Selebrashon di Fiesta di Mizèrikòrdia

Pa opservá Fiesta di Mizèrikòrdia, nos mester:

1. Selebrá e Fiesta riba djadumingu despues di Pasku di Resurekshon.
2. Arepentí sinseramente di tur nos pikánan.
3. Konfia por kompletu den Hesus.
4. Konfesá preferiblemente promé ku e djadumingu aki.
5. Risibí Santa Komunion riba dia dje Fiesta.
6. Venerá e Imágen di Divino Mizèrikòrdia.
7. Ser mizèrikòrdioso ku otronan atraves di nos akshon, palabra i orashonnan na nòmber di nan.

DI DOS DJADUMINGU DI PASKU DI RESUREKSHON: FIESTA DI DIOS MIZÈRIKÒRDIA

Promé Lektura : Echonan 2, 42-47
Salmo : Salmo 118: 2-4, 13-14, 22-24
Di dos Lektura : 1 Pedro 1,3-9
Evangelio : Huan 20, 19-31


Hesus a resusitá. Esaki ta e gran bèrdat di fe. Kualke persona ku ta deklará su mes kristian lo mester tin den sentro di su kurason i di su bida e eksperensha di esun resusitá . Pa kreyentenan tin presensia di e resurekshon ta algu manera lus di solo ku kada dia ta karisiá nos ku su rayonan...
Pero, Kiko ta pasa ku esnan alehá òf esnan debil den fe? Ki ta pasa ku e personanan ku a tende nan papia di resurekshon di Hesus, pero nunka a eksperensiá esaki? Kiko ta hasi ku e rumannan aki di kua nan fe únikamente a keda den miedu despues di e krus?
E Evangelio di awe ta trese den nos mente un frase ku ke duna sentido na e eksperensia di esun Resusitá: "su heridanan a kura nos..." Normalmente ora nos tin herida ta nos mes di nos parti mester sana nan. Den Hesus su heridanan nos salú tabata . Nos komo kristian mester meditá riba esaki di dia i anochi. E heridanan pa medio di kua Hesus a sufri ta kurando ami...
Riba mes dia ku Hesus su buèlta na bida ela parese
na su disipelnan. Eksperenshanan di bida, pa duru ku nan por ta, tin ku yuda nos komprondé ku esun Resusitá ta asina serka dimi ku mi por sinti’ié na momentu nesesario den mi sufrimentu. Tin bia ku nos ta primintí otro ku e futuro ku Dios lo ofresé nos lo ta mihó i nos ta lubidá ku e futuro di Dios ke men "awe" pa esnan ku den e bida aki ta trata di sigui’é. Unda esun Resusitá ta awe? Den bo bida, den bo doló-, den bo speransanan. El a yega, resusitá i a akudí na su hendenan. Kada bia Hesus ta yega den nos bida manera ola kant’i laman, loke ta pasa ta ku nos mirada hopi bia no ta yen di atmirashon sino di duda i deskonfiansa.
Tabata falta un disipel, Tomás, esun ku no t’a kere fasil den kosnan grandi di Dios. Tomás ta e mundu di awendia ku ta pidi prueba i siguridat. E pruebanan ku nan ta pidi ta asina grandi ku ta únikamente Dios por duna nan ku su resurekshon.
Nos ta pidi DIOS hopi prueba ora ku en realidat nos mes ta misterio pa nos, i inkluso pa otronan. Únikamente pa Dios nos no ta misterio. Dios sa kiko ta e loke ta biba den nos kurason i E sa di duna e kontesta adekuá n’e momentu adekuá. Dios sa di nos morto i resurekshon, di nos kobardia, grandesa i miseria. E konosé e lodo di kua nos ta trahá. Biba den kristianidat ta sintonisá nos bida na e ritmo di Dios, únikamente asina ei bida lo duna nos kontesta.
Pone dede den heridanan di Hesus ta drenta den su interioridat, deskubrí su dolónan i su entrega pa nos. Nos no ta biba hopi bia un fe fofo ku no ta transformá nos? Drenta den interior di Kristu ta nifiká sinti manera E.
Nos bida ta yen di piká i fayo ku ta multipliká segun midí ku nos ta alehá nos mes di Dios. No ta asina straño ku den e teksto aki di aparishon di Hesus ta bin dilanti e referensia na Spiritu Santu i na pordon di piká. Aseptá Spiritu santu ta aseptá presensia di Dios den nos bida, i ora un persona tá ku Dios i den Dios, piká tin papel di menos importansha den su eksistensia.
Tomás tabata pidi pruebanan vital. E tabata tin nesesidat di mira, mishi, sinti i fula presensia di esun ku supuestamente a resusitá. Evangelisashon no ta nada mas ku ofresé otronan e eksperensia sensibel aki di Hesus. KERE ta ...mira , mishi i sinti Kristu. Krísis di e apòstel tabata mas di fe ku di rasonamentu.
Ora nos ta hiba un kaminda den direkshon di esun resusitá , kada be duda ta bira ménos. Tin persona ku ta sufri di paden pasobra nan dudanan no ta permiti nan konfia den ningun hende ... ni den nan mes. Kiko un persona sin fe mester pa sinti presensia di esun Resusitá? Ta duna nos impreshon ku tin ku kuminsá na un prinsipio; yega kada be di nobo na Bètlehèm , na e Krus i na Djadumingu di Resurekshon ku atmirashon i rèspèt. Pa ora nos pone nos dede den e heridanan di Kristu esaki no produsí doló sino amor, un amor ku ta kombèrtí kurason di esun ku aserká E.

