Cubaanse kerk wil meer ruimte voor debat

HAVANA - De bisschoppen van Cuba hopen dat er onder de nieuwe president Raúl Castro meer ruimte voor debat is. Dat laten ze weten in een communiqué dat werd voorgelezen op de staatstelevisie, wat op Cuba nooit eerder is voorgekomen.

Toen Fidel Castro ziek werd, organiseerde de regering in het hele land discussiebijeenkomsten over de toekomst van Cuba. De bisschoppen zijn van mening dat dit besluit de nationale vrede heeft bevorderd. We willen vandaag God bedanken omdat deze vrede het mogelijk maakte dat, op dit moment, de hoogste autoriteiten arbeiders, studenten en het hele volk uitnodigden om de meeste dringende problemen die ons volk aangaan te bespreken, aldus de bisschoppen.

Kardinaal Bertone opgetogen over bezoek
Kardinaal Tarcisio Bertone, de staatssecretaris van de Heilige Stoel, sprak tijdens zijn ontmoeting met Raul Castro de hoop uit dat de nieuwe president van Cuba aandachtig zal luisteren naar de verzuchtingen van de Cubanen en rekening zal houden met hun noden. Bertone was opvallend vriendelijk en hoffelijk voor de nieuwe president, aan wie hij ook de felicitaties van de paus overmaakte.
De staatssecretaris zei aan journalisten dat hij bijzonder opgetogen is over zijn Cuba-bezoek, waarbij hij naar eigen zeggen een bijzonder grote bereidheid tot dialoog en wil tot samenwerking had ervaren. Zondag vroeg hij tijdens een gemeenschappelijke persconferentie met Felipe Perez Roque, Cubaans minister van Buitenlandse Zaken, wel de vrijlating van de politieke gevangenen, maar hij veroordeelde er ook het embargo tegen Cuba.

Volk bestraft door VS-embargo
‘Ik herhaal de woorden van paus Johannes-Paulus II die dit embargo ethisch onaanvaardbaar noemde. Dit is een straf voor de Cubaanse bevolking en helpt hen niet hun waardigheid en onafhankelijkheid te herwinnen.’, aldus de curie-kardinaal.
Hij sloot een pausbezoek aan Cuba niet uit. ‘Dat was tot op heden niet mogelijk, maar in de toekomst zien wij wel.’ De nieuwe president Raul Castro kondigde na zijn ambtsaanvaarding onder meer een versoepeling aan voor buitenlandse reizen, evenals meer vrijheid en een grotere openheid voor buitenlandse privé-investeerders.

(Kerknet)

Bo por

Si bo tin sufisiente fe den bo mes i den bo donnan, atributo i kapasidat...
Si bo ta perseverá ku pasenshi i disiplina...
Si bo ta traha ku entusiasmo i perseveransia... bo por logra tur kos.
Kana bai na bo ophetivo ku e sertesa di ku bo por hasié

Filippijnse president krijgt laatste kans van bisschoppen bij uitbannen corruptie

MANILLA – Het invloedrijke bisschoppencollege van de Filippijnen heeft dinsdag fel uitgehaald naar de regering vanwege de diepgewortelde corruptie binnen het ambtenarenapparaat. De bisschoppenconferentie vindt het echter niet nodig dat dit corruptieschandaal leidt tot het aftreden van president Gloria Macapagal Arroyo. In eerste instantie hadden de bisschoppen haar verantwoordelijk gesteld voor dit schandaal. De Filippijnse bisschoppenconferentie had tien uur crisisberaad nodig om tot het besluit te komen dat de president aan kan blijven. Onderwerp van gesprek op dit beraad was welke houding men moest aannemen met betrekking tot deze politieke crisis in het land. Na tien uur vergaderen liet de bisschoppenconferentie weten dat zij niet zal oproepen tot het aftreden van de president. Ondertussen betuigde het leger in de straten van Manilla zijn trouw aan president Arroyo. Daarmee stede het leger zich vierkant op tegen de burgers die het aftreden van Arroyo eisen.

Integriteit herstellen
De bisschoppen van de Filippijnen spelen een belangrijke rol bij de organisatie van geweldloze protesten tegen de machthebbers. De afgelopen twintig jaar hebben door de bisschoppen gesteunde protestacties de kop gekost van zeker twee presidenten .
We veroordelen ten strengste de voortdurende corruptiecultuur van de bovenste tot de onderste tree van de sociale en politieke ladder, zo lieten de bisschoppen weten in een communiqué. We moeten de waarheid zoeken en de integriteit herstellen. We zijn ervan overtuigd dat de zoektocht naar waarheid te midden van aantijgingen en beschuldigingen vastberaden en meedogenloos moet zijn.
De bisschoppen hebben president Arroyo en haar regering opgeroepen omkoperij te bestrijden ‘waar het ook wordt aangetroffen’. Tevens willen de bisschoppen dat Arroyo de restricties opheft die het hoge ambtenaren onmogelijk maakt zonder haar toestemming te getuigen in corruptiezaken . Het besluit van de bisschoppen betekent dat men de president een laatste kans geeft om haar goede wil te tonen.

Bisschoppen klagen tweederangspositie van de vrouw in India aan

NEW DELHI - De Indiase bisschoppen hebben een verklaring goedgekeurd over de plaats van vrouwen in kerk en samenleving. De 160 bisschoppen van India publiceerden de verklaring naar aanleiding van de twintigste verjaardag van ‘Mulieris dignitatem’, de apostolische brief van paus Johannes Paulus II over de waardigheid van de vrouw. Hoewel de Indiase samenleving snel evolueert, worden vrouwen steeds sterker gemarginaliseerd, omdat er onvoldoende met hun noden rekening wordt gehouden. Vrouwen van dalits en de andere laagste kasten, evenals etnische minderheden gaan gebukt onder armoede, gezondheidsproblemen en analfabetisme, terwijl zij ook slachtoffer zijn van sociaal en structureel geweld dat hen berooft van hun economische, sociaal-politieke en religieus-culturele waardigheid, zo schrijven de Indiase bisschoppen. De oorzaak dient volgens hen gezocht in de patriarchale cultuur die gekenmerkt wordt door overheersing en marginalisering en uitsluiting. Het proces van de globalisering leidt tot verdere uitsluiting van vrouwen, aldus nog de bisschoppen. Zij vragen een mentaliteitsverandering die tot stand kan komen via ‘sensibiliserin’g en steun aan programma’s die de demonisering van vrouwen en seksuele vooroordelen bestrijden, steun aan gezinsbewegingen, een betere vertegenwoordiging van vrouwen binnen eigen structuren en in de liturgie, inzet voor de emancipatie van dalits en achtergestelde vrouwen en het aanmoedigen van vrouwen tot actievere deelname aan de politiek. De kerk kreeg, als sacrament van Christus, de taak om het goede nieuws te verkondigen. Dat impliceert de bevordering van de rol van vrouwen in kerk en samenleving. Aldus de bisschoppen van India.

(Kerknet)

Vredesoproep voor KENIA

BRUSSEL - Mvume Dandala, de algemene secretaris van de Afrikaanse Raad van Kerken, roept alle betrokken partijen in Kenia op hun meningsverschillen opzij te schuiven. Een mislukking van de vredesmissie van de voormalige VN-secretaris Kofi Annan betekent een tragedie voor Kenia en het hele Afrikaanse continent,zo laat hij weten. Dandala lanceerde de oproep vlak nadat de oppositieleider Raila Odinga vrijdag verrassend de vredesonderhandelingen verliet en naar Nigeria reisde. De oppositie dreigt met massale massaprotesten als tegen woensdag nog geen machtsdeling bereikt is. Zonder overeenkomst dreigt het geweld, dat al duizend mensen het leven gekost heeft, opnieuw op te laaien, zo vreest men.

Wereldraad van Kerken veroordeelt uitputting van de aarde

GENEVE - Het Centraal comité van de Wereldraad van Kerken veroordeelt de uitputting van grondstoffen en de vervuiling door uitlaatgassen. Zij betekenen een aanval tegen de Schepping en de mens. Dit kan leiden tot een verstoring van onze leefwereld, aldus de verklaring. Met betrekking tot de klimaatverandering herinnert de Wereldraad aan de plicht om zorg te dragen voor de aarde, die God aan de mensen gegeven heeft. Het heersende economische systeem draagt de beslissingsmacht van regeringen over aan op winst georiënteerde internationale ondernemingen, zo stelt men echter vast. De Wereldraad herhaalt ook de oproep voor een schuldkwijtschelding voor de armste landen.

DI TRES DJADUMINGU DI KUARESMA SIKLO A

Promé Lektura : Eksodo 17, 3-7
Salmo : 95, 1-2, 6-9
Di dos Lektura : Romans 5, 1-2, 5-8
Evangelio : Huan 4, 5-42


Kristu ta kansá di kaminda i E tin set.

