Hilversum (Van onze redactie) 29 september 2008 - De diakenopleiding Utrecht wordt per 1 juli 2009 opgeheven. Dat blijkt uit een brief die aartsbisschop Wim Eijk van Utrecht heeft gestuurd aan alle betrokkenen.
Geen nieuwe studenten
Voornaamste reden voor de opheffing is het afnemende aantal studenten. Zowel in het vorige als in het zojuist gestarte studiejaar hebben zich geen eerstejaars studenten aangemeld. Daardoor is het aantal studenten aan de diakenopleiding inmiddels tot zes gedaald.
Bezuinigingen
“In aanmerking genomen de hoeveelheid menskracht en middelen die jaarlijks zijn gemoeid met de diakenopleiding Utrecht, rijst in een tijd van noodgedwongen reorganisatie en bezuinigingen in het aartsbisdom Utrecht de klemmende vraag of voortzetting van deze diakenopleiding met slechts enkele studenten nog wel verantwoord is”, schrijft de aartsbisschop.
Haarlem
Voor studenten die nu nog bezig zijn met de diakenopleiding zal ‘een studieprogramma op maat worden ontwikkeld’, zodat ze hun opleiding kunnen afronden. Toekomstige studenten kunnen een diakenopleiding volgen in samenwerking met het bisdom Haarlem.
Jubileum
De Utrechtse diakenopleiding bestaat dit jaar 25 jaar. De jubileumviering die op 11 oktober zou plaatsvinden gaat niet door.
Bron: www.katholieknederland.nl
maandag 29 september 2008
Mgr. Eijk heft diakenopleiding Utrecht op
zondag 28 september 2008
Benedictus gedenkt 'nederige' Johannes Paulus de Eerste
Humilitas
Benedictus zei dat Johannes Paulus I geheel leefde volgens diens bisschoppelijke wapenspreuk Humilitas ('nederigheid'). "Een woord dat de essentie van het christelijk leven samenvat en verwijst naar de onvervangbare deugd van hen die in de Kerk geroepen zijn tot de dienst van het gezag", aldus de paus vanmiddag. "Nederigheid kan beschouwd worden als zijn geestelijk testament."
Onvergetelijke catechist
"Zijn eenvoud was het voertuig van zijn solide en rijke onderricht, dat hij - dankzij de gave van een uitzonderlijk geheugen en een brede culturele ontwikkeling - opluisterde met veel citaten van kerkelijke en profane schrijvers. Daardoor was hij een onvergetelijke catechist en trad hij in de voetsporen van Sint Pius X, zijn streekgenoot en eerste voorganger die net als hij op de bisschopszetel van Sint Marcus [patriarchaat van Venetië, red.] zat en daarna op die van Sint Petrus."
Mama
Paus Luciani hield slechts vier algemene audiënties tijdens zijn korte pontificaat. "Wij moeten ons klein voelen tegenover God", zei hij bij een van die audiënties. "Ik schaam mij niet om me kind te voelen tegenover mijn mama. Zoals men gelooft in mamma's, zo geloof ik in de Heer."
Kleinen en verschoppelingen
Benedictus: "Deze woorden tonen de diepte van zijn geloof. Terwijl we God ervoor danken dat Hij hem aan de Kerk en de wereld geschonken heeft, nemen we dan ook een voorbeeld aan hem. Laten we ons erop toeleggen hem na te volgen in zijn nederigheid, die hem in staat stelde tot allen te spreken, in het bijzonder de kleinen en de verschoppelingen. Roepen we daarbij de hulp in van de Allerheiligste Maria, de nederige Dienstmaagd des Heren."
Bron: http://www.katholieknederland.nl/
Mgr. De Korte: kredietcrisis heeft grote pastorale gevolgen
Hilversum (Van onze redactie) 28 september 2008 - De financiële en economische crisis in de Verenigde Staten heeft naast macro- en micro-economische effecten ook pastorale gevolgen. Dat zegt bisschop De Korte, in de Nederlandse bisschoppenconferentie referent voor Kerk en Samenleving, vanavond in het RKK-radioprogramma Kruispunt.
Echtscheidingen
"Als je gaat kijken wat de crisis voor heel veel Amerikaanse huishoudens betekent, dan zie je dat de financiële problemen ook pastoraal gezien veel betekenen. Je ziet heel veel mensen aan de grond komen, er ontstaan allerlei problemen in families en er is mogelijkerwijs echtscheiding aan verbonden", aldus De Korte.
Kapitalisme
De crisis is volgens mgr. De Korte een gevolg van kapitalistische uitwassen. "De Kerk heeft altijd al een gereserveerde houding tegenover het kapitalisme gehad. Al moet je wel de verschillende varianten onderscheiden." De Korte wijst op de verschillen tussen het 19e-eeuwse kapitalisme, waartegen paus Leo XIII zich verzette, en het hedendaags kapitalisme. Ook ziet hij grote verschillen tussen Amerika en Europa. "In Europa heb je meer controlerende instanties."
Hebzucht indammen
De Kerk, zegt de bisschop, heeft op zich niets tegen de markteconomie, "maar de hebzucht van de mensen moet wel worden ingedamd door een stevige overheid en een stevig maatschappelijk middenveld". "Het gaat erom dat de balans tussen het eigenbelang en het gemeenschappelijk belang - De Kerk spreekt van bonum commune - goed in acht genomen wordt." De Korte wijst er 'dankbaar' op dat de Amerikaanse bisschoppenconferentie al jarenlang de negatieve kenmerken van het dollarkapitalisme aan de kaak stelt.