Palestijnse Latijnse patriarch aan Israël bij einde ambtstermijn: Neem het RISICO van de VREDE

JERUZALEM - Mijn boodschap aan Israëli’s en Palestijnen is: ‘U bewandelt al bijna honderd jaar het pad van het geweld. Desondanks heeft U noch vrede, noch veiligheid. Israëli’s en Palestijnen willen veiligheid en vrede en Palestijnen ook onafhankelijkheid. Maar Israël wil het risico van de vrede niet nemen, omdat Palestijnen daardoor sterker worden en de middelen krijgen het hoofd te bieden aan het geweld. Ik geef Israël de raad niet bang te zijn en het risico van de vrede te nemen.

Zo zegt de Latijnse patriarch Michel Sabbah in wellicht zijn laatste officiële gesprek vóór zijn vertrek. De patriarch, die onlangs 75 werd, bood zijn ontslag aan bij paus Benedicus XVI. Deze heeft inmiddels ook een coadjutor-isschop benoemd. Volgens de patriarch is Israël aan zet: Palestijnen kozen al voor vrede, maar Israël heeft die keuze nog niet gemaakt. De patriarch gelooft dat premier Olmert tot vrede wil komen, maar daarbij op veel weerstand stuit. Hamas en Hezbollah drijven op de aanhoudende oorlog met zijn onrecht, armoede en ellende. Zodra echte vrede bestaat, zullen Hamas en Hezbollah ineenschrompelen en aan invloed verliezen, aldus de patriarch. Hij meent dat de internationale gemeenschap een vergissing begin met haar boycot tegen Hamas: Men kan geen vrede sluiten met slechts een deel van de Palestijnse bevolking, zo meent hij.

De patriarch blikte terug op de voorbije twintig jaar, met als enige echte lichtpunten het Jubeljaar 2000 en het pausbezoek. Alle andere momenten waren een beproeving en de beleving daarvan werd onze roeping. De patriarch was ook de eerste Arabische patriarch sinds mensenheugenis, maar dat stelde weinig problemen. Een priester of bisschop, of die nu Palestijn is of niet, is er voor de hele wereld. Hij is niet gebonden aan zijn volk. Hij is voor zijn volk, maar ook voor alle mensen met wie hij leeft. Hier leven twee volkeren. Het is onze verantwoordelijkheid als bisschop en als christen hen beiden te begrijpen.