E pasashi dje Evangelio di awe ta konta nos di e enkuentro di Hesus ku un muhé samaritano, kende E ta pidi pa dun'é di bebe. E muhé aki sin duda ta un muhé liber , pero di mala fama, probablemente un persona ku nos lo a trata na evitá si ela asistí na e mesun misa ku nos. I sinembargo, Dios, den su Providensia ta dirigí kos den tal forma ku e muhé aki mundano, superfisial i probablemente sin edukashon, ta risibí un revelashon ekstraordinario, ya ku Hesus ta papia kuné di término di gran profundidat i simbolismo. Kristu, meskos ku nos, tin bia ta sinti su mes kansá. E tabata hende i komo tal E tabatin debilidatnan ku nos tin, eksepto piká, E tabata sinti hamber, set, kansansio... ta p'esei E por komprendé nos. Ta konmovedor mira e Maestro kansá di kaminda i su enkargo apostóliko i sinembargo, kla pa sigui salba alma. E muhé ta bai na e pos, kaminda e ta haña Hesus sintá. E ta pidié pa dun'é di bebe, pero únikamente komo èksküs pa por drenta den un tema mas profundo. Hudiunan i samaritanonan tabata enemigu i nan tabata odia otro ya pa míles di aña, sinembargo, Kristu tin un diálogo masha bunita ku e muhé samaritano, yen di ternura, pa mustra nos ku E no ta ekskluí ningun hende di su akshon di salbashon, sino ku su amor ta ekstendé na tur alma i ku Ela bin pa salba nos tur. Un detaye di e delikadesa di Kristu, ta ku E ta kuminsá e diálogo ku un petishon, hinter un Dios ku ta pidi un fabor na un di su kriaturanan: "duna mi di bebe". E muhé samaritano ta spanta i no opstante e ta kontest’é, permitiendo asina e akshon di grasia. Ora ku e tambe dirigí su mes na Hesus ku tabata Hudiu e ta dal promé paso di su transformashon propio. Ki ehèmpel maravioso di disponibilidat i pa lubidá enemistat.

E muhé samaritano tambe tin set, pero di felisidat.

Kristu ta hasi referensia na e awa ku E lo duna nos ku di bèrdat ta kita tur nos set. E awa aki ta mirá komo símbolo di su grasia ku ta kubri tur bida spiritual. E muhé ta bolbe demonstrá su disponibilidat i apertura ora e pidi Señor di e awa ku E ta primintí. Kristu na su turno , ta probechá di interes di e muhé samaritano pa manifestá su kondishon divino na dje, ku ta permití’é mira te den profundidat di e kurason. Ta asina ta kon Señor konosé tur nos intimidat i sekretunan. E samaritano, dilanti di e deskubrimentu ku Kristu ta hasi na dje, lo por a retirá su mes tur bergonsá, sinembargo, inmediatamente e ta hasi un konfeshon di su fe sklamando: "Mi ta mira ku Abo ta un profeta". Ei ta e di dos momento di su kombershon. Ta presisamente den e aseptashon aki di Kristu den nos bida ta kaminda nos propio kombershon ta ankra.

E ta rekonosé den Kristu e Mesias i ta kompletá su kombershon.

Talbes nos no ta komprendé magnitut di e palabranan di e samaritano pasobra den realidat nos no tin idea di e enemistat ku tabata reina
entre e dos pueblonan, pero pa un samaritano rekonosé ku un hudiu tabata profeta, tabata un akto di humildat hopi grandi i ku tabata enserá vensementu propio masha fuerte. Kristu, sigur a keda konmoví dilanti e aktitut aki i ta probechá
di e okashon pa revelá n’e humilde muhé ei un bèrdat masha importante: ku ta E tabata e Mesias. I E ta hasié den forma kòrtiku bisando: "Ami ta". E samaritano ta yega na delaster etapa di su kombershon. Ya ela rekonosé su pikánan i awor e ta aseptá e doktrina berdadero: e ta rekonosé e Mesias komo Yu di Dios.

E ta kombertí den “apòstel” di Hesus.

Ta e ora ei ora e muhé, ya yen di grasia divino, ke partisipá na tur hende e loke ela eksperimentá i lubidando e motibu pa kua el a aserka e pos, e ta laga su hèmber i ta dirigí su mes na e pueblo pa kompartí loke el a deskubrí. Aki nos ta mira kon tur kombershon outéntiko ta proyektá nesesariamente na otro den deseo di ku nan tambe ta partisipá den alegria ku un hende a deskubrí. Nos a topa ku Kristu? Nos a hib’é na nos próhimo? E Evangelio ta papia ku nos di fruta di obra di e samaritano, pues E ta bisa ku " pa medio di Su palabranan hopi a kere den Kristu". Asina e tabata e instrumento ku a aserka Kristu na su rumannan, kende ya kombensí a kuminsá stima Señor i proklam’é komo nan Salbador.
E lès pa nos ta kla. E ta papia ku nos di e konsepto ku nos tin di nos propio piedat: probablemente nos lo a purba evitá un muhé manera esun di Sicar, konsiderando e komo un kaso perdí. Hesus, en kambio, a skoh’é pa kombertié i a gui’é pa hasi un konfeshon di fe. Kristu den e kaso aki ta skohe un muhé pekador i deskonosí pa ta su apòstel, pero dispuesto pa habrí pa kambio di bida i pa grasia. Laga nos pensa asina manera e samaritano, nos, apesar di nos erornan di pasado, nos lo por ser e instrumento p'asina ku Kristu yega na hopi alma. Basta únikamente ku nos arepentí sinseramente i ku nos ta dispuesto pa risibí su grasia i kombertí.

China treedt streng op tegen protestantse huiskerken

PEKING - Volgens China Aid treedt de Chinese overheid sinds kort bijzonder streng op tegen de protestantse ondergrondse huiskerken in Beneden-Mongolië. Naast de bekende huiskerkleider Wang Duwei werden op 20 februari nog veertig andere huiskerkleiders aangehouden. De politie arresteerde hen tijdens een inval op de derde dag van een bijbelstudie. Ook de aanwezige religieuze literatuur, waaronder dertig dozen met studiebijbels, werden in beslag genomen. Volgens China Aid bevestigt de inval dat in Beneden- Mongolië steeds strenger wordt opgetreden tegen ondergrondse protestantse kerken.

Stichter Cursillobeweging overleden

PALMA DE MALLORCA - Eduardo Bonnin, de stichter van de Cursillobeweging is in de leeftijd van 91 jaar in Palma de Mallorca overleden. De plaatselijke bisschop mgr Jesus Murgui ging voor in de uitvaartmis in de kathedraal van Palma.
De Cursillo-beweging ontstond in 1949 in Spanje en groeide in de loop der jaren uit tot een belangrijke vernieuwingsbeweging binnen de katholieke kerk. De naam dankt de beweging aan de drie dagen durende cursussen (cursillo=kleine cursus in het Spaans), waarin de deelnemers hun geloofskennis en -beleving versterkten.
Eduardo Bonnin werd op 4 mei 1917 in Mallorca geboren en kreeg thuis een heel gelovige opvoeding. Later koos hij voor het priesterschap. De idee voor de cursussen op het eiland Mallorca ontstond onder invloed van de voorbereidingscursussen voor begeleiders van de bedevaarten naar Santiago de Compestella. Cursillo kende al snel navolging in Spanje en uiteindelijk ook in Latijns-Amerika en elders in de wereld.
Heden ten dage is de beweging actief in zestig landen en telt zij wereldwijd vijf miljoen leden. Ook op Curaçao werd deze cursus gegeven, onder meer in de paviljoens van Brakkaput Ariba en later in het herstelde Landhuis Habaai. De toenmalige bisschop mgr. J.M. Holterman O.P geloofde heilig in deze beweging. Onder meer mgr. Amado Romer heeft er zich voor ingezet. De cursillo’s hebben het bisdom Willemstad en katholiek kader opgeleverd; sommige deelnemers zijn nog steeds actief,

Señor ta mi wardador, mi no falta di nada.

" Señor ta mi wardador, mi no falta di nada." Esaki rumannan ta bal mas ku kualke trabou, tarheta di krédito, puesto ehekutivo òf outo. Awendia nos ta pasa tan doloroso dor di tantu kos material sea kas, outo òf joya. E debenan tambe ta kai den e kategoria aki i tur loke ta laga nos pèrdè pas den e aspekto material.Tambe den e ámbito laboral i personal nos por apliká e frase aki pues hopi biaha ora nos ta sinti nos mes a gusto den trabou, òf ora e persona ei ku nos ta stima no ta laga nos sinti ku nos bida ta pèrdè sentido.Den e kasonan aki nos mester kòrda ku " Señor ta mi wardador, mi no falta di nada." I nos ta papia ku nos lo no tin falta di nada den e sentido di e kosnan ei ku ta nesesario pa nos i no esnan ku, hopi biaha, nos ta buska únikamente pa opseshon.No tene miedu mi amigunan stimá. Kòrda ku nos tin un Dios todopoderoso ku ta stima nos, ku ta protehé nos i ku semper ta kuida nos.Señor ta BO wardador, nada lo no falta BO.

Arturo Quirós Lépiz

Venezolaanse bisschoppen hopen op einde Cuba-blokkade door VS

CARACAS – Namens de Venezolaanse bisschoppenconferentie heeft voorzitter Ubaldo Santana verklaard dat het episcopaat hoopt dat met het terugtreden van Fidel Castro er een einde komt aan de Amerikaanse economische blokkade tegen Cuba.

Aartsbisschop mgr Ubaldo Santana zei dat wat er nu speelt in Cuba uiterst belangrijk is voor Cuba en zijn bevolking; namelijk dat Fidel Castro niet meer beschikbaar is als regeringsleider. Dit kan de weg openen naar de opheffing van de Amerikaanse blokkade. Het is het begin van een nieuwe periode in de geschiedenis van Cuba. Hij legde der de nadruk op dat de Venezolaanse bisschoppen van het begin af aan de oproep van het Vaticaan heeft ondersteund om deze strafmaatregel tegen de Cubaanse natie op te heffen. Bij monde van onder meer paus Johannes Paulus II heeft het Vaticaan zich principieel uitgesproken tegen een dergelijke economisch pressiemiddel waarvan op de eerste plaats de bevolking en mogelijk ook de leiders van een land te lijden hebben. In feite is een dergelijke blokkade een poging een volk uit te hongeren, zo is de concrete zienswijze van het Vaticaan. Een economische blokkade is namelijk ‘absoluut geen bijdrage aan het versterken van de democratie;’. Zo is het standpunt van de katholieke kerk als staat en als kerk.
De verklaring van het Venezolaanse episcopaat is daarom ook interessant omdat het huidige Venezolaanse staatshoofd de beste vriend en bondgenoot van Fidel Castro is en diens communisme s is. Dezelfde Hugo Chavez heeft geen goed woord over ten opzichte van het Venezolaanse episcopaat en is in politieke strijd verwikkeld met het Vaticaan dat in zijn ambassade in Caracas onderdak verleent aan een studentenleider die eerder betogingen tegen Chavez heeft geleid en voor zijn leven moest vrezen. Chavez en de zijnen zijn fel gekant tegen dit asiel; hun aanhang blokkadeert regelmatig de nuntiatuur en hebben het gebouw met stenen en zo bekogeld en zelfs ook met andere projectielen.

