50.000 gelovigen op slotviering Eucharistisch Congres

QUEBEC (RKnieuws.net) - Zo’n 50.000 gelovigen hebben zondag de slotviering van het 49 ste internationaal Eucharistisch Congres in Québec (Canada) bijgewoond. Paus Benedictus XVI volgde de viering via een satellietverbinding. De paus was uitgenodigd voor het congres maar ging niet op de invitatie in wegens zijn ’overladen programma’’.
Zo’n 11.000 gelovigen, een vijftigtal kardinalen en meer dan 100 bisschoppen namen aan het eucharistisch congres deel.
Het congres heeft een week geduurd.Het eucharistisch congres, waarop één of ander thema van eucharistie behandeld wordt, vindt om de vier jaar plaats. De paus duidt telkens de stad aan waar het congres gehouden wordt. In 2012 zal het Eucharistisch congres in Dublin (Ierland) worden gehouden.
Het congres in Québec viel dit jaar samen met de 400ste verjaardag van de stichting van de eerste Franse stad in Noord-Amerika.
De paus riep op tot strijd tegen de armoede en de honger. Hij herhaalde ook dat hij tegen abortus en euthanasie gekant is. De paus riep de jongeren op om priester te worden. De homilie van de paus werd rechtstreeks uitgezonden op een groot scherm.

DI DIESDOS DJADUMINGU SIKLO A

Promé Lektura : Yeremías 20, 10-13
Salmo : Salmo 69, 8-10. 14. 17. 33-34
Di dos Lektura : Romanonan 5, 12-15
Evangelio : Mateo 10, 26-33

Tin un palabra ku ta figurá ku sierto frekuensia den bukinan di Tèstamènt Nobo, ta e palabra "miedu". Na vários okashon ta bisa nos "no tene miedu..."
Miedu ta konstante den bida di e ser humano. Ta algu asina normal den hende meskos ku amor òf bida mes. Si nos profundisá den istoria di humanidat ta mira kon miedu tabata e loke ku a duna impulso pa reakshoná i buska splikashon pa e promé primatenan. Pero tambe nos ta mira miedu den animal i mata. Ta eksistí un miedu universal ku ta lucha pa por tin protagonismo den bida di e persona.
Señor ta bisa ..."No tene miedu di hende" . Nos temornan no ta eksklusivamente interno, tambe for di pafó ta alkansá nos situashon ku ta desekilibrá nos spiritualmente. Hopi persona a pasa di ta kriatura di Dios pa ser yunan di miedu, i ta p'esei kada bia Skritura ta kòrda nos riba e superashon ku nos mester tin di nos miedu.
Hesus ta avisá nos ku no semper su mensahe ta bon risibí, pero ta invitá nos pa tin pas i serenidat, pa no tene miedu. Apesar di ku nos ta biba den un mundu amplifiká , den hopi sosiedat Evangelio ta molostiá pasobra e ta kibra skemanan ku mundu a establesé .Desaroyo di ideologia ku no ta kondusí na felisidat ku Dios ta deseá ta un opstákulo pa biba Evangelio. Nos mishon komo kristian di e momentu aki ta pa sigui anunsiá sin kompleho i ku profundo rèspèt pa e otro e bon notisia di Evangelio.
Predikashi kristian lo desaroyá den un mundu hostil. Hesus ta duna nos otro método i otro forma pa komprondé bida i nos relashonnan ku Dios, ku nos mes i ku otronan. No mester straña nos ku e mensahe di salbashon ta proboká tenshon den e mundu ku mester di salbashon.. Ta sosodé ku komo persona nos ta kere ku loke nos ta hasi , semper nos ta hasié bon. Nos ta pensa ku nos bon intenshon ta mas ku sufisiente pa yuda ku Dios ta presente riba mundu, pero nos ta mira ku mundu no ta kambia, ku realidat di e ser humano ketu bai ta bira pió, ku realidatnan di pobresa, inhustisia i miedu ta bai ta habri kaminda ku mas forsa ku e propio Evangelio. Hesus ta atvertí nos no debilitá den e propósito aki i sigui plama predikamentu di Evangelio. Nos no ta kontra mundu sino pa e mundu stimá pa Dios.
Predikashi i persekushon ta aparesé komo komplementario. Hesus ta duna nos animo i ta kurashá nos pa perseverá dilanti peliger. Kisas peliger mas grandi ku nos ku ta purba di ta fiel na Hesus ta esun di desánimo. Ta un lucha i mira ku kasi nada ta kambia rondó di nos Ta hasi
esfuerso pa hopi bia keda sin haña muestra di ku nos mishon ta dunando fruta segun e Evangelio. Nos tin mester di e serenidat i e energia ku únikamente Dios por duna nos.
Si nos prediká i anunsiá Kristu su resurekshon ku miedu E lo no ta presente den e mensahe. Nos mester prediká Señor for di nos mes miseria, pero tambe for di nos propio fortalesa.
Evangelio semper ta konsistí di libertat, nunka e ta un menasa òf un tirania basá riba miedu. Kada un di nos mester puntra nos mes si Evangelio ta libra nos di e bèrdat di miedu òf , en kambio e ta hundi nos mas den laberinto di nos miseria.
Por ta konfundibel ku nos, esnan ku mester ta kargadó di e Evangelio di bida, nos no ta topa e reseptividat ku nos lo a gusta den personanan ku nos ta kombidá pa konosé Hesus. Ta masha probabel ku Evangelio, danki Dios lo no sea nunka, opheto fásil di konsumo. Inklusive por ta ku hopi biaha nos ta sinti nos mes desilushoná i turdí.
Únikamente ta keda nos pa sigui dilanti den e Palabra ku konfiansa, ku forsa den sakramentunan i e resurekshon ..... , semper Resurekshon di Hesus.