Hulp van katholieke economen
De kans bestaat dat de Amerikaanse crisis ook overwaait naar Europa. Om als Nederlandse bisschoppen dit scenario het hoofd te bieden, roept de Korte de hulp in van katholieke economen. "Zij moeten ons als bisschoppen helpen om zicht te krijgen op wat er aan de hand is." De Kerk zal volgens De Korte vooral een morele taak moeten vervullen hebben door bijvoorbeeld ondernemers steeds het bonum commune voor ogen te houden.
Beleggingen bisdommen
De Kerk zelf zal ook door de crisis worden getroffen. De bisdommen hebben immers omwille van 'continuïteit' hun geld belegd. "Het raakt ons allemaal. Dat betekent dat we opnieuw als christenen moeten nadenken van hoe we beleggen, waarin we beleggen en wat volgens het katholiek sociaal denken wel door de beugel kan en wat niet."
Bron: www.katholieknederland.nl
DI BINTISEIS DJADUMINGU SIKLO A
Promé Lektura : Ezequiel 18, 25-28
Salmo : Salmo 25, 4-9
Di dos Lektura : Filipi 2, 1-11
Evangelio : Mateo 21, 28-32
Konteksto di e pasashi aki ta basta iluminante pa komprondé mihó e intenshon di Hesus ora e ta kont’é. Hesus ta den Herusalèm i Pasku tabata aserkando; E sa ku momentu a yega pa papia kla ku e doktornan di lei i fariseonan mas rebelde ku tabatin na Herusalèm. Promé ku e pasashi aki, ya Hesus a “limpia” Tèmpel di komersiantenan ku tabata praktiká inhustisia relashoná ku e ideologia i a kuestioná lidernan religioso tokante nan rechaso di Huan Boutista. Durante siguiente tres djadumingu nos lo lesa pasashinan ku kontenido mashá konkreto: saserdote-, doktornan di lei i fariseonan ku a faya ku kumplimentu i tabata rechasando “boluntat di Dios”. E djadumingu aki nos ta skucha e promé manera ku nan a rechasá e boluntat divino aki: nan inkoherensia entre nan palabra i obranan.
Ya Hesus a papia a yega di papia riba e tema aki den otro ambiente, por ehèmpel ora e ta bisa: “No tur hende ku ta yamami Señor, Señor lo drenta Reino di Shelu”; òf ora e ta bisa: “E pueblo aki ta honra mi ku boka pero no ku kurason”, òf ora e ta papia di e fariseonan bisando: “hasi loke nan ta bisa, pero no imitá nan akshonnan.”; ora e ta papia di e kas konstruí riba santu, òf e simia ku no a saka rais. Enfin, no ta e promé biaha ku Hesus ta papia di e nesesidat pa tin koherensia entre palabra i akshon. Pero sí ta promé bia ku den forma direkto Hesus ta kompará saserdotenan, doktornan di lei i fariseonan ku e kobradónan di impuesto i prostitutanan. Esta un kurashi di parti di Hesus! Tabata konsiderá e kobradónan di impuesto komo traidor di patria pasobra nan tabata traha pa e imperio Romano i e prostitutanan tabata kondená na morto si a denunsiá nan públikamente.
¿Dikon Hesus ta tribi hasi e komparashon aki? Hesus ta hasié pasobra E tin e realidat di reino masha kla: esnan ku ta pertenesé na e Reino ta esnan ku ta “HASI” boluntat di Dios. Ke men, no ta sufisiente pa ta di akuerdo ku Dios, no ta basta ku skucha su palabra òf pa ta serka di su presensia (den Tèmpel), mester SIGUI su pasonan, mester laga mira ku e BOLUNTAT ta influenshá pa medio di su palabra i su presensia. Laga nos kòrda e palabranan di Hesus: “dichoso esnan ku ta skucha palabra di Dios i ta poné den práktika”.
Kuantu biaha nos ta bisa ku boka, “mi ta kere den Dios” i den realidat nos akshonnan ta parse ku nos ta kere mas den plaka, fama, plaser o den poder? Por ta ku nos si ta kere den Hesus, inklusive si nos ta bai misa, i nos ta trata na kumpli ku e mandamentunan. Sinembargo, ora Dios pidi pa nos rekonosé i stim’é den realidatnan kontrali, nos ta nenga di hasié. Rekonosé presensia di Hesus den su Palabra, den misa, den sakramentunan, den kosnan bon ku ta sosodé ku nos, ta loke ku nos por hasi ku fasilidat. Sin embargo, rekonosé nan ora nos tin ku pordoná, ora ku tin mester di nos pasenshi, di nos mizèrikòrdia òf simplemente di nos komprenshon… esei sí ta parse nos algu mas ku imposibel.
E fariseonan si tabata por rekonosé Dios den tèmpel, i einan nan tabata bisa “SI” na Dios, pero ora Dios a pidi nan rekonos’é den Hesus, den esnan pober i den esnan malu … e ora ei nan no tabata ke rekonos’é.
Awe Hesus ta yama nos na un saminamentu di konsenshi riba nos forma di bida, riba rektitut di nos akshon ora nos bisa ku nos ta kere den Dios tata, den su Yu Hesukristu i den e Spiritu Santifikadó.