Paus roept Jezuïeten op tot trouw aan de kerk

VATICAAN (KerkNet/VIS/KIpa-Apic/RadVat) – Benedictus XVI riep de jezuïeten tijdens een ontmoeting op om trouw te blijven aan de leer van de Kerk en spoorde hen aan tot verkondiging onder de niet-gelovigen. De ontmoeting vond plaats op het einde van het algemeen kapittel van de jezuïeten dat op 7 januari van start ging en waarin 217 jezuïeten uit de hele wereld Adolfo Nicolás (71) verkozen tot 35ste algemene overste. De paus herinnerde de jezuïeten andermaal aan hun vierde gelofte van trouw aan de paus. “De Kerk heeft jullie nodig en rekent op jullie”, zei de paus vandaag. Hij spoorde hen ook aan bruggen te slaan naar niet-gelovigen en de dialoog aan te gaan met diegenen die moeite hebben de standpunten van de Kerk te begrijpen. Tegelijk spoorde hij hen aan tot trouw aan het evangelie en de leer van de Kerk en vroeg hen de waarheid en eenheid te bewaren. De jezuïeten zijn de omvangrijkste mannenorde in de katholieke Kerk, maar onder Joannes-Paulus II moest zij veel aan invloed inbinden. De verkiezing van Adolfo Nicolás tot nieuw overste wordt algemeen beschouwd als een signaal dat de orde de toenadering met het Vaticaan, die onder de vorige Nederlandse overste Hans Kolvenbach een belangrijke impuls kreeg, wil voortzetten. Tijdens het algemene kapittel, dat tot eind februari duurt, werd meer dan eens de tevredenheid uitgesproken over de samenwerking die er met de nieuwe paus ontstaan is.

Vaticaan vraagt meer respect voor daklozen

BRUSSEL (KerkNet/VIS/RadVat) – De Pauselijke Raad voor Migranten en Reizigers publiceerde een opmerkelijk document waarin meer respect wordt gevraagd voor daklozen. “Ook mensen zonder vaste verblijfplaats hebben rechten en noden die moeten vervuld worden”, aldus het document met aanbevelingen voor samenleving, Kerk, bisschoppenconferenties en bisdommen. Ook wordt aangedrongen op “een nieuwe, respectvolle taal”’ en wordt gewaarschuwd tegen het afschrijven van mensen. Opvallend is de aanbeveling aan kerkelijke instellingen tot sterkere samenwerking met christelijke en niet-christelijke organisaties. Daarbij moet op het terrein vooral onderlinge concurrentie worden vermeden. De pauselijke raad beveelt nadrukkelijk oecumenische initiatieven aan. Bisdommen krijgen de raad ongebruikte kerkelijke eigendommen tegen betaalbare prijs ter beschikking te stellen aan armen en uitgeslotenen. Ook in de opleidingen dient meer aandacht besteed aan het lot en de begeleiding van daklozen en kansarmen, en priesters en religieuzen moeten zich nog intensiever dan nu al het geval is bekommeren om hun lot. Ook in de liturgie moet er meer aandacht komen voor het lot van de armen via liturgische gebaren, die de centrale plaats die armen in Gods liefde innemen duidelijk maken, maar ook via de homilie en de catechese.

Staatssecretaris Bertone woensdag in Cuba verwacht

VATICAANSTAD / HAVANA (RKnieuws.net) - De Vaticaanse Staatsecretaris, kardinaal Tarcisio Bertone, wordt woensdag in Cuba verwacht. Tijdens zijn bezoek aan het communistische eiland zal hij de interimpresident Raul Castro ontmoeten en hij zal in vier provincies een mis opdragen. Zijn bezoek zal een week duren.De nummer twee van het Vaticaan zal in Havana de Cubaanse bisschoppen ontmoeten.Vorige week liet de Cubaanse minister van Buitenlandse Zaken Felipe Perez Roque weten dat "alle thema’s bespreekbaar zullen zijn tijdens de ontmoetingen van kardinaal Bertone met de Cubaanse autoriteiten." De Cubaanse dissidente Marta Beatriz Roque heeft dinsdag de hoop uitgesproken dat kardinaal Bertone de regering om vrijlating van de politieke gevangenen zal vragen.Kardinaal Ortega, aartsbisschop van Havana, heeft vorige week de komst van staatssecretaris Bertone aangekondigd op televisie.

In 33 maanden. Paus Benedictus XV: 14 heiligverklaringen en 563 zaligverklaringen

VATICAANSTAD (RKnieuws.net) - Sinds het begin van zijn pontificaat in april 2005 heeft paus Benedictus XVI 14 personen heilig en 563 personen zaligverklaard. Dat blijkt uit de statistieken die het Vaticaan vandaag heeft gepubliceerd.
Volgens kardinaal José Saraiva Martins, prefect van de congregatie van de heiligverklaringen, komt dit aantal bijna overeen met één derde van de heilig- en zaligverklaringen die paus Johannes Paulus II in 27 jaar pontificaat heeft uitgesproken.Johannes Paulus II, die op 2 april 2005 overleed, verklaarde 482 personen heilig en 1.338 personen zalig. Enkele weken na zijn dood zette paus Benedictus XVI het licht op groen voor het zaligverklaringsproces van zijn voorganger, zonder de gebruikelijke termijn van vijf jaar af te wachten. Deze uitzondering werd eerder al voorzien voor Moeder Teresa én recent voor een Portugese zuster waaraan Maria in mei 1917 in Fatima zou verschenen zijn.Kardinaal Martins stelde vandaag een nieuwe instructie voor waarin het Vaticaan de bisdommen oproept ’strenger’ te werk te gaan bij de opening van een zaligverklaringsproces. "Elementen die strijdig zijn voor de reputatie van een kandidaat-zalige mogen niet achtergehouden worden". In april 2005 annuleerde paus Benedictus XVI na een tussenkomst van de Franse kardinaal Lustiger in extremis de zaligverklaring van een Franse pater omdat men antisimitische geschriften had ontdekt waarvan zijn congregatie geen melding had gemaakt in het dossier.

DI DOS DJADUMINGU DI KUARESMA SIKLO A

Promé Lektura : Génesis 12,1-4
Salmo : 33, 4-5, 18-19, 20-22
Di dos Lektura : 2Timoteo 1, 8-10
Evangelio : Mateo 17, 1-9


Esaki ta otro pasashi manera esun di e Bienaventuransanan, Ta yama nan “ikono” di e Evangelio, pasobra nan ta mustra nos ku figuranan simpel realidatnan profundo ku tin bia nos no por mira den un promé lektura. Asina, e pasashi aki di transfigurashon ta manera e ta pidi hopi di nos pa por imaginá Moises y Elías papiando ku Hesus, i esaki iluminá pa un lus ku ta brota for di su interior ku kasi a siega e apòstelnan.Den nos tempu ku efektonan di sine no ta masha difísil realisá tal esena,, pero kontempl’é den realidat lo tabata bastante deskonsertante pa e apòstelnan.
Enfin, laga nos trata na profundisá den e bèrdatnan mas profundo ku nos ta topa den e pasashi aki.
Laga nos tuma nota ku Hesus a kaba di anunsiá na nan su próksimo pashon, morto i resurekshon na Herusalèm, i e disipelnan no a komprondé ta dikon ela bisa nan esaki; echo ta ku Hesus a bisa Pedro: “Alehá bo di mi Satanas” pasobra e tabata ke konvensé pa e no bai Herusalèm pa muri. Transfigurashon lo ta asina, un konfirmashon na e apòstelnan di e bida divino, di e gloria di kua Hesus tabata duna testimonio. Ta e bida divino, e lus briante ku tabata Sali for di interior di Hesus, ku mester a manifestá su mes despues di su morto den su resurekshon. E bida divino aki, ta perfekto kumplimentu di loke Dios tabata ke transmití na hende pa medio di su promé Aliansa (Moises) i di e Profetanan (Elías); ta p'esei e dos personahenan aki lo ta importante den tal kontemplashon. Asina, nos lo por a bisa ku transfigurashon ta e manifestashon di e bida di grasia ku Hesus tabata hiba den su interior.
I kiko tur esaki ta bisa nos mes? E di dos lektura ta duna nos e pouta: “E don aki, Dios no a konsedé na nos pa medio di Kristu Hesus for di tur eternidat.” Kuantu biaha nos no ta biba buskando “pa gana shelu”, ora ku en realidat e bida divino aki ku tantu nos ke alkansá ya nos tini’é den nos interior? Fo’i ora nos a ser batisá, nos tur ta yu di Dios, den kende e ta komplasé su mes. ! Realmente nos ta biba manera yunan di Dios ku nos ta? Nos ta laga bida divino ku nos tin paden transfigurá nos ? Hopi di nos ta biba komosifuera e bon i e felisidat ta asina leu di nos, ku nan lo ta parse inalkansabel. Sin embargo, awe E Evangelio aki ta bisa nos, ku e bondat i felisidat aki ku nos ta buska pa alkansá nos tin nan den nos paden.
Transfigurá nos mes ta nifiká esaki: laga pa karidat vense nos renkor, ku nos fe i speransa ta vense nos miedu, ku nos generosidat ta vense nos insensibilidat i sieges p'asina por rekonosé e nesesidat di nos.próhimo. E lus aki ku a hasi e apòstelnan bira siegu nos tini’e den nos interior. tin Sigur ta ku kada un di nos konosé mihó kiko p’e ta nifiká pa ta transfigurá, kier men biba for di e bida divino aki di yunan di Dios ku for di boutismo nos a risibí gratuitamente.