DI DIESUN DJADUMINGU SIKLO A

Promé Lektura : Eksodo 19, 2-6
Salmo : Salmo 100, 1-3. 5
Di dos Lektura : Romanonan 5, 6-11
Evangelio : Mateo 9, 36 -10, 8



Loke ta yama nos atenshon ta e motivashon di Hesus pa manda pa su disipelnan pa hiba e Bon Notisia di e Reino: “Ora Hesus a mira e multitut, el a haña duele di nan pasobra nan tabata flaku i desampará manera karné sin wardadó. Manera nos por mira, ta amor pa e pueblo ta loke ta motivá Hesus pa manda su disipelnan i únikamente esun ku lo a konosé mas. Kier men, e disipelnan no a sali den kampaña pa kombèrtí, pa anunsiá ku Hesus tabata e Mesías i ku E tabata entre nan; sino mas bien nan ta Sali pa hiba e Bon Notisia ku lokual nan tabata ke pa Sali na kla ku Dios no a bandoná nan, ku su amor tabata ku nan i ku ya e e Reino di Dios tabata serka.i ku lo a duna sentido na tur nan sufrimentu. E disipelnan no tabata buska pa oumentá e kantidat di hende ku tabata den nan serkania sino pa duna testimonio di ku Dios tabata kompadesé den nan sufrimentu i ku E tabata buska moda pa aliviá esaki..
Asina nos por mira den e akshon aki di Hesus un kontinuidat íntimo ku e akshon di Dios di den tèstamènt Bieu. Si Dios den Tèstamènt Bieu a mustra su mes manera un Dios providente i protektor, ku tabata kompadesé sufrimentu di su pueblo i ku e tabata manda mensahero pa hiba mensahe di konsuelo i speransa; pues di e mesun manera Hesus, ora El a mira su pueblo desampará i sin wardadó ta manda su disipelnan bai hiba e Bon Notisia di presensia di Dios entre nan. Ta e amor di Dios pa su Pueblo ta loke ta move Kristu pa realisá e akshon aki.
Ya ku no ta un ideologia e loke nos tin ku transmití sino un testimonio di e amor di Dios, nos tin ku siña e método ku Hesus ta siña su disipelnan: e Promé ta orashon, pues kon nos ke duna testimonio di amor di Dios si nos no a eksperensiá paden di nos e mirada amoroso i tierno ku ta sana tur kos? Di dos ta e mandamentu; e mandamentu aki no kier men ku e ta manda algun hende i otronan no, sino ku ta nifiká ku nos no ta bai hibando un mensahe propio sino e mensahe di esun ku a manda nos. Keda sin aktua manera esnan mandá lo ta manera palomba mensahero ku ta sali bula sin e mensahe ku e lo mester a bai hiba.
Di tres ta e akshon transformadó; lo a parse ku nos lo por a libra nos mes di e mensahe aki pasobra nos ta pensa ku nos no por hasi milagernan ku tin deskribí aki .Pero den realidat e milagernan aki tin un mensahe profundo den kua nos tur por partisipá: kura e leproso lo a nifiká aseptá esnan ekskluí ( pasobra leprosonan no por a drenta den siudatnan); resusitá morto (ta duna bida na tur esnan ku ta kana manera “zumbi”, den soño di plaser, di egoismo, envidia, etc.
un sentido di bida mas profundo i real); ekspulsá demoño lo por kompará ku intento di transformá tur struktura ku ta rondoná nos ku no ta permití nos biba manera ruman i biba plenamente humano.