Ya Hesus a bisa nos djadumingu pasá ku no ta importá kuantu nos tarda pa kontestá, pero ku nos mester a pone nos kla pa traha den e kunuku di wendreif di su Tata si nos ke gosa di e Reino. Awe E ta laga bon kla pa nos ku no ta importá loke nos tabata kana hasi den tempu anterior, no tin piká, no tin situashon ku lo por alehá nos kompletamente di Dios; si tin arepentimentu, si tin kombershon di kurason, Dios ta risibí nos ku goso den su Reino.
Realisá e propósito ku bo a pone un banda pa tempu largu i ku bo sa ku ta importante; talbes un palabra di pordon; rekonsiliá ku un ser kerí; yuda un e persona ku a ku tin nesesidat ; òf talbes dediká un momento di dia na orashon pa rekonsiliá ku Dios si ta konsiderá esaki nesesario.
donderdag 25 september 2008
'Paulus was niet de uitvinder van het christendom'
Hilversum (Van onze redactie) 25 september 2008 - Paus Benedictus XVI heeft gisteren tijdens de algemene audiëntie op het Sint-Pietersplein een populaire theorie weersproken. Sommige auteurs beweren dat niet Jezus maar Paulus de stichter is van het christendom. Niet waar, zei de paus, de apostel Paulus baseerde zijn verkondiging immers op een reeds bestaande traditie.
Paulusjaar
Op 29 juni luidde Benedictus XVI het zogenoemde 'Paulusjaar' in. Het Vaticaan wil meer bekendheid geven aan de Apostel der Heidenen, die ongeveer 2000 jaar geleden in Tarsus geboren werd.
Contact met Petrus
In zijn catechese van gisteren zei de paus dat er goede aanwijzingen zijn dat Paulus nauwe contacten onderhield met de Twaalf Apostelen. Benedictus wees erop dat Paulus vijftien dagen lang in het gezelschap verkeerde van Simon Petrus, de eerste paus. Vooral van hem leerde Paulus alles over het aardse leven van Jezus, aldus de huidige opvolger van Sint Petrus.
Eucharistie
Paulus leerde echter niet alles over Jezus van de apostelen en andere getuigen; Jezus zelf openbaarde zich aan hem, aldus Benedictus. De paus verwees daarbij naar een passage uit Paulus' eerste brief aan de christenen van Korinthe: Zelf heb ik van de Heer de overlevering ontvangen die ik u op mijn beurt heb doorgegeven: dat de Heer Jezus in de nacht waarin Hij werd overgeleverd, een brood nam, het dankgebed sprak, het brood in stukken brak en zei: ‘Dit is mijn lichaam; het is voor jullie. Blijf dit doen om Mij te gedenken.’ Na de maaltijd zei Hij zo ook van de beker: ‘Deze beker is het nieuwe verbond door mijn bloed. Blijf dit doen om Mij te gedenken, telkens wanneer jullie eruit drinken’ (1 Kor. 11,23-25, Willibrordvertaling). "De woorden van Jezus tijdens het Laatste Avondmaal vormen voor Paulus echt het centrum van het leven van de Kerk", aldus de paus.
Onjuiste visie
"Het belang dat Paulus hecht aan de levende traditie van de Kerk (..) toont aan hoe onjuist de visie van hen is die de uitvinding van het christelijk geloof toeschrijven aan Paulus", zei de paus. "Voordat hij het evangelie van Jezus Christus verkondigde ontmoette hij Hem op de weg naar Damascus en trof hij Hem aan in de Kerk. Hij observeerde Jezus' leven in de Twaalf en in hen die Hem waren nagevolgd op de wegen van Galilea."
Opdracht van Christus zelf
Paulus kreeg volgens de paus van de Verrezene zelf de opdracht om te missioneren onder de heidenen (niet-Joden). De opperpontifex benadrukte dat deze opdracht door de apostelen die Jezus vóór diens dood gekend hadden, moet zijn bevestigd.
Geen mythe
Tot slot hamerde Benedictus erop dat het christelijk geloof ontstaan is uit een intense ervaring van de Verrezen Christus. "Ons geloof is niet uit een mythe of een idee ontstaan, maar uit een ontmoeting met de Verrezene in het leven van de Kerk."
Bron: www.katholieknederland.nl
Kardinaal Kasper: ‘Katholieken kunnen leren van Luther’
Hilversum (Van onze redactie) 25 september 2008 - Katholieken kunnen veel leren van de vader van de Reformatie, Maarten Luther (1483-1546). Dat heeft kardinaal Walter Kasper, president van de Pauselijke Raad voor de Eenheid der Christenen, vandaag gezegd in een interview met de Duitse krant Frankfurter Allgemeine Zeitung.
'Spirituele kracht'
In het interview moedigt de kardinaal katholieken aan om Luther’s uiteenzettingen over de Bijbel en zijn ‘lofzangen vol spirituele kracht’ te lezen. “Dan ontdekken we een Luther die vol is van krachtig geloof, die we niet zomaar katholiek kunnen noemen, die we uitdagend en in veel opzichten zelfs vreemd zullen vinden, maar van wie zelfs katholieken wat kunnen leren.”
Luther-decennium
De Evangelische Kerk in Duitsland heeft op 21 september in Wittenberg het Luther-decennium (Lutherdekade) geopend. Daarmee bereiden de Lutheranen zich de komende tien jaar voor op de 500ste verjaardag van de Reformatie.