Durante e kuaresma aki laga nos trata pa kombertí , transformá nos flakesa i debilidatnan. Awe Hesus ta bisa nos, unda nos por haña forsa pa logra e transformashon aki... den e bida ku E mes a “sembra” den nos interior. Proponé nos mes dos virtut ku kua ke biba e siman aki intensivamente i tin sigur ku fayonan lo disminuí poko poko riba nan mes.. Lus semper ta alehá skuridat.

Bendedónan

Dos bendedó di sapatu a ser mandá na un pais strañero:
E promé ta manda un e-mail n’e kompania bisando, -"kanselá e pedido, mi ta biniendo bèk, akinan e hendenan no ta usa sapatu".
E di dos ta manda un e-mail n’e kompania bisando,-"dobla e pedido, no tin nada di kompetensia."
"Nos tur ta biba riba e mesun planeta i bou dje mesun shelu, pero no ta nos tur sa na mira horizonte di e mesun manera.
Ora ku nos vishon ta butá den Kristu Hesus, tin propósito den e bida aki."

AANSLAG TEGEN NUNTIATUUR IN CARACAS

BRUSSEL (KerkNet/RadVat/Kipa-Apic) – In Carácas in Venezuela werd gisteren een aanslag gepleegd tegen de pauselijke nuntiatuur. Volgens Radio Vaticaan werd slechts weinig schade aangericht en was de nuntiatuur in het verleden al meermaals het doelwit van aanslagen. Volgens plaatselijke kerkleiders is de aanslag wellicht een wraakactie omdat een studente er onderdak vond, nadat zij asiel had gevraagd. In een pamflet dat vandaag in de buurt van de nuntiatuur gevonden is wordt de katholieke Kerk verweten dat zij zich kant tegen de linkse populistische president Chavez, waarmee de nationale kerkleiders in het verleden al meermaals openlijk in aanvaring kwamen.
(Kerknet)

Bisschoppen: christelijk vasten en ramadan niet hetzelfde

Hilversum (Van onze redactie) 8 februari 2008 - De ramadan is volgens de Nederlandse bisschoppenconferentie als begrip beter bekend dan kerkelijke termen als ‘Aswoensdag', ‘vasten’ en ‘Vastenaktie’. De bisschoppen begrijpen daarom dat het campagneteam van de Vastenaktie er dit jaar voor heeft gekozen om de katholieke vastentijd uit te leggen in moslimtermen en te spreken over de vasten als de ‘katholieke ramadan’. Toch vinden ze die benaming niet juist.

Ludieke wijze

In een schriftelijke verklaring stellen de Nederlandse bisschoppen zich in de vergelijking tussen de veertigdagentijd en de ramadan te kunnen vinden, “zolang deze met een knipoog wordt gemaakt en bedoeld is om de juiste betekenis van de Vasten op ludieke wijze opnieuw onder de aandacht te brengen.”

Grotere bekendheid

De media en diverse overheden hebben de laatste jaren beduidend meer aandacht besteed aan gebruiken rond de ramadan dan aan de katholieke vasten, stellen de bisschoppen. Daaruit kan een grotere bekendheid van de islamitische vasten volgens hen deels worden verklaard.

Vasten verwaarloosd

De vergelijking tussen de christelijke vastentijd en de ramadan is daarnaast nuttig, omdat op de scholen steeds meer moslimleerlingen zijn, zegt pater Eduard Kimman, secretaris-generaal van de bisschoppenconferentie tegenover katholieknederland.nl. Bovendien zijn veel moslimgelovigen die de ramadan op een uiterst serieuze wijze beleven ‘een goed voorbeeld voor katholieken, die hun beleving van de Vasten wellicht hebben verwaarloosd”, schrijven de bisschoppen in hun communiqué.

Christelijke ramadan

De bisschoppen bezigen in de verklaring nadrukkelijk de term ‘Bisschoppelijke Vastenactie’. De jaarlijkse inzamelingsactie is sinds 2000 ondergebracht bij de katholieke hulporganisatie Cordaid. Op de site van de Vastenaktie is het zoeken naar de directe betrokkenheid van de RK-Kerk. Campagneleider Martin van der Kuil zei eergisteren tegenover katholieknederland.nl er bewust voor gekozen te hebben de veertigdagentijd ‘christelijke ramadan’ te noemen. Daar nemen de bisschoppen afstand van.

Niet juist

De term ‘christelijke ramadan’ is op zichzelf niet juist, vindt pater Eduard Kimman. Hij benadrukt dat het christelijk vasten is gericht op Pasen. “De voorbereiding daarop is niet vanzelfsprekend. In tegenstelling tot de ramadan en het daaropvolgende Suikerfeest, staan in de christelijke vasten en het Paasfeest, het lijden, het kruis en de verrijzenis van Christus centraal, benadrukt Kimman tegenover katholieknederland.nl. De vasten is er volgens hem dan ook op gericht om deel te hebben aan het lijden van Christus.

Theologisch verschil

De bisschoppen onderstrepen het theologisch verschil tussen de vasten en de ramadan. “De Ramadan is een herinnering aan de negende maand van het islamitisch kalenderjaar, waarin Mohammed volgens de Koran zijn eerste openbaring kreeg. De christelijke vastentijd is de jaarlijkse voorbereidingstijd van boete en inkeer op het Paasfeest, wanneer de Verrijzenis van Jezus Christus wordt gevierd”, aldus de bisschoppenconferentie.

Jezus in de woestijn

De bisschoppen verwijzen naar de Katechismus van de Katholieke Kerk. Daarin wordt benadrukt dat de Kerk zich ieder jaar gedurende de veertig dagen van de grote vasten verenigt met het mysterie van Jezus in de woestijn. De evangelies spreken over een tijd van eenzaamheid van Jezus in de woestijn onmiddellijk na zijn doop door Johannes. ‘Gedreven door de Geest’ naar de woestijn, verblijft Jezus daar veertig dagen, zonder te eten. Aan het eind van die periode sloeg Jezus tot driemaal toe de bekoringen van de duivel af.


Satan

“De bekoring van Jezus laat zien hoe Gods zoon – in tegenstelling tot wat de Satan Hem voorstelt en de mensen Hem willen toeschrijven – Messias is. Daarom heeft Christus de verleider voor ons overwonnen: ‘Want wij hebben een hogepriester die in staat is mee te voelen met onze zwakheden”, stelt de Katechismus.

Soberder levensstijl

De katholieke vasten is volgens de bisschoppen dan ook het meelijden met Christus. “In de loop van de geschiedenis hebben gelovigen hier op verschillende wijze vorm aan gegeven. In onze tijd uit zich dit meelijden in bezinning, momenten van inkeer, een soberder levensstijl en het delen van onze luxe met mensen die het minder hebben.”

Kambio di bida

Miéntras nos no disidí hasi kambio den nos interior, miéntras nos no ta dispuesto na realisá e trabou mental nesesario, nada ta bai kambia den e eksterior.
Sin embargo, kambionan interior por ta inkreiblemente simpel, pasobra lo úniko ku nos mester kambia ta nos pensamentunan.
Kua kos positivo bo por hasi pa bo mes e aña aki ku bo no a hasi aña pasá?
Bo a tuma algun momentu pa pensa riba dje.
Kiko bo ta deseá di laga bai e aña aki na loke tantu bo a keda pega na dje e aña ku a pasa?
Sea konsiente di ku si bo pèrmití kambia, bo por kambia bo bida.

Paus maakt uitzondering voor Fatima-zieneres Lucia

Hilversum (Van onze redactie) 14 februari 2008 - Paus Benedictus XVI heeft besloten dat nu al begonnen kan worden met het zaligverklaringsproces van de Portugese zuster Lucia dos Santos, die drie jaar geleden overleed. Dat heeft kardinaal José Saraiva Martins, Romeins prefect voor de heiligverklaringen, gisteren meegedeeld in de kathedraal van Coimbra, Portugal.

Twee jaar eraf

Volgens het kerkelijk recht kan een zaligverklaringsproces voor iemand pas starten vijf jaar na diens dood. De paus maakt in dit geval een uitzondering, omdat veel bisschoppen en gelovigen uit de hele wereld hebben verzocht om zuster Lucia zo snel mogelijk tot de eer der altaren te verheffen.

Onze Lieve Vrouw van Fatima

Lucia dos Santos was een van de drie zieners van Fatima. In 1917 verscheen de Heilige Maagd Maria aan haar en aan haar neefje en nichtje Jacinta and Francisco Marto, die in 2000 werden zalig verklaard. Lucia trad in 1925 toe tot de karmelietessen in Coimbra. Daar overleed ze op 13 februari 2005 op 97-jarige leeftijd.

Kardinalen bepleiten vijfde mariale dogma

Hilversum (Van onze redactie) 13 februari 2008 - Vijf kardinalen hebben allebisschoppen ter wereld gevraagd een petitie te onderschrijven, waarin ze paus Benedictus XVI vragen een vijfde dogma over Maria af te kondigen. Het nieuw te formuleren dogma moet vastleggen dat Maria de geestelijke Moeder van alle volkeren is “in haar drie moederlijke rollen van medeverlosseres, middelares van alle genaden en voorspreekster”.

Volle waarheid

Het vijfde mariale dogma verkondigt volgens de auteurs van de petitie ‘de volle christelijke waarheid over Maria’. De Rooms-Katholieke Kerk kent vier dogma’s over Maria: Moeder Gods, Maria altijd Maagd, Maria Onbevlekte Ontvangenis en Maria Tenhemelopneming. De vijf kardinalen stuurden de brief al op 1 januari aan alle bisschoppen. De tekst ervan is nu pas naar buiten gebracht.