Wereldraad van Kerken roept op tot dialoog met islam

GENEVE - De Wereldraad van Kerken vraagt zijn 349 lidkerken gehoor te geven aan de oproep van 138 islamitische leiders en theologen, en de dialoog met de islam aan te gaan. Algemeen secretaris Samuel Kobia spoort christelijke en islamitische leiders aan elkaar te ontmoeten en van mening te wisselen. De liefde tot de naaste is zowel in de islam als het christendom integraal onderdeel van het geloof in en de liefde tot God. De Wereldraad reageert hiermee op de uitnodiging die 138 islamitische leiders in oktober naar de paus en andere christelijke leiders verstuurden. Rome heeft inmiddels al een ontmoeting voor het najaar toegezegd, waaraan ook Benedictus XVI deelneemt. De Wereldraad van Kerken overkoepelt 560 miljoen christenen wereldwijd. Daarmee is dit het belangrijkste oecumenische overlegorgaan.

Vaticaan distantieert zich van uitspraken pas gedoopte moslim-journalist
De algemene secretaris van het Islamitisch Cultureel Centrum in Rome, Abdellah Redouane, is tevreden over het feit dat het Vaticaan, bij monde van perswoordvoerder Federico Lombardi, afstand nam van de uitspraken van bekeerling Magi Allam. Lombardi had er op gewezen dat bekeerde Egyptische moslim slechts zijn persoonlijke opinie geeft en in geen geval die van de Heilige Stoel. Allam, die al tientallen jaren in Italië woont en daar momenteel vice-directeur is van de krant ‘Corriere della Sera’, werd tijdens de Paasnacht gedoopt door Benedictus XVI. Dinsdag leverde hij in een radio-interview felle kritiek op de islam. Hij zei toen onder meer dat hij zich nooit het christendom zou bekeerd hebben, als de islam ‘een godsdienst van liefde en liefde voor het leven’ was..

Wilders-Fitna ideale wervingsfilm voor extremisten
De film Fitna van PVV-Kamerlid Geert Wilders is de ideale wervingsfilm voor gewelddadige extremisten. Dat zegt directeur Jan Gruiters van de christelijke vredesbeweging IKV Pax Christi. De stijl van Fitna vertoont een opvallende verwantschap met de ideologische propaganda van extremistische bewegingen, stelt Gruiters. En autoritaire regeringen zullen de film presenteren als een nieuw teken van Westerse bedreiging en gebruiken als vrijbrief voor hun repressieve bewind. Juist de mensen die zich in het Midden Oosten inzetten voor vrede, mensenrechten en democratisering zijn met deze film niet geholpen, integendeel.”
De door Wilders op internet verspreide film is volgens Gruiters een ‘generaliserend anti-islamitisch pamflet’ met als suggestief onderbouwde boodschap dat islam de oorzaak van geweld is. Gruiters noemt de logica van Wilders 'goedbeschouwd onnozel'.

Katholiek op Britse troon moet mogen

De Britse regering overweegt de 307 jaar oude ‘Act of Settlement’ af te schaffen, die voorkomt dat een katholiek de troon bestijgt. Dit bleek bij de discussie in het parlement over een ingrijpende grondwetsherziening.

'Sektarisme'
De zaak was aangebracht in het Lagerhuis door het katholieke parlementslid Jim Devine. Hij spreekt van “gelegaliseerd sektarisme dat geen rol meer heeft in de 21ste eeuw”. Daarom moet volgens hem die bepaling worden geschrapt. Volgens de staatssecretaris van Justitie Jack Straw is de situatie gecompliceerd omdat de Britse vorst ook hoofd van de anglicaanse kerk is, maar de wet is “verouderd”, geeft hij toe. “We zijn absoluut bereid het te overwegen.” Een ander voorstel bij de grondwetsherziening is om voortaan bisschoppen van de anglicaanse kerk niet meer door de minister-president te laten benoemen.