Drie sola's
Luthers leer is samen te vatten met drie Latijnse formules: sola fide, sola gratia en sola scriptura. Volgens de reformator kan de mens 'alleen door het geloof' (sola fide) bij God rechtvaardiging vinden. Dit geloof is echter geen menselijke verdienste, maar wordt 'alleen door de genade' (sola gratia) verkregen. Dit weten we omdat het ons is geopenbaard in de Bijbel. 'Alleen de Schrift' (sola scriptura) is de bron van onze kennis van God.
Bron: www.katholieknederland.nl
maandag 22 september 2008
'Overspel met priester niet veroordelen'
Hilversum (Van onze redactie) 22 september 2008 - Een Italiaanse man die zijn vrouw met een priester in bed had betrapt, kreeg tot zijn verbazing nul op het rekest toen hij bij de bisschop verhaal ging halen. “Oordeel niet, opdat er niet over jullie geoordeeld wordt” en vergeet niet dat de priester werd verleid, schreef bisschop Angelo Daniel van Chioggia gisteren in het bisdomblad.
In bed met een priester
Een man keerde onlangs onverwachts eerder terug van zijn werk en trof zijn vrouw in bed aan met de priester, een docent aan de theologische faculteit van het Noord-Italiaanse Padua. De woedende echtgenoot stoof daarop met zijn zwager het bisschoppelijk paleis in Chioggia binnen om bij de bisschop zijn beklag te doen over het gedrag van diens onderdaan.
Boos
De bedrogen man kreeg bisschop Daniel niet te spreken. Volgens de diocesane curie was hij daarvoor veel te boos. Een bisdommedewerker belde zelfs de politie om de man tot bedaren te brengen. De verontwaardigde echtgenoot uitte vervolgens zijn ongenoegen in de plaatselijke pers.
Zonde
Bisschop Angelo Daniel reageerde dit weekend op het incident in het bisdomblad ‘De Nieuwe Vonk’. Hij liet daarin de verantwoordelijkheid van de priester zwaar wegen. Die heeft immers een voorbeeldfunctie. Maar we mogen niet vergeten dat er ‘mensen’ zijn die de priester aanzetten tot zonde, schrijft hij. En oordelen is aan God. “Oordeel niet, opdat er niet over jullie geoordeeld wordt”, citeert Daniel het Matteüs-evangelie.
Schuld van de vrouw
Een ‘merkwaardig’ oordeel van de bisschop, vinden Italiaanse media. Het overspel is dus de schuld van de vrouw, die de priester verleid heeft, concluderen de dagbladen La Stampa en La Repubblica met verbazing.
Priestercelibaat
Controversiële uitspraken van Italiaanse bisschoppen over de katholieke moraal leiden de laatste jaren regelmatig tot publieke verontwaardiging. Ze voeden het maatschappelijk debat over de seksuele moraal, het verplichte priestercelibaat en euthanasie.
Bron: www.kantolieknederland.nl
Mgr. Wiertz: Neokatechumenaat geen sekte
Sektarisch gedrag
Nieuwe bewegingen zijn in de kerkgeschiedenis vaker beschuldigd van sektarisch gedrag, schrijf Wiertz in zijn column op de bisdomsite. “Eigenlijk zowat bij de oprichting van alle grote ordes en congregaties als de franciscanen en de jezuïeten klonk dat verwijt.” Het verschil met een sekte was dat een stichter als Franciscus het pauselijk gezag aanvaardde, aldus de bisschop.
Vernieuwing
Het in Spanje ontstane Neokatechumenaat streeft naar vernieuwing van het geloofsleven in parochies. Kort gezegd wil de beweging kerkleden tot hernieuwing van hun doopsel brengen. Dat gebeurt via een gefaseerd traject van gemiddeld acht à tien jaar, waarin catechese en evangelisatie centraal staan.
Controle is goed
Het Neokatechumenaat is geen sekte omdat paus Benedictus XVI deze weg van geloofsvorming officieel heeft erkend en meerdere keren in zijn geschriften heeft aanbevolen, schrijft Wiertz. De beweging moet niet al te kritisch worden bejegend. “Controle is goed, vertrouwen is beter!”, vindt de bisschop.
Afwijkende opvattingen
Wiertz meent met Van Dale dat een sekte een groepering is “die zich afsplitst van een kerkgemeenschap op grond van afwijkende opvattingen”. Hij is verbaasd dat het Neokatechumenaat daarvan wordt beschuldigd.
Tweederangs
Het Neokatechumenaat wordt wereldwijd vaker in verband gebracht met sektarisch gedrag. In parochies waar een priester van de beweging is aangesteld klinkt regelmatig kritiek van gelovigen die de indruk hebben tweederangs te zijn, zolang ze geen interesse tonen in de geloofsvernieuwing van het Neokatechumenaat. Ze ervaren de aanhangers van de beweging soms als een afgescheiden gemeenschap in de parochie.
Statuten goedgekeurd
De Heilige Stoel keurde in juni de statuten van de Neokatechumenale Weg goed. De Neokatechumenale Weg omschrijft zichzelf naar een citaat van Johannes Paulus II als ‘een weg van katholieke vorming’.
