Kon mi ta stòp mi pensamentunan negativo?

“Kon mi ta stòp mi pensamentunan negativo?" ta un pregunta ku mi a hasi hopi biaha. Si algun biaha bo a hasi e pregunta aki, bo por sinti un alivio enorme ora ku bo konosé e pregunta, ya ku e ta masha simpel. Kon bo por stòp bo pensamentunan negativo? Sembrando bon pensamentu!

Ora bo ta trata na stòp pensamentunan negativo, bo ta enfokando den loke bo no ta deseá –pensamentunan negativo – i bo ta atraé nan ma un forma abundante. Hamas nan lo logra disparsé si bo enfoká riba nan. E parti di "stòp nan" ta irelevante ya ku e ta enfoká riba pensamentunan negativo. No ta importá si bo ta trata na stòp, kontrolá òf apartá pensamentunan negativo, e resultado lo ta semper mesun kos. Bo ta enfoká riba pensamentunan negativo i di akuerdo ku lei di atrakshon, bo ta invitando un gran kantidat di nan den bo bida.

E bèrdat ta semper masha simpel i fásil. Pa stòp pensamentunan negativo, simplemente sembra pensamentunan positivo! Sembra bon pensamentunan deliberadamente! Bo ta sembrando bon pensamentunan ora bo ta praktiká diariamente e apresio pa tur kos ku ta presentá den bo bida diario. Apresiá bo salú, bo outo, bo hogar, bo famia, bo trabou, bo amistatnan, bo alrededor, bo kuminda i e beyesa magnífiko di dia. Alabá, elogiá i gradisí tur kos. Kada biaha ku bo yama "Danki" bo ta generando un bon pensamentu! Segun ku bo ta bai ta sembrando mas i mas pensamentunan bon, esnan negativo lo bai ta disparsiendo. Dikon? Pasobra lo bo ta enfokando riba e bon pensamentunan i hende ta atraé loke e ta enfokando riba dje.

Ta p'esei, bo no mester pone atenshon na pensamentunan negativo. No preokupá bo mes ku nan. Si algun