Wet uit 1701
De Act of Settlement stamt uit 1701. Deze regeling sluit katholieken uit van troonsopvolging. De vorst mag zich bovendien niet tot het katholicisme bekeren of een katholiek huwen.

Eerdere protesten
Al eerder is geprotesteerd tegen deze regeling. Maar vorige regeringen wilden er hun handen nog niet aan branden, vooral vanwege de relatie met de anglicaanse Kerk. De vorige premier Tony Blair zei in 2001 al dat hij de zaak zou bestuderen, maar daarna bleef het stil. De Schotse kardinaal O'Brien zei in 2005 dat het voortbestaan van de Act hem “ernstige zorgen” baarde. “Naar mijn oordeel is dit sektarisme met steun van de staat.''

Si bo stima Dios

Si bo stima Dios, lo bo no sinti bo stranhero den ningun parti, pasobra E lo ta den tur region, den lo mas dushi di tur paisahe i den límite indesiso di tur horizonte.
Si bo stima Dios, lo bo no ta tristu den ningun parti, pasobra, apesar dje tragedia diario, E ta yena universo ku alegria.
Si bo stima Dios, lo bo no tin miedu di nada ni di ningun hende; pasobra bo no por pèrdè nada i tur forsa di kòsmòs lo tabata impotente pa kita bo tereno.
Si bo stima Dios, ya bo tin okupashon haltu pa tur instante, pasobra lo no tin un akto ku bo no ta ehekutá den su nòmber, ni e mas humilde ni e mas elevá.
Si bo stima Dios, ya lo bo no por establesé ku angustia un diferensia entre bida i morto; pasobra den djE bo ta i den djE bo ta keda intakto atraves di tur kambio.

Half miljoen dollar gezet op hoofd van sociaal-groene Amazone-bisschop

XINGU - Een consortium van ranchers en houthakkers heeft een prijs van een half miljoen dollar gezet op het hoofd van bisschop Erwin Kräutler. Deze van origine Oostenrijkse prelaat staat aan het hoofd van het apostolische vicariaat Xingu in Braziliaans Amazonië.

Hij heeft de aandacht van de grootgrondbezitters en kapitalisten op zich gevestigd door zijn inzet voor de rechten van arme kolonisten en Indianen in dit ecologisch bedreigde gebied. Zo meldt de mensenrechten -organisatie CIMI. Volgens deze Braziliaanse mensenrechtenorganisatie heeft de groep gedetailleerde plannen om bisschop Erwin Kräutler te vermoorden.. Hij is sinds 1980 werkzaam in de grotendeels wetteloze provincie Para in het noorden van Brazilië. Machtige zakenconsortia in de regio hebben niets op met de 69-jarige bisschop,die ook ageert tegen landdiefstal, schuldslavernij en de vernietiging van het ecosysteem. Volgens de politie heeft de bisschop sinds vorig jaar 24 uurs-bescherming.

In 2005 werd in hetzelfde Xingu de Amerikaanse religieuze Dorothy Stang op straat doodgeschoten na een conflict met grootgrondbezitters. Deze zuster die lid was van een Belgische congregatie verzette zich tegen de ecologische moord op het Amazone-regenwoud door de grootgrondbezitters en hun makkers. Vier mannen werden voor de moord veroordeeld en een heerboer werd veroordeeld voor het geven van de opdracht tot de moord.
Volgens een onderzoekscommissie van de Braziliaanse senaat zijn er aanwijzingen voor een groter misdaadsyndicaat dat achter de moord op Stang zou zitten. Datzelfde syndicaat zou bovendien nog meer activisten op zijn dodenlijst zou hebben staan. Die aantijgingen werden echter officieel niet verder onderzocht.