dat reiki helpt. "Er zijn geen fatsoenlijke wetenschappelijke studies over de doeltreffendheid van reiki. Evenmin is er een geloofwaardige verklaring waarom de geneeswijze doeltreffend zou kunnen zijn", schrijven de bisschoppen.

Geest en energie
De Japanner Mikao Usui ontwikkelde reiki, waarvan de naam is ontleend aan de Japanse karakters voor geest en energie, oorspronkelijk als weg naar geluk, harmonie en spirituele ontwikkeling. Rond 1922 gaf hij zijn opvattingen een concrete vorm, na een lange zoektocht en een periode van vasten en meditatie op een berg.

Nederland
Nederland kent enkele tientallen behandelaars die de reikimethode toepassen. Zij hebben zich sinds 2003 verenigd in de Reiki Stichting Nederland. Voorzitter Arie Luijerink van de stichting zegt goed met Nederlandse priesters en predikanten samen te werken. Zo heeft hij eens een cursus gegeven in een pastorie in het zuiden van Limburg. Alleen bij orthodoxe gereformeerden heeft hij wel eens weerstand tegen reiki bespeurd.

Opleiding
Op de lijst van de stichting staan uitsluitend behandelaars die een opleiding hebben gevolgd en hun werk één keer laten controleren. Zij laten iedereen die zich door hen laat behandelen, een verslag van de ervaringen met de methode schrijven.

Bron: www.katholieknederland.nl

Aids-expert Harvard: paus had gelijk

Hilversum (Van onze redactie) 30 maart 2009 – De paus had gelijk met zijn uitspraak dat de verspreiding van condooms het aidsprobleem kan verergeren. Dat zegt aids-expert Edward C. Green van de Amerikaanse Harvard Universiteit. “Het beste bewijs dat we hebben, bevestigt de uitspraken van de paus.”

Aidsprobleem
Paus Benedictus XVI zei tijdens zijn vliegreis naar Afrika op 17 maart dat de verspreiding van voorbehoedmiddelen het aidsprobleem verergeren. Hij kreeg veel kritiek op die uitspraak, maar ook bijval.

Condoomgebruik
Aids-expert Edward Green nam het vorige week in een interview met het conservatieve Amerikaanse blad National Review Online voor de paus op. Volgens hem bestaat er geen hard bewijs dat verspreiding van condooms helpt in de strijd tegen aids.

Geen verband“We hebben geen consistente verbanden gezien tussen condoomgebruik en lagere cijfers voor HIV-besmetting”, zei Green. Hij is directeur van het aidspreventiecentrum van het centrum voor bevolkings- en ontwikkelingsstudies aan de Harvard Universiteit.

Risicovolle seks
Als condooms werkelijk helpen in de strijd tegen aids, dan had dat toch in de cijfers tot uitdrukking moeten komen, zei Green. Met de paus is de Harvard-expert van mening dat condooms het aidsprobleem zelfs kunnen verergeren. Hij spreekt van ‘risicocompensatie’: mensen die een condoom gebruiken, denken zich meer te kunnen veroorloven en gaan zich sneller te buiten aan risicovolle seks.

Waanzinnig‘Waanzinnig’, noemt het hoofd van het VN-aidspreventieteam in Geneve de theorie van Green “Het is alsof je zegt dat de verkoop van een bestrijdingsmiddel tegen muskieten groter is op plaatsen waar mensen meer risico lopen door muskieten gestoken te worden”, zei Michael Bartos tegenover de Engelse krant The Times.

Onzin“Als mensen condooms gebruiken in gebieden waar de kans groter is dat ze HIV krijgen, is dat positief”, aldus Bartos tegenover the Times. Dat condoomverspreiding leidt tot risicovollere seks is volgens Bartos onzin. Daarvoor ontbreekt volgens hem ieder ‘empirisch bewijs’.

Besnijdenis
Het beste middel in de strijd tegen aids is volgens Green het terugbrengen van het aantal sekspartners en het bevorderen van mannenbesnijdenis. Ook Bartos erkent het belang daarvan, maar waarschuwt voor een valse tegenstelling tussen condoomgebruik enerzijds, en het tegengaan van meerdere seksuele relaties en het toepassen van besnijdenis anderzijds.

Katholieke ideologie
Het gezaghebbende Britse medische tijdschrift The Lancet schreef vorige week dat het gebruik van condooms de enige doelmatige manier is om de verspreiding van hiv tegen te gaan. Het blad noemde de uitspraak van de paus een ‘fout’. Het was volgens The Lancet onduidelijk of die te wijten was aan gebrek aan kennis of een opzettelijke poging was om met de wetenschap te knoeien om de katholieke ideologie te propageren.

Bron www.katholieknederland.nl