Laga pa e siman aki nos lo por hasi esfuerso pa implementá e método aki ku Hesus ta proponé na nos: hasi orashon, habri wowo pa mira nesesidat di esnan ku ta rondoná nos i disidí na hasi algu ku por transformá e mundu ku ta rondoná nos. Nos no ta papiando di kosnan grandi, simplemente duna pordon ku no a duna, papia ku hende ku kua tabatin un kombersashon pendiente., bishitá un hende malu, duna nos mes kuenta di esun ku nunka a tuma noshon di dje.

Vaticaan keurt Neokatechumenaat goed

Hilversum (Van onze redactie) 13 juni 2008 – De Heilige Stoel heeft de statuten van de Neokatechumenale Weg definitief goedgekeurd. Kardinaal Stanislaw Rylko, voorzitter van de Pauselijke Raad voor de Leken, overhandigde vanmorgen in het Vaticaan het goedkeuringsdecreet aan Kiko Arguello en Carmen Hernandez die aan de oorsprong staan van de internationale organisatie.

Vernieuwing geloofsleven
De Neokatechumenale Weg omschrijft zichzelf naar een citaat van Johannes Paulus II als ‘een weg van katholieke vorming’. Het Neokatechumenaat, zoals de beweging ook wel genoemd wordt, streeft naar vernieuwing van het geloofsleven in parochies. Kort gezegd wil de beweging kerkleden tot hernieuwing van hun doopsel brengen. Dat gebeurt via een gefaseerd traject van gemiddeld acht à tien jaar, waarin catechese en evangelisatie centraal staan.

Aanpassingen
In 2002 kreeg het Neokatechumenaat een voorlopige goedkeuring - ad experimentum – met een proeftijd van vijf jaar. De nieuwe statuten zijn volgens het Vaticaan op een aantal punten gewijzigd. De aanpassingen zouden vooral betrekking hebben op de liturgie. De Heilige Stoel droeg het Neokatechumenaat in 2005 op de door de Kerk gebruikte liturgische boeken te gebruiken, “zonder iets achterwege te laten of toe te voegen”.

Paus gebruikt vakantie om te schrijven

Hilversum (Kerknet/Van onze redactie) 10 juni 2008 - Volgens kardinaal Bertone, de Staatssecretaris van de Heilige Stoel, zal de paus zijn vakantie gebruiken om de laatste hand te leggen aan zijn nieuwe encycliek en om te werken aan het tweede deel van zijn Jezusbiografie. Ook aan het eerste deel van die biografie werkte Benedictus XVI tijdens zijn vakanties in de Aostavallei.