Seminarie
Het Neokatechumenaat heeft in het bisdom Roermond een priesterseminarie. De studenten die daar afstuderen worden priester van het bisdom Roermond. De opleiding is nu nog ondergebracht bij het bisdom Roermond. Een nieuw seminarie moet in Landgraaf herrijzen.
zondag 21 september 2008
DI BINTISINKU DJADUMINGU SIKLO A
Promé Lektura : Isaias 55, 6-9
Salmo : Salmo 145, 2-3. 8-9. 17-18
Di dos Lektura : Filipi 1, 20-24. 27
Evangelio : Mateo 20, 1-16
Mateo ta relatá dos parabel den kua ku Hesus ta laga bon kla e diferensia asina grandi ku ta eksistí den e skala di balor di outoridatnan religioso i esun di Su Tata. Den e promé di esakinan (ku nos no ta skucha awe) Hesus ta papia tokante e poko trasendensia di plaka pa yega na perfekshon humano; i e di dos parabel , esun ku nos ta skucha awe, ta atendé e tema di gratuidat di salbashon. E dos temanan aki tabata masha importante pa e hudiunan di tempu di Hesus, pasobra segun e outoridatnan religioso di e tempu ei, plaka (doktornan di lei) i kumplimentu estrikto di lei (fariseonan), tabata e dos formanan pa “gana” salbashon di Dios.
Tumando e konteksto aki komo punto di salida, nos por komprendé mihó e parabel di e siman aki. Den dje Hesus no ta pretendé di duna nos kátedra tokante hustisia salarial, sino mas bien, e ta hasi uso di e ehèmpel pa siña nos e forma gratuita ku kua su tata ta duna salbashon i e goso ku esaki mester kousa pa nos. Hesus ta purba pa tres elementu den e parabel aki resaltá: “e yamada” di Dios pa traha den su kunuku di wendreif (figura usá vários bia pa Hesus pa simbolisá e reino di Dios), e kontesta nesesario di hende na e yamada aki (sin importá e tempu), i e goso pasobra otronan ta risibí e salbashon.
Ku e tres elementunan aki, yamada, kontesta i goso, nos por trata na yega na un reflekshon tokante nifikashon di e parabel. Dios ta yama nos tur pa traha den konstrukshon di su Reino, i ta primintí nos tur ku e ta “rekompensá nos” ku bida eterno i felisidat di sa ku nos ta Yunan di Dios. E yamada aki, Dios ta hasié for di un prinsipio pa nos tur, tin algun ku ta skucha for di e promé momentu, otronan entre nos ku ta tarda un tiki mas pa kontesta, pero na final, tur esnan ku a rospondé lo tin bida eterno. E parabel ta un invitashon pa nos gosa i alegrá nos mes pa salbashon di tur hende i no kana ta keha pasobra nos próhimo a hasi ménos esfuerso. E ta tambe, un invitashon pa respondé na Señor ku a kombidá nos pa traha den su kunuku di wendreif, pa di tal forma por risibí nos pago, ku ta plenitut riba e mundu aki i bida eterno.
Kon difísil ta tin ora pa komprondé Dios ! Paga esun ku a traha 8 ora meskos ku esun ku a traha solamente UN ora ... lo a parse inhustisia òf un eror. Pero ta únikamente , Dios sa di duna tur kos. E no ta stima ku mitar kurason, ni paga “pa ora” òf midi su pordon. Dios ta stima i semper e ta hasié ku plenitut.
Awendia nos ta topa ku hopi kristian ku ta parse di no ta komprondé e parabel aki di Hesus. Bo ta mira nan ta biba nan kristianismo ku pesadia , manera hende ku ta risibí pago, ku a lubidá gratitut di e amor di Dios. Nan a pèrdè forsa di e yamada, di e kontesta i mas ku tur kos di e goso di biba manera kristian.
Ta papiando di e kristian ku ke kumpra Shelu dunando limosna limosna òf bayendo misa. E ta konfesá pasobra e tin miedu di kondená su mes i ta bai misa riba djadumingu pasobra e ta obligá.. Hopi matrimonio ku ta biba e moral kristian manera ta algu imponé i otro hóbennan ku ta pensa ku ser kristian ta limitá nan “libertat”. Tur e trahadónan ei di e kunuku di Señor, ku no a duna nan mes kuenta ku ya nan tin den nan man speransa di bida ku plenitut, di bida eterno.
Traha den e kunuku di wendreif , ta nifiká, kontestá amor di Dios, ta for di awor gosa di inmensidat di e amor gratuito di Dios. Nos lo por aseptá e goso inkondishonal aki den nos bida?
Laga nos biba ku goso. Alegre, ku aktitut positivo, yen di speransa no opstante difikultat ku hende i tempu ta pone nos dilanti. Finalmente komo parti di e kunuku di wendreif di Señor, ya nos por gosa di su amor, amor ku únikamente Dios por duna ku plenitut.
zaterdag 20 september 2008
‘Paus is te oud voor bezoek aan Mexico’
Hilversum (AP/Van onze redactie) 19 september 2008 - Paus Benedictus XVI is te oud om nog een bezoek aan Mexico Stad te brengen. Dat heeft kardinaal Ennio Antonelli, president van de Pauselijke Raad voor het Gezin, vandaag laten weten.
Wereld Familiedag
De organisatie van de Wereld Familiedag had de paus uitgenodigd om deel te nemen aan het evenement, dat in januari in Mexico wordt gehouden. Mexico Stad ligt echter meer dan 2 kilometer boven zeeniveau. Dat is volgens kardinaal Antonelli te hoog voor de 81-jarige paus. “De paus is gezond, maar hij is geen jonge man meer.”