Oecumene

Het nieuw af te kondigen dogma kan volgens de vijf kardinalen van grote waarde zijn voor de oecumene. “De hoogste uitdrukking van doctrinaire duidelijkheid staat ten dienste van onze christelijke broeders en zusters die niet in gemeenschap zijn met Rome”, schrijven ze. Ook menen zij dat andere religieuze tradities kunnen profiteren van verheldering die een vijfde dogma zou opleveren. Het afkondigen van een dogma zou duidelijk moeten maken dat de positie van Maria een afgeleide is van de unieke rol van Christus als universele verlosser. Volgens critici zou deze afgeleide positie door dit dogma juist worden verduisterd.

Onze Vrouwe

De vijf auteurs van het verzoekschrift beweren dat de afgelopen vijftien jaar meer dan 500 bisschoppen bij de Heilige Stoel om de afkondiging van het dogma hebben verzocht. Ze vragen de bisschoppen de tekst van de petitie te onderschrijven en door te sturen naar de paus, ‘als u daartoe geïnspireerd wordt door Onze Vrouwe’.
OndertekenaarsDe petitie is geschreven door vijf kardinalen: aartsbisschop Telesphoro Toppo van Ranchi en voorzitter van de Indiase bisschoppenconferentie; Riccardo Vidal, aartsbisschop van Cebu in de Filippijnen; Varkey Vithayathil, grootaartsbisschop van het Indiase Ernakulam-Angamaly; Corrippio Ahumada; emeritus primaat van Mexico; en Luis Aponte Martínez, emeritus aartsbisschop van San Juan in Puerto Rico.

Vrouwe van alle Volkeren

Het door de vijf kardinalen bepleite dogma is onderdeel van wat Maria zou hebben meegedeeld aan de Amsterdamse zieneres Ida Peerdeman. In diverse boodschappen zou Maria erkenning hebben gevraagd voor haar zending als ‘medeverlosseres, middelares en voorspreekster’. Ook zou Maria hebben aangegeven dat ze 'Vrouwe van alle Volkeren' genoemd wil worden. Bisschop Jos Punt van Haarlem erkende in 2002 de bovennatuurlijke oorsprong van de verschijningen.

Bidprentjes

De vijf kardinalen zijn allen promotors van de devotie van de Vrouwe van alle Volkeren en de verspreiding van de bidprentjes met het gebed dat Maria zelf aan Peerdeman gedicteerd zou hebben. Kardinaal Vithayatil zou in mei 2005 deelnemen aan de Internationale Gebedsdag ter ere van de van de Vrouwe van alle Volkeren in de Rai in Amsterdam. Hij had zijn vlucht al geboekt, maar moest op het laatste moment afzeggen.

Nederlandse bisschoppen

Woordvoerders van vijf Nederlandse bisdommen konden vandaag nog niet melden of de bisschoppen van Nederland de petitie hebben ontvangen en al dan niet hebben ondertekend. Bisschop Hurkmans van Den Bosch weet niets van de petitie. Maar via zijn woordvoerder laat hij weten dit ‘sowieso niet de weg te vinden om geloofszaken te regelen’. Bekend is dat bisschop Jos Punt van Haarlem een verklaard voorstander is van afkondiging van het vijfde mariale dogma.

Dogma

Dogma’s zijn volgens de katholiek catechismus waarheden die vervat zijn in de goddelijke openbaring of waarheden die daarmee noodzakelijkerwijs in verband staan. Het christenvolk is verplicht door het leergezag van de Kerk gedefinieerde dogma’s aan te hangen, leert de catechismus.

Bron: Katholiek Nederland

Kruis is wapen christen in strijd tegen het kwaad

VATICAANSTAD (RKnieuws.net) - Het kruis is het wapen van de christen om te strijden tegen het kwaad. Dat heeft paus Benedictus XVI verklaard. De Veertigdagentijd vergt een bijzonder engagement in de strijd tegen het kwade in ons, rondom ons en in de wereld, aldus de paus.Vooral de oorzaken van het kwaad moeten bestreden worden, aldus de rooms-katholieke kerkleider. "We mogen het kwade niet afschuiven op de anderen, op de samenleving, op God. We moeten het probleem van het kwaad herkennen en onze verantwoordelijkheid nemen", stelde Benedictus XVI."Het kruis, zelfs al is het zwaar, is geen synoniem van tegenslag, dat kost wat kost moet vermeden worden, maar een middel om Christus te volgen", aldus de paus

Verschijning Maria aan Bernadette 150 jaar geleden

Hilversum (Van onze redactie) 10 februari 2008 - Morgen is het precies 150 jaar geleden dat Bernadette Soubirous in de grot van Massabielle in Lourdes de eerste verschijning kreeg van een mysterieuze gestalte die zich later zou bekendmaken als de 'Onbevlekte Ontvangenis'. Verwacht wordt dat morgen vele tienduizenden de festiviteiten in Lourdes zullen bijwonen.

Waterbron

Bernadette, in 1933 heilig verklaard, kreeg tussen 11 februari en 16 juli 1858 in totaal achttien verschijningen van de Maagd Maria. Zij gaf de toen 14 jaar oude Bernadette de opdracht te bidden voor zieken en zondaars. Op aanwijzingen van de verschijning ontdekte het herdersmeisje een bron. Het water uit deze bron heeft volgens talloze gelovigen nog steeds geneeskrachtige werking.

Wereldziekendag

Aanvankelijk wilden de kerkelijke autoriteiten Bernadette niet geloven dat Maria aan haar verschenen was. Nadat er melding was gemaakt van medisch onverklaarbare genezingen van mensen die in de grot hadden gebeden, groeide Lourdes uit tot een van de grootste bedevaartsoorden van Europa. Vooral zieken komen naar Lourdes om er genezing, troost of kracht te vinden. Daarom is 11 februari de jaarlijkse Wereldziekendag.

Paus

Vandaag, op de eerste zondag van de Veertigdagentijd, sprak de paus tijdens zijn Anglus-toespraak over het jubileum in Lourdes. "De boodschap van de Madonna, die nog steeds vanuit Lourdes wordt verspreid, herinnert aan de woorden van Jezus die bij aanvang van zijn missie zei: 'Bekeert u en gelooft in het Evangelie'." Volgens Benedictus XVI is het een geschenk van de voorzienigheid dat het jubileum samenvalt met het begin van de Veertigdagentijd, een tijd van boete en inkeer. Mogelijk zal de paus Lourdes in september bezoeken.

Bron: Katholiek Nederland

DI PROMÉ DJADUMINGU DI KUARESMA SIKLO A

Promé Lektura : Génesis 2,7-9, 3, 1-7
Salmo : 51, 3-6a, 12-14. 17
Di dos Lektura : Romanonan 5, 12-19
Evangelio : Mateo 4, 1-11


Den e historia di tentashonnan ta hasi uso di dos símbolo masha importante pa hudiunan: e desierto, kaminda di análisis i enkuentro di kada ken ku su mes i ku Dios; i e kuarenta dianan, tempu di purifikashon. Asina, nos lo por a bisa ku e kanamentu aki di Hesus den desierto a sirbié pa enfrentá tentashonnan ku lo por a strob’é pa kumpli ku su vokashon komo yu di Dios i salbadó di hende. Durante e kanamentu aki, Hesus ta buska konekshon ku birtutnan di fe, di speransa i karidat pa tentashonnan ku demoño a pone su dilanti durante su análisis personal. Di e manera aki nos lo por a splika e aplikashon ku Hesus a hasi di su birtutnan:

Karidat Hende no ta biba únikamente di Pan

Karidat òf mihó konosí komo amor ta e kapasidat pa biba pa otro i stima Dios den otronan. Ora ku Hesus no ta transformá e piedranan den pan, e tabata lagando na kla ku E no tabata ke usa don ku Dios a dun'é pa su mes. Ku E lo a biba únikamente pa otronan. Mas despues sí Ela multipliká pan, pero lo no tabata pa su mes sino pa hinter e multitut ku tabata rondon’é i ku tabatin hamber.
Kada un di nos tin diferente don i birtut ku Dios a duna. Sin embargo, awe sosiedat ta invitá nos pa nos hasi uso di nan pa benefisiá únikamente nos mes. Di e manera aki, nos ta kambia tur oportunidat ku tin pa nos biba mihó, pero poko bia pa otronan por biba mihó. Komo hóben nos ta yamá pa kompartí nos don i birtutnan , i pa nos no keda será den nos propio sirkulo sin yuda esnan ku mas tin mester.

Fe Lo bo adorá Señor Bo Dios I únikamente na Dje lo bo duna honra.

Hesus ta defendé e fe den su Tata i no ta laga Diosnan falsu ku ta primintié kosnan ku pronto lo kaba i hal’é bai kuné pa por hòrta su libertat. Un fe firme lo yuda Hesus pa disidí ku klaridat riba su konvikshonnan pa no lag'é ser hibá pa ofertanan ku demoño tabata hasi na djE.
Kuantu invitashon nos ta risibí,. hóbennan ku ta kombidá nos pa legumai tur kos i sigui nan.? Konsumo ta e prinsipal di tur , pero tambe tin e indiferensha, flohera, alkohòl, droga, sèks komo “diosnan falsu” ku ta pone nos fe na prueba i ku ta eksigí di nos un konvikshon firme den Dios, úniko persona ku a duna su bida pa nos.

Speransa Lo bo no tenta Señor Bo Dios.