Assistentie
Vaticanist Andrea Tornielli meldt in de Italiaanse krant Il Giornale dat de paus zich voor deze encycliek laat bijstaan door aartsbisschop Reinhard Marx, specialist sociale leer van de Kerk en aartsbisschop van München-Freising, door kardinaal Renato Martino en bisschop Giampaolo Crepaldi, respectievelijk voorzitter en secretaris van de Pauselijke Raad voor Rechtvaardigheid en Vrede, en door de Italiaanse econoom Stefano Zamagni.

Geloof, hoop en liefde
Benedictus schreef zijn eerste encycliek over de liefde (Deus caritas est) en zijn tweede over de hoop (Spe salvi). Het lag in de lijn der verwachting dat de derde over die andere ‘theologale’ deugd zou gaan: geloof.

Bisschop verbiedt huwelijk impotente man

Hilversum (Van onze redactie) 9 juni 2008 - Een Italiaans paar mag van de plaatselijke bisschop niet voor de kerk trouwen, omdat de man als gevolg van een auto-ongeluk onvruchtbaar is geworden. Impotentie tot geslachtsgemeenschap is volgens bisschop Lorenzo Chiarinelli van Viterbo een beletsel voor een geldig huwelijk.

Leven
Het paar uit Viterbo is eergisteren voor de wet getrouwd. De pastoor zegende bij die gelegenheid de trouwringen. “De zegen is in de bijbel altijd verbonden aan de gave van het leven”, zegt pastoor Gianni Carparelli vandaag in de krant Il Messaggero. De 26-jarige bruidegom raakte als gevolg van een auto-ongeluk verlamd aan het onderlijf.

Geen keus
Het bisdom heeft in twee communiqués benadrukt hoezeer het verbod bisschop Chiarinelli persoonlijk aan het hart gaat. Hij zou geen andere keus hebben gehad. Volgens woordvoerder Salvatore de Ciuco is een priester niet gerechtigd een huwelijk in te zegenen als er een beletsel is dat dat verbond bij voorbaat ongeldig maakt. Dat zou hier het geval zijn, al wil het diocees geen bijzonderheden verstrekken.

Wetboek
Het bisdom Viterbo beroept zich op de voorschriften van het kerkelijk wetboek. Dat bepaalt in canon 1084 dat voorafgaande en blijvende impotentie tot geslachtsgemeenschap het huwelijk krachtens zijn aard zelf ongeldig maakt.

Gehandicapten
Het bisdom wil om redenen van privacy geen bijzonderheden verstrekken over de weigering van het kerkelijk huwelijk. Het besluit van de bisschop heeft tot publieke verontwaardiging geleid in het Midden-Italiaanse stadje. Het diocees benadrukt dat het onderhavige besluit geen algeheel verbod op een kerkelijk huwelijk voor gehandicapten impliceert, zoals verscheidene Italiaanse media meldden.

Harteloos
Veel commentatoren noemen de opstelling van de Kerk harteloos. Maar volgens het bisdom gaat het niet om het ‘hart’, maar het goddelijk plan met het huwelijk tussen man en vrouw. Dat is de mens door het evangelie overgeleverd. En de vruchtbaarheid is daarvan nu eenmaal een wezenlijk element, vindt de bisschop.

Het hart doorboren
Natuurlijk is het een schrijnende zaak, stelt het bisdom in een communiqué. Maar de mens kan in het leven niet altijd zijn hart volgen. Hij moet proberen zich te conformeren aan het plan van God, de hoogste maat van liefde, al kan die “ons hart doorboren”, leert het bisdom. “Juist dan – en ondanks de bitterheid – wordt onze liefde groter”, weet het diocees.