Andere deelname
Op grotere hoogte heeft het menselijk lichaam meer moeite zuurstof op te nemen, waardoor de hoeveelheid zuurstof in het bloed daalt. Daardoor kan zuurstofgebrek optreden, en om dat te voorkomen zal de paus niet afreizen naar Mexico. De organisatie van de Wereld Familiedag hoopt nu dat de paus om een andere manier aan de dag kan deelnemen, bijvoorbeeld door een videoverbinding.
Bron: www.katholieknederland.nl
Bisschop ondergrondse Kerk China vrijgelaten
Hilversum (Van onze redactie) 19 september 2008 - Bisschop Julius Jia Zhiguo van de ondergrondse rooms-katholieke kerk in China is weer vrij. Dat heeft RK-persbureau AsiaNews vandaag gemeld.
Huisarrest
Het is niet bekend hoe de bisschop eraan toe is. Zhiguo heeft van de Chinese autoriteiten huisarrest gekregen en wordt 24 uur per dag door de politie in de gaten gehouden. Hij mag geen contact hebben met priesters of gelovigen van zijn diocees.
Vijftien jaar vast
De bisschop van het ondergrondse diocees Zheng Ding werd enkele uren voor de afsluiting van de Olympische Spelen opgepakt. Onbekend is waarom hij in hechtenis werd genomen. Bisschop Zhiguo is in het verleden vele malen opgepakt. Hij zat vijftien jaar gevangen (van 1963 tot 1978) en werd sinds 1989 twaalf maal opgepakt.
Twee kerken
In China bestaan twee katholieke kerken. De officiële patriottische kerk erkent de paus als geestelijk leider, maar staat hem niet toe zich met de interne zaken van de kerk, zoals de benoeming van bisschoppen, te bemoeien. Daarnaast is er een ondergrondse kerk die trouw is aan Rome. Die wordt door de Chinese regering zwaar vervolgd.
Bron: www.katholieknederland.nl
maandag 15 september 2008
Oudste katholieke bijbelvertaling op internet
Hilversum (ANP/Van onze redactie) 15 september 2008 - De transcriptie van de Leuvense Bijbel uit 1548, de oudste officiële Nederlandstalige katholieke bijbelvertaling, is vanaf overmorgen op internet te lezen. Dat heeft taalkundige Nicoline van der Sijs vandaag laten weten. Tot nu toe waren alleen ingescande pagina’s van de Leuvense Bijbel op internet te bekijken.
Digitalisering
Van der Sijs nam vorig jaar het initiatief tot het bijbeldigitaliseringsproject, het grootste letterkundige vrijwilligersproject in Nederland tot nu toe. De Leuvense Bijbel is het derde resultaat van dat project. Eerder verschenen de Statenvertaling uit 1647 en de Delftse Bijbel uit 1477 op het wereldwijde netwerk.
Publicatie
De Leuvense Bijbel verscheen in september 1548 bij de Leuvense drukker Bartholomeus van Grave. De publicatie was een reactie op de protestantse bijbelvertalingen, die zich baseerden op de tekst van de Duitse kerkhervormer Maarten Luther.
Vertaling
Voor rooms-katholieken was Latijn de officiële taal van de Kerk, zowel in de liturgie als in officiële documenten. Veel katholieken vonden het destijds ongewenst dat het heilige boek van het christendom in de eigen taal werd vertaald. Toch zag de Kerk in dat het ondoenlijk was het verschijnen van bijbelvertalingen in het Nederlands geheel tegen te gaan, al was het maar als hulpmiddel voor minder goed opgeleide priesters.
Vulgaat
Besloten werd een eigen vertaling te maken, die was gebaseerd op de Vulgaat, de vertaling in het Latijn die Hiëronymus tussen 390 en 405 in opdracht van de paus had vervaardigd en die op het Concilie van Trente (1545-1563) als enige authentieke vertaling was erkend.
Van Winghe
Nicolaas van Winghe, kanunnik en bibliothecaris van het augustijnenklooster in Leuven, slaagde erin de vertaling binnen een jaar af te ronden. De Leuvense Bijbel boek telt 927 ongenummerde pagina's en heeft meer dan 976.000 woorden. Van de oorspronkelijke editie zijn slechts dertig exemplaren bewaard gebleven.
Bron: www.katholieknederland.nl
Benedictus: ‘Liefde kan het kwaad overwinnen’
Hilversum (Van onze redactie) 14 september 2008 - Liefde kan sterker zijn dan al het slechte in de wereld. Dat zei paus Benedictus XVI vandaag tijdens de mis van het feest van Kruisverheffing waaraan meer dan 100.000 mensen op het veld La Prairie in Lourdes deelnamen.
Kracht van de liefde“De kracht van de liefde is sterker dan de dreiging van het slechte”, zei de paus. Daarna zei hij de verzamelde pelgrims het idee dat het bidden ‘verspilde tijd’ is te verwerpen. "Mensen die bidden verspillen hun tijd niet, zelfs niet als de situatie schijnbaar uitzichtloos is."
Jongeren
Benedictus riep de vele bij de mis aanwezige jongeren op niet bang te zijn om in te gaan op hun roeping. "Moge Maria hen die geroepen zijn tot het huwelijk helpen om de schoonheid van de ware liefde te ontdekken. En voor jullie die Hij roept tot het priesterschap of een religieus leven wil ik de vreugde benadrukken die een leven in dienst van God met zich meebrengt."