E demoño ta pidi Hesus pone su speransanan den interpretashonnan falsu di Santa Skritura. Sin embargo, Hesus sa ku nos speransa den Dios tin ku bai kompañá di nos responsabilidat. Ke men, Dios ta yuda nos ku su grasia, pero nos tin ku pone di nos boluntat pa alkansá e felisidat ku Dios ta ofresé nos. E demoño tabata pidiendo Hesus pa e no ta responsabel i pa e laga tur kos na Dios.
Awendia konstantemente ta kombidá nos pa laga nos responsabilidat un banda i pone nos speransa den realidatnan falsu ku lo no hiba nos na e felisidat berdadero . Asina, den seksualidat ta bisa nos ku no ta importá kon nos ta bib’é , importante ta pa protehá nos mes. Ta pidi nos pa pone nos speransa den loke nos tin, pero nos ta duna nos mes kuenta ku esaki tampoko ta hasi nos felis. Ta bisa nos ku plaser egoista ta bon, ku ta
Dios a kre’é, pero no ta bisa nos ku Ela kre’é komo fruta di amor i di entrega di hende mes.

Na kuminsamentu aki di kuaresma, nos lo por kuminsá pa pone nòmber pa e tentashonnan ku mas ta frekuentá den nos bida i ta alehá nos di e kaminda ku Hesus a marka ku ta yega ku nos na enkuentro ku su Tata. Esaki ta masha importante, pues asina nos lo sa ku nos no ta lucha kontra di algun idea apstrakto òf “demoñonan falsu” sino kontra aktitutnan konkreto ku ta stroba nos di biba plenamente komo kristian.

Egyptische rechtbank neemt 'historisch besluit'

Hilversum (ANP) - Een Egyptische rechtbank heeft een "historische besluit'' genomen door toe te staan dat twaalf christenen, die ooit moslim waren geworden maar weer terugkeerden tot het christendom, hun originele religie op hun paspoort mogen krijgen. Dat heeft de advocaat gezegd van twaalf christenen die de zaak aanhangig maakten.

Toevoeging

Op het paspoort van de kopten mag nu weer 'christen' staan, maar met de toevoeging dat ze 'gedurende een korte periode moslim' waren, aldus de administratieve rechtbank. Een lagere rechtbank weigerde eerder de zaak te behandelen.

Gevoelige kwestie

De kwestie ligt zeer gevoelig in Egypte. Moslims die zich tot een ander geloof willen bekeren, stuitten tot nog toe op barrières, omdat de staat hun verandering van religie niet in officiële documenten wil vastleggen. Soms worden zij gearresteerd en gevangengezet.

FARC wil Spanje en kerk niet als bemiddelaars

Hilversum (ANP) De Colombiaanse guerrillabeweging FARC wil niet met Spanje en de katholieke kerk in Colombia onderhandelen over de vrijlating van gijzelaars die in handen van de rebellen zijn. Dat heeft de leider van de FARC, Manuel Marulanda gezegd, aldus de Colombiaanse krant El Espectador vandaag.

Chávez

Marulanda zei dat hij niets ziet in een bemiddelende rol van de kerk en Madrid, omdat die op de hand zouden zijn van de regering van de Colombiaanse president Alvaro Uribe. Met de Venezolaanse president Hugo Chávez en de Colombiaanse senator Piedad Córdoba wil de FARC wel onderhandelen.

Ingrid Betancourt

Uribe gaf Spanje, Frankrijk en Zwitserland enkele weken geleden toestemming om met de FARC te praten over de vrijlating van een aantal gijzelaars, onder wie de voormalige presidentskandidate in Colombia Ingrid Betancourt in ruil voor de vrijlating van FARC-rebellen in handen van de Colombiaanse regering. De katholieke kerk wierp zich onlangs ook op als bemiddelaar. Het is onduidelijk of de FARC wel met Zwitserland en Frankrijk wil praten.

Karta di Kuaresma 2008

“Lo mi duna boso un kurason nobo” (Ez 36,26)

Apresiable rumannan den Kristu,

E aña di Hubileo di nos Diósesis ta ofresé nos e oportunidat pa selebrá e tempu di Kuaresma komo un tempu speshal di grasia, di kombershon i di rekonsiliashon. Iglesia ta invitá nos pa skucha ku hopi atenshon Dios su Palabra. E ta yama nos pa kambia nos bida i E ta kombidá nos pa risibí su Sakramentunan, na un manera partikular di Konfeshon i Eukaristia.

Kombershon di kurason

Pa medio di profeta Ezekiel Dios ta bisa nos awe:“Lo mi duna boso un kurason nobo i un spiritu nobo, lo mi saka e kurason di piedra for di boso kurpa i duna boso un kurason di karni na su lugá” (Ez 36,26).

Laga nos meditá riba e teksto aki i trata na komprendé pakiko e profeta ta papia asina, i kua tabata e situashon ku pueblo di Israel tabata pasando aden, ora e profeta a pronunsiá e palabranan aki. E ta papia pa esnan ku ta bini bek for di eksilio, despues ku nan a pasa un tempu largu di purifikashon (Ez 36,25). E ta primintí nan un kurason nobo. Kiko ta nifiká e kurason aki i den kiko e novedat aki ta konsistí? Dios ke mira i realisá den e tempu ei un kambio grandi den pueblo di Israel, i awe E ke hasi meskos ku nos.

Pa e interkambio aki tuma lugá, ta nesesario un proseso di kombershon, un kambio di mentalidat i di kustumbernan, un metánoia, ku ta nifiká laga atras i deshasí por kompleto di e manera di pensa i aktua di ántes i husga tur kos ku e mentalidat di Dios mes.

Esaki no por keda realisá sin un spiritu nobo. Ta p’esei Dios a duna hende un spiritu nobo, un forsa ku ta hasié kapas pa obedesé i keda fiel na e Aliansa ku E mes a sera ku su pueblo.

Kombershon i fidelidat

Den Santa Skritura, e imáhen di e kurason ta yen di nifikashon. Un di e tekstonan mas importante ta bini di profeta Yeremias ora e ta bisa: “boso por bien risibí sirkumsishon, i dediká boso mes na Mi; pero un kos sí, hasié di kurason” (Yer 4,4) E imáhen di un sirkumsishon ku tin di aber ku kurason ta parse straño, pero pa pueblo di Israel tabata un imáhen hopi konosí, pasobra tabata e señal di e aliansa. E señal aki ta pèrdè kompletamente su balor si no ta bai kompañá pa e fidelidat interior na Dios. Si nos no stima Dios “di henter nos kurason” ta imposibel di keda fiel na su aliansa. Pa un israelita, un hende ku no tin sirkumsishon ta un pagano, unu ku no tin parti den herensia di Dios i su promesanan (Yer 9,25-26). Práktikamente ta mes kos ku ninga Dios den bida propio, riba tereno moral, sientífiko, tékniko i artístiko, i ta un nengamentu di Dios ku ta toka loke ta mas profundo di nos realidat eksistensial.

Nos ta konsiente ku e proseso aki ta tuma lugá kontinuamente den nos historia i awendia nos ta bib’é ku mas forsa den nos kultura kontemporáneo globalisá.

Inisiativa di Dios i koperashon di hende

Ta Dios ta esun ku ta kombertí hende i ta kambia su kurason. Kon esei ta tuma lugá? Nos ta mira dos forsa: esun di hende ku ta frágil, i esun di Dios, divino ku ta surpasá tur forsa humano. For di Dios ta sali tur inisiativa di salba hende i ounke hende ta buska realisá su mes i por logr’é den sierto aspekto, tòg nunka e por alkansá salbashon ku su mes forsanan. Dios ta esun ku ke pa tur hende haña salbashon i yega na konosementu di e bèrdat den amor (1Tim 2,4).

Hende ku su esfuerso, apénas por logra drecha e malu ku el a hasi. Pero Dios mes ta yud’é. Dios mes ta tuma inisiativa. Nos no por aserka Dios, si nos mes no ta sinti e nesesidat i e deseo di kombershon. Pero e paso aki ta nesesario, pasobra sin e deseo di kombershon, nos no por aserká Dios. E deseo aki por keda tradusí den un revishon di nos bida, un revishon di nos propio obranan. Tur lo kual ta apartá nos for di e komunion ku Dios tin ku disparsé.

Un kurason nobo ta rekerí di un hende nobo. Ku otro palabra: un kurason nobo duná pa Dios, ta hasi ku henter bida di hende keda generá di nobo. Esun ku tabata manera un piedra dor di miedu, ta keda humanisá, a bira hende pa medio di amor.

Profeta Ezekiel (Ez 11,18-21) ta sigui bisa ku e hende ku ta bai tras di ídolonan di e mundu aki no ta kapas pa sera un aliansa ku Dios, i ta p’esei e tin mester di purifikashon. Idolatria di kurason, ku hopi biaha ta resultado di un bida dòbel i sin Dios, no ta permití pa skucha su bos (Sal. 94,1). Ta p’esei nos tin mester di skuch’É: sin e aktitut aki dilanti di su Palabra, e duresa kousá pa e sufrimentu i heridanan di nos bida, no por keda saná.

Miserikòrdia di Dios ta infinito

Si e enkuentro ku Dios ta berdadero, e ora ei e amor ta mobilisá den kurason di tur hende un forsa tremendo; si un persona ku te ainda no por stima di bèrdat, ta deskubrí den profundidat di su kurason ku Dios ta stim’é, e ora ei so, e lo ta kla pa sakrifiká su bida pa otro. Si nos sali for di e presupuesto aki, tur sobrá kambio sosio-polítiko i sosio-ekonómiko ku ta trese miedo, lo keda iluminá pa e lus di Resurekshon di Hesukristu.

Pa e motibu aki mi ta invitá boso pa no skonde dilanti di Dios. E tempu aki di Kuaresma ta esun adekuá pa busk’E, i ora nos hañ’E, pa lagu’E stima nos, pasobra Dios semper ta dispuesto na pordoná nos, manera un Tata yen di kompashon (Lk 15, 14ss).