DI DIES DJADUMINGU SIKLO A

Promé Lektura : Hoséas 6, 3-6
Salmo : Salmo 50, 1. 8. 13-15
Di dos Lektura : Romanonan 4, 18-25
Evangelio : Mateo 9, 9-13


Nos ta biba den sosiedat di " tantu bal esaki o esaya ...." Loke nan ta yama relativismo moral. Ta parse komosifuera realidat konstantemente ta sakudí pa konfushon i indefinishon. Kiko ta pasando ku nos sosiedatnan?
Hesus ta aserká Mateo ku tabata masha okupá ku su trabou i ke- haser nan . E ta kombid’é pa siguié i Skritura ta bisa ku e "el a lanta i a sigui’É". Tin hopi hende ku tambe lo ta skucha invitashon pa sigui Señor pero loke ta pasa ta ku nan no ta ni lanta di nan bida ni muchu ménos nan ta siguié. Loke ta fiho i inmovibel no ta kana bon ku e Evangelio. Bida ta un kaminda riba kua semper nos tin ku move. Stanka den pasado no ta evangéliko.
Señor semper ta riba kaminda, nunka E ta keda sintá na un solo sitio. Bida di e kristian mester ta mesun kos. Kana ta kere den presensia di Dios den nos eksistensia. Esun ku ta kana sa ku e palabranan di Hesus bisando nos: "Lo mi ta ku boso tur dia t’e na fin di mundu" ta palabra yen di bèrdat. Keda sintá ta nifiká biba stanká den pasado i den miedu. Lanta para ta enfrentá bida propio , enfrentá loke tin nos mará na pasado i na nos miserianan humano. Lanta ke men ta libra nos di nos pikánan.
Realidat di piká pa hopi hende ta skur i sin kontenido. Mas bia nos ta skucha "mi no tin piká..." ku "mira Señor mi miseria..." Hende ta asina. Ta parse manera bon kla nos ta mira a e piká ku ta presente den otronan pero ta kosta nos hopi pa deskubrí nos propio miserianan moral i spiritual. Dilanti di esaki Hesus ta laga kla pa nos ku Dios Tata no ta aktua asina.
Nos a kustumbrá di husga otronan. Nos ta hues i burdugu di otronan sin ku ningun hende a nombrá nos komo tal. Señor sa nos forma di ta ... i di aktua i ta laga nos mira ku E a bini no komo hues ni komo burdugu sino komo nos salbador. Hesus Ta rekòrda nos e palabranan : " Mi ke pa boso ta kompasivo i no pa boso ofresémi sakrifisio." Bon rekordatorio pa esnan ku ta kere ku Evangelio ta un kumplimentu mas ku un fuente di kompashon pa otro i inkluso pa bo mes. TA humano ta nifiká mira nos mes ku kompashon i ku kurashi i mes momentu ta kapas di mira otro ku mesun wowo yen di mizèrikòrdia.
Ora nos aserka pekadornan no ta pa nos partisipá den nan miseria i den nan piká.
Nos mester tin e mesun estilo di Hesus. E Maestro ta aserká e pekadornan ku un ophetivo: yama nan pa arepentí, un yamada pa kambia nos mentalidat i nos kaminda. Hesus no ta di akuerdo ni ku piká ni ku e pekadó; loke E ke di bèrdat ta libra i pordoná hende di kadena di nan miseria.
Kon nos por relashoná nos mes ku esnan ku ta biba hogá den piká? Ki aktitut nos mester tin ku esnan ku ta leu di Dios? Kon ekilibrá serkania na realidat di piká i sigui siendo siguidónan iluminá di Hesus?
Bon pregunta pa nos hasi nos mes ku frekuensha riba nos peregrinashon di bida. E Maestro ta siña nos ku aserka e realidatnan aki no ta aprobá su aktonan sino semper lo ta un invitashon mizèrikòrdioso pa lanta i sigui Kristu. Nos pastoral i nos bida ta invitashon pa superá nos miseria i pikánan i esun di otronan?