Lourdes
De paus is in Lourdes om te herdenken dat Maria precies 150 jaar geleden voor het eerst aan de 14-jarige Bernadette Soubirous zou zijn verschenen. Gisteren bad Benedictus al in de grot waar de 18 verschijningen plaatsvonden en dronk hij water uit de mirakelbron van Lourdes.
Bron: www.katholieknederland.nl
TRIUNFO DI SANTA KRUS
Promé Lektura : Numbernan 21, 4b-9
Salmo : Salmo 78, 1-2. 34-38
Di dos Lektura : Filipi 2, 6-11
Evangelio : Huan 3, 13-17
Awe nos ta interumpí lekturanan pertenesiente na djadumingunan komun, ya ku nos ta selebrá fiesta di Exaltación di Santa krus, fiesta antiguo ku e aña aki ta kai riba djadumingu. Di esaki ku e tekstonan ku nos a lesa ta ofresé nos un posibilidat pa kontemplá loke e krus di Hesukristu ta nifiká. I maske e tempu mas apropiá pa e kontemplashon aki ta den Kuaresma i Pasku di resurekshon, i spesial selebrashon di Bièrnè Santu ( tur esaki den lus di e krus glorioso) nos ta kere ku pa kualke kristian ta di probecho pa rekordá sentido di e krus. No ta pòrnada e ta signo ku ta presidí nos reunionnan; señal ku for di chikí a siña nos hasi komo distinshon i resúmen di nos fe; e signo ku lo ta presente na lugá di nos entiero, komo afirmashon di fe den resurekshon.
E KRUS, KAMINDA DI KADA DIA. Loke nos a kaba di rekordá por yuda nos pa fiha nos reflekshon: kiko e presensia konstante di e signo di e krus ta representá den bida di e kristian?. Lo e no ke bisa ku realidat di e krus tambe mester ta semper presente? Presente no únikamente komo rekuerdo òf manera un distinshon konvenshonal, por ehèmpel, e krus manera un prenda ku ta dòrna manera par renchi lo por hasié, ni tampoko komo sifuera un posibilidat di desgrasia ku semper ta menasa nos. –esun ku ta ekspresá frase popular bisando: "Dios a manda un bon krus p’e"-, sino e krus komo kaminda.
ESAKI ta loke p’E e krus a nifiká. No un final di desgrasia òf inesperá, sino e kulminashon di su kaminda. No tin kibramentu entre loke el a hasi promé i su krus. Hesukristu a yega na e krus presisamente pasobra tabata e lugá ku lo a hib’é na loke El a bisa i a hasi. E krus - e inkomprenshon, e persekushon, e oposishon - Hesukristu a haña esaki for di promé momentu, pero e no a desviá en apsoluto di su kaminda. Hesukristu no a skohe e krus, pero tampoko ela apartá di su kaminda maske esaki tabata hib’é na e krus. Pa bisa kla ta un problema di fidelidat , pa su lucha pa hustisia, pa su entrega na esnan marginá i despresiá, pa su kombatimentu di tur loke ta malu, tur trampa. Tur esaki –nos sa bon- ta nifiká krus pa kada dia.
E KRUS KAMINDA DI BIDA. Presentashon ku e lekturanan di awe ta hasi na nos di e krus, ta koinsidí den aksentuashon di su aspekto salbadó. Nan no tabata papia ku nos di e krus komo algu malu -maske lo ta inevitabel- sino di e krus komo algu bon. I no pa masokismo di buska sufrimentu pa medio di sufrimentu, sino pa medio di fe: e kristian ta partisipá den konvikshon di Hesukristu i e konvikshon di Hesukristu ta ku su kaminda di krus ta kaminda di Bida. Aki ta sinta base di e asuntu.
Krus no ta kondená; krus ta salba. Ta loke nos a skucha den e evangelio: "Dios no a manda su Yu na mundu pa kondená mundu, sino pa mundu ser salba pa medio di djE". Si nos kristianismo ta komprondé i tin bia ta papia di
krus komo algu malu, un kastigu, un desgrasia, lo no ta pasobra el a komprendé tiki di loke ta e Bon Notisia di Hesukristu? Aki e skandal ta i ta p’esei e fe kristian ta fe (Ke men, algu ku nunka lo por keda demostrá): pasobra nos ta kere ku un kaminda di krus por ta kaminda di bida.
Kòrta e Kaminda na e Krus i nenga ku e ta kaminda di bida, ta nifiká traishoná Hesukristu. Ta kombertí su Bon Notisia den Notisia Tristu.
KON? E krus, kaminda di kada dia. E krus, kaminda di bida, pero mi ta imaginá mi ku lo bo puntra: bon, tur esaki, kiko e ta nifiká den realidat? Ke men ku mester buska sufrimentu komo sifuera ta algu bon? No ta trata di esaki. Di loke ta trata ta di sigui Hesukristu, di purba biba manera E lo a biba (evidentemente, den nos sirkunstansianan, den nos realidat konkreto). Skohe un kaminda ku awor ta konsekuente ku loke E a siña nos: un kaminda ku por ehèmpel, ta sirbi bèrdat i no mentira, sirbi amor generoso i no egoismo insolidario, hustisia di kada dia i di no probechá di esnan debil, etc.., etc., etc.