Den un katekesis boutismal, San Sirilo di Herusalèm (+ 387), ta bisa lo siguiente:

“Dios ta benigno i hopi miserikordioso! No bisa: mi a kometé piká di fornikashon i adulterio, i mi ta kulpabel di delitonan grave, no un biaha so, ma hopi biaha. Dios lo pordoná mi? E lo konsedé mi amnistia?

Skucha bon loke e Salmo ta bisa: “Esta abundante, Señor, ta bo bondat” (Sal 31.19). Ruman, bo pikánan akumulá no ta superá e miserikòrdia infinito di Señor. Bo heridanan no ta superá e eksperensia di e dòkter dibino. Entregá bo mes na Dje ku fe. Mustra bo enfermedat na e dòkter dibino. Bisa manera David: “Mi ke konfesá mi kulpa na Señor (Sal 38,18) i lo bira realidat loke ta sigui: “Bo a kita mi kulpa i mi piká for di mi kurason” (Sal 32,5).

Indulgensia di e Hubileo

Den e konteksto di e Kuaresma di e aña di Hubileo, laga nos deskubrí di nobo e bondat di Dios pa medio di e pordon i rekonsiliashon. Pa e motibu aki, mi ta proponé pa selebrá e tempu di Kuaresma komo tempu di grasia pa risibí e Indulgensia di e Hubileo.

Por hasié di e siguiente manera: despues di un preparashon adekuá pa medio temanan spesífiko ku ta yuda komprendé mihó e don di e pordon di nos pikánan, kada parokia lo ofresé e oportunidat pa selebrá e sakramentu di Rekonsiliashon. Despues, parokianan lo organisá un peregrinashon na e Santuario òf Misa, ku a keda destiná den kada isla, pa e Indulgensia di Hubileo, einan lo tin e Santu Sakrifisio di Misa, ku profeshon di fe, orashon pa nos Papa i manifestashon di unidat komo pueblo katóliko. Ku e tres momento aki: preparashon den parokia, selebrashon di Rekonsiliashon i peregrinashon ku Sta. Eukaristia, nos por risibí e grasia inmenso di e pordon, konsedé den e selebrashon di e 50 aña di nos Diósesis.

Rumannan, laga nos pidi Mama Maria, pa hasi bon uso di e tempu sagrado aki, i kompañá nos riba e kaminda di kombershon personal i komunitario, pa nos por yega kompletamente renobá na e Pasku di Resurekshon di su Yu Hesukristu.

Un biaha mas mi kier deseá boso un tempu di Kuaresma ku hopi fruta di kombershon, pa asina nos por prepará e gran selebrashon di Hubileo di Oro di nos Diósesis.

Boso sirbidó,

+ Luis A. Secco, sdb

Obispu di Willemstad

Joden teleurgesteld over nieuw liturgisch gebed voor Goede Week

ROME - Joodse leiders zijn teleurgesteld over de nieuwe versie van het gebed voor Goede Vrijdag, die paus Benedictus XVI bekend liet maken. Zij vinden de wijziging in het ‘oude missaal van 1962’ niet ver genoeg gaan. Joodse leiders vinden het ergerlijk dat in het nieuwe gebed wordt gebeden voor de redding van Israël. Het gebed weerspiegelt tot hun teleurstelling de katholieke visie dat het volledige heil te vinden is in Christus en zijn kerk.
De paus verleende vorig jaar algehele toestemming om weer het Latijn te gebruiken in de misviering.
Dit hield in dat tijdens de Goede Week weer het gebed zou worden ingevoerd dat door de joden als denigrerend wordt beschouwd . Het vaticaan beloofde toen dit gebed te wijzigen.
De kern van het gebed is volgens Joodse leiders niet veranderd. ‘We waarderen dat een deel van de denigrerende termen is verwijderd’, zei Abraham Foxman, directeur van de Amerikaanse Joodse Anti‑Discriminatie Liga. ‘Maar we zijn zeer verontrust en teleurgesteld dat het kader en de intentie ‑ God te smeken dat Joden, Jezus als Heer erkennen ‑ intact is gebleven.’ Foxman noemt de wijzigen ‘cosmetische retouches’.

Het woord ‘bekering’ keert niet terug in het nieuwe gebed. Maar dat betekent niet dat de Joden het heil buiten Christus en zijn kerk kunnen vinden, zo blijkt uit de nieuwe tekst. Daarin wordt gebeden voor de redding van Israël ‘bij het binnentreden van de volheid aller volkeren in uw kerk’.
Abraham Foxman ziet de onder Benedictus doorgevoerde wijzigingen als een ‘aanzienlijke koerswijziging’ ten opzichte van het beleid van zijn voorganger Johannes Paulus II. De Romeinse opperrabbijn Segni sprak vandaag van een ‘flinke stap terug’ en ‘een wezenlijk obstakel” voor de relaties tussen katholieken en joden. Volgens Segni staat de vooruitgang die de laatste decennia in die verhouding werd geboekt, nu op de helling.
Ook rabbijn David Rosen sprak van een ‘achteruitgang’. ‘Het is tamelijk duidelijk dat er geen volheid van redding buiten de kerk bestaat’, zei hij na lezing van het gebed. Rosen, die al enkele decnnia actief is in de joods‑katholieke dialoog zei ‘zeer teleurgesteld’ te zijn. De in Israël woonachtige Amerikaanse rabbijn is voorzitter van het Internationale Joodse Comité voor Interreligieuze Relaties. Daarin zijn twaalf grote Joodse organisaties vertegenwoordigd.

Twijfels aan betere sociale mijnbouwcontracten voor Congolese kompels

KAAPSTAD - Een internationale coalitie van niet‑gouvernementele organisaties (NGO), waaronder ook katholieke en chriselijke organisaties spreekt bij het beging van de INDABA‑mijnbouwconferentie in het Zuid‑Afrikaanse Kaapstad zijn twijfels uit over de herziening van de Congolese mijncontracten. Volgens de coalitie wordt steeds duidelijker dat de contracten, ondanks beloften en toezeggingen, achter gesloten deuren worden onderhandeld. Als bewijs noemen de ngo’s de overdracht van de rechten op twee mijnbouwconcessies van Katanga Mining Company aan China’s Sinohydro Corporation en de China Railway Engineering Corporation. De ngo’s vragen de Congolese overheid om toelichting over hoe en wanneer deze beslissing werd genomen. Zij eisen dat de Congolese regering een allesomvattend plan publiceert voor de herziening en de mogelijke annulering van mijnbouwcontracten, met een duidelijk tijdschema en de specificatie van de gebruikte methode. ‘Het is hoog tijd dat de Belgische, Canadese, Amerikaanse en Britse regeringen hun beloften om armoedebestrijding en goed bestuur in Congo te bevorderen vertalen in concrete actie. Ze moeten onderzoek voeren naar mijnbouwcontracten van bedrijven waarover ze jurisdictie hebben.”

Humanitaire ramp dreigt rond hoofstad van TSJAAD

N’DJAMENA - Volgens christelijke hulpverleners dreigt een humanitaire ramp in Tsjaad. Duizenden inwoners proberen de hoofdstad N’Djamena te ontvluchten na twee dagen strijd tussen rebellen en het regeringsleger dat loyaal is aan president Idriss Déby. De situatie is zo gevaarlijk dat hulporganisaties hun personeel uit de hoofdstad terugtrekken. De rebellen rukten vorige week op vanuit verschillende bases in Sudan. Internationale waarnemers gaan er van uit dat hun opstand vanuit dit land georkestreerd wordt om de Europese vredesmacht weg te houden, die het grensgebied met Sudan moet beveiligen. Sudan ontkent officieel bij de strijd betrokken te zijn. Hulporganisaties als World Vision vrezen dat de gevechten de komende weken blijven aanhouden, waardoor een vluchtelingenstroom op gang dreigt te komen. Nu al worden honderdduizenden opgevangen in vluchtelingenkampen in Centraal‑ en Zuid‑Tsjaad. Mede door de onveiligheid dreigt een tekort aan voedsel en andere basisproducten, waardoor de opstand volgens de organisaties in een humanitaire catastrofe dreigt te ontaarden.

aangeleverd door Toon van Dongen

Probleem in Hanoi tussen kerk en staat opgelost over vroegere nuntiatuur

HANOI - De Vietnamese regering zal het gebouw van de voormalige pauselijke nuntiatuur in Hanoi teruggeven aan de rooms‑katholieke kerk. Dat heeft aartsbisschop Joseph Ngô Quang Kiên van Hanoi, die met het bewind in overleg was, in een open brief bevestigd. Een maand geleden demonstreerden honderden Vietnamese katholieken in Hanoi voor de teruggave van het kerkelijk bezit dat vijftig jaar geleden door de communisten in beslag werd genomen. Priesters en gelovigen baden, brandden kaarsen, legden bloemen en zongen bij het ijzeren hek van de voormalige nuntiatuur vlakbij de Sint‑Jozefkathedraal van Hanoi. Aartsbisschop Ngô Quang Kiên dankt in zijn open brief de velen uit de hele wereld die hun solidariteit met de betogers lieten blijken. Vooral een boodschap van de Vaticaanse staatssecretaris, kardinaal Tarcisio Bertone, stak de Vietnamese katholieken een hart onder de riem, aldus de aartsbisschop. Bertone had echter opgeroepen de betoging, die wekenlang doorging, te beëindigen om geweld te voorkomen. De communistische regering van Vietnam en de Heilige Stoel zijn nog steeds in onderhandeling over het herstel van de diplomatieke betrekkingen. Een jaar geleden nam Vietnam daartoe het besluit, wat werd beschouwd als een doorbraak in de moeizame relatie tussen beide staten.

aangeleverd door Toon van Dongen

DI KUATER DJADUMINGU SIKLO A

Promé Lektura : Sofonias 2, 3; 3, 12-13
Salmo : Salmo 146, 7-10
Di dos Lektura : 1Korintio 1, 26-31
Evangelio : Mateo 5, 1-12a


E diskurso riba bienaventuransanan nos ta haña dos biaha den Evangelio, un biaha kontá pa Mateo i otro bia pa Lukas; ta eksistí algun diferensha entre e dos kuentanan ku ta modifiká un poko e lektura di e mensahe, pero “kurason” di esaki ta mesun kos: e ta manifestá e alegria profundo di Hesus pa entrada di e Reino de su Tata ku ta hala serka tur esnan ku a keda ekskluí pa sosiedat i e ta yama nan “dichoso” i heredero di e Reino. Ke men ku e bienaventuransa ta un NO rotundo na infelisidat, na eksklushon, i inhustisia, i un SI profundo na esnan ku den forma simpel ta rekonosé esnan ku tin nesesidat di Dios i a habrí pa su Spiritu pa nan biba ku plenitut.

Mateo ta trese su diskurso for di riba un seru, i tumando na kuenta ku Mateo hopi biaha ta meskla figuranan di Tèstamènt Bieu ku esnan di Tèstamènt Nobo, nos lo por a mira den e figura aki e mesun di seru for di kua Moises a risibí e mandamentunan di Aliansa ( e dies mandamentunan). Asina, nos lo por a bisa ku pa Mateo e bienaventuransanan ta prinsipio básiko di e Aliansa Nobo for di kua mester rigi tur relashon, tantu di Dios - hende, komo entre hende. Ku esaki Mateo ke proponé ku e bienaventuransanan ta mustra e aktitutnan nobo ku e kristian mester asumí: pobresa di spiritu, humildat, set di hustisia, mizèrikòrdia, limpiesa di kurason, ser hende di pas. Ke men, esun ku ta dispuesto pa biba segun e reinado nobo aki di Dios, no por limitá su partisipashon na djis algun akto ritual (manera e reglanan hudiu di tempunan ayá tabata fiha) òf pa medio di un marka manera sirkumsishon, e partisipashon aki lo mester a kuminsá ku kambio di bida, buskando Dios no den ritonan sino den HINTER su bida, ta un apertura radikal na Amor habriendo kaminda pa e afektá tur ámbito di nos bida.

Awe Hesus ta pone nos dilanti un forma mashá distinto for di manera ku nos ta kustumbrá pa siguié. E ta yama nos pa nos sinti nos mes felis, bienaventurá, pertenesiente na e Reino di shelu, no pasobra nos a kumpli ku sierto rito òf nos ta kumpli ku e “Dies mandamentunan”; E no ke pa nos pone nos seguridat den elementonan terenal manera e israelitanan den e promé lektura a hasi, sintiendo nan mes mashá sigur di nan ritualnan nan tabata manipulá Dios manera nan tabata ke i no tabata importá nan e inhustisia i violensha kontra esun mas débil, kontal nan kumpli ku nan ritualnan. Hesus ta invitá nos pa ta felis pasobra nos ta profundamente stimá pa su Tata, sea ku nos ta pober, òf pèrsiguí, sea ku nos tin hamber di hustisia òf nos tin algun sufrimentu; no ta importá nos kondishon nos ta Yunan Stimá di e Tata i nos reino ta Reino di Shelu si nos rekonosé ku nos mester di djE i habri nos kurason pa su Amor.

E tema aki di bienaventuransa ta proponé pa nos meditá riba e relashon entre nos bibamentu komo kristian i nos felisidat terenal. Hesus no ta papia di un felisidat ku únikamente ta realisabel den shelu; si nos lesa ku atenshon e promé i e último bienaventuransa nan ta bisa nos: “pasobra ta di nan TA (presente) e Reino di Shelu”. Ke men ku sea pober di Spiritu i esun ku ta ser pèrsigui pa kousa di hustisia ya for di awe ta felis. Ta p'esei nos por bisa ku komo kristian nos ta yamá pa biba den berdadero felisidat, felisidat ku únikamente un kurason ku ta konfiá den Dios por tin. Esaki no ke men nos no ta hasi nada, ni ku únikamente dirigí nos wowo na shelu i bisa ku únikamente mirando shelu nos lo ta felis. Un hende ku konfiansa den Dios ta hende ku ta pone tur su esfuerso, ku ta traha a lo máksimo, p'asina kosnan sali manera hende ta kere ku nan mester sali, pero ku ta konfia su resultadonan final na Señor. Esta difísil ta pa biba e aktitut aki di konfiansa , di pobresa di spiritu, awendia ku efisiensia di merkado a penetrá den realidatnan personal i sosial! Awe Hesus ta proklamá ku nos ta felis, bienaventurá, si nos ta dispuesto na aseptá difikultatnan di nos kondishon humano, e limitashon di nos esfuerso den nos lucha pa un hustisia i felisidat apsoluto, i huntu ku esaki tambe si nos ta dispuesto pa proklamá Reinado di Dios den nos bida; ta nos ta esnan ku ta sembra pero ta E ta sòru pa fruta pari.

Conventie tegen mensenhandel van Raad van Europa van kracht

BRUSSEL - De kerkelijke ‘Commissie voor Migranten in Europa’ (CCME) en Caritas Europa zijn tevreden dat de conventie van de Raad van Europa tegen de mensenhandel van kracht wordt. In een verklaring wijst men erop dat zij zich al sinds de goedkeuring in mei 2005 met andere christelijke en seculiere organisaties inzet voor een snelle uitvoering van de conventie. Mede door hun inzet werd die tijdens de tiende Raad van Europa, in oktober 2007, ondertekend. Daardoor werd zij op 1 februari van kracht. Torsten Moritz, coördinator van de CCME, onderstreept dat men met deze conventie over een efficiënt middel beschikt om de mensenhandel aan te pakken. Tegelijk roept hij de EU op, net als de Raad van Europa, een conventie over mensenhandel te ondertekenen en de strijd tegen die mensenhandel tot een van de prioriteiten te maken van haar handelsbeleid.

aangeleverd door Toon van Dongen

Vaticaan wil eind aan acties rond vroegere nuntiatuur in Hanoï waar aartsbisschop achter stond

HANOI - De staatssecretaris van de Heilige Stoel, kardinaal Tarcisio Bertone, heeft in een brief aan aartsbisschop Joseph Ngo Quang Kiet van Hanoi de Vietnamese katholieken opgeroepen hun protestactie stop te zetten tegen de vestiging van een nachtclub in de vroegere Vaticaanse nuntiatuur. Daarmee hoopten zij de Vietnamese overheid te bewegen om de gewezen nuntiatuur terug te geven aan de katholieke kerk. Sinds 23 december werd actie gevoerd op en rond het terrein van de nuntiatuur, nadat bekend was geworden dat er een nachtclub zou komen. Kardinaal Bertone roept op tot sereniteit en tot he beëindigen van de acties, opdat een dialoog met de overheid kan gestart worden om een gepaste oplossing te vinden. Hij waarschuwt dat dit soort manifestaties (als gebedswakes bestempelde sit‑ins) aan de controle dreigen te ontsnappen en snel kunnen ontaarden in geweld. Tegelijk spreekt hij in zijn brief zijn bewondering uit voor de grote trouw van de Vietnamese katholieken aan Rome. De staatssecretaris verzoekt de aartsbisschop van Hanoi tussenbeide te komen, opdat de rust en kalmte snel kunnen terugkeren. Eerder had dezelfde aartsbisschop zich vierkant achter de acties gesteld en laten weten dat de autoriteiten hem best mochten arresteren.

aangeleverd door Toon van Dongen

Bida semper ta impliká un tenshon

Bida semper ta impliká un tenshon, un esfuerso. Fasilidat ta trese negligensia. Difikultat, opstákulo i prueba ta desaroyá dinamismo.
Eduká hende na fasilidat, e ta kita di dje e kapasidat di konkista, dje forsa pa kontinuá, dje posibilidat pa drecha erornan i di asumí propio responsabilidat.
Aseptá un persona no ta nifiká tum’é manera e ta i basta; e ta buska pa mehorá bo mes di un manera resíproko para krese huntu.
Verifiká outentisidat evangéliko dje grado, dje rèspèt mutuo i dje komprenshon resíproko, al interno di un berdadero amor fraternal. Ningun inisiativa di renobashon por duna fruta, si no e no ser realisá den un klima di karidat.

Egyptische rechtbank: bekering tot christendom kan niet; aantekening in paspoort dus onmogelijk

CAIRO - Een rechtbank in Cairo heeft de aanvraag afgewezen van een ex‑moslim om zijn bekering tot het christendom ook officieel op zijn paspoort te erkennen. De rechtzaak werd ook buiten Egypte met belangstelling gevolgd, omdat de uitspraak als voorbeeld-vonnis wordt beschouwd.
De 25‑jarige Mohammed Ahmed Hegazy hoopte er de overheid toe te bewegen bekering tot het christendom voortaan ook wettelijk te erkennen. Koptische christenen die zich tot de islam bekeren ondervinden geen hinder dit ook wettelijk te laten erkennen. Het omgekeerde is echter nog steeds niet het geval. En blijft als gevolg van het recente vonnis onmogelijk
Vooral de argumentatie van de rechtbank is interessant. Die oordeelde dat bekering tot het christendom onmogelijk is, omdat deze godsdienst langer bestaat dan de islam. ‘Monotheïstische godsdiensten werden door God in chronologische volgorde geopenbaard. Wie terugkeert van de recentste godsdienst naar diegene die eraan vooraf gaat, wijkt af van het rechte pad en vormt een bedreiging voor de principes, waarden en voorschriften van de islam en Egyptische tradities ’, aldus de rechter.

aangeleverd door Toon van Dongen