I ku esaki ta basta. Si nos hasi esaki, ningun di nos lo mester buska e krus: lo hañ’é sin busk’é. Kada dia. Pero lo hañ’é manera Hesukristu: manera un kaminda di bida, un kaminda ku lo duna fruta.
Awor, ku basta aktividat personal i komunitario ta bolbe rekohé tareanan , duna e kurso nobo kara. ta bon di tin tur esaki presente. Ta nesesario skohe bon e kaminda i sa adelantá si ku esun di Hesus lo ta difísil. E kristian no ta buska sufrimentu, pero no por hui pa difikultat. E no por ta miedoso ni fofo ni kansa pasobra tin opstákulo ku e mester superá. Kaminda di bida ta kaminda di krus. No ta esaki -rumannan- loke nos ta selebrá kada djadumingu den Eukaristia?
zaterdag 13 september 2008
Brief bisschoppen bevestigt: alleen priesters mogen zieken zalven
Hilversum (Van onze redactie) 12 september 2008 - Het toedienen van de ziekenzalving is voorbehouden aan een priester. Dat hebben de bisschoppen van Nederland bevestigd in een brief aan alle priesters, diakens, pastoraal werkers en vrijwilligers in het pastoraat.
Niet gepubliceerd
De brief is gedateerd op 8 april, maar is door de bisschoppenconferentie niet in de eigen media gepubliceerd, noch aan andere media toegezonden. Het Katholiek Nieuwsblad bericht vandaag over het bestaan van het bisschoppelijk schrijven en heeft de integrale tekst op zijn website geplaatst.
Vreemd
Eerder werd een brief over een waardige bediening van het sacrament van de eucharistie aanvankelijk alleen naar de priesters gezonden. Een schrijven over de laatste sacramenten in geval van euthanasie werd ook niet breed verspreid. Vreemd, vindt Katholiek Nieuwsblad-commentator Jan Peeters. In de brieven staan immers ook voor lekengelovigen behartenswaardige zaken, schrijft hij vandaag in een commentaar met de titel 'Hou ze dom?'.
Geen geheimen
De bisschoppen hebben bewust gekozen voor ‘doelgroepgerichte communicatie’, zegt woordvoerder Pieter Kohnen. Daar moet niets achter worden gezocht. “Er bestond niet de veronderstelling of het oogmerk de boodschap stil te houden. Temeer daar er echt geen geheimen in staan." De bisdommen hebben de brief overigens gepubliceerd, of zijn voornemens die te publiceren, in de analecta, het officiële tijdschrift voor de diocesane clerus.
Subsidiariteit
In het bisschoppelijk schrijven worden geen nieuwe richtlijnen gegeven, benadrukt Kohnen. De brief geeft weer wat de catechismus en het kerkelijk wetboek bepalen over de ziekenzalving. Natuurlijk kan het geen kwaad dat ook de gelovigen nog eens voor te houden. Maar dat is op de eerste plaats de verantwoordelijkheid van de adressanten. De bisschoppen hebben gekozen voor toepassing van het beginsel van subsidiariteit, aldus de woordvoerder van de conferentie.
Geen band met priester
De brief benadrukt dat leken die betrokken zijn bij de pastorale begeleiding van stervenden niemand de volheid van de sacramentele ontmoeting met de Heer in de ziekenzalving mogen onthouden. Dat geldt temeer als de zieke weinig of geen band heeft met een priester. “Het persoonlijke pastorale contact met de zieke is vooral dan goed, verantwoord en vruchtbaar, wanneer het ertoe bijdraagt dat de zieke groeit in verlangen naar de sacramentele hulp van Christus in zijn Kerk”, schrijven de bisschoppen.
Verwarring met sacrament
Als het toedienen van de ziekenzalving door een priester echt niet mogelijk is, kunnen diakens, pastoraal werkers en vrijwilligers gebruik maken van andere vastgestelde gebeden en liturgische bedieningen. Bij de verzorging daarvan moeten ze verwarring met het sacrament van de ziekenzalving voorkomen. “Daarom moeten woorden, gebeden en/of gebaren achterwege blijven die specifiek bij de ziekenzalving behoren.” Zalving van de zieken mag dan ook niet door leken worden verricht, schrijft het episcopaat.
Niet door leek
De bisschoppen wijzen erop dat het sacrament van de ziekenzalving bij voorkeur volgt op de biecht. Desgewenst wordt na de ziekenzalving de heilige communie uitgereikt. Maar het is volgens hen niet alleen vanwege de samenhang met de sacramenten van biecht en eucharistie dat het toedienen van de ziekenzalving is voorbehouden aan priesters. Ook zonder de andere twee sacramenten mag de ziekenzalving niet door een leek worden toegediend. “Dit is onlangs nog eens nadrukkelijk bevestigd door de Congregatie voor de Geloofsleer”, schrijven de bisschoppen.
Definitief bevestigd
Het voorschrift dat alleen een priester de ziekenzalving mag toedienen is volgens de bisschoppen geworteld in de Schrift en in de traditie. Ze verwijzen naar de Brief van Jakobus: “Is iemand van u ziek? Laat hij de oudsten van de gemeente roepen; zij moeten een gebed over hem uitspreken en hem met olie zalven in de naam van de Heer”(Jak. 5,14). De koppeling van de ziekenzalving aan de priesterlijke bediening is door het Concilie van Trente ‘definitief bevestigd’, meldt het bisschoppelijk schrijven.
Bron: www.katholieknederland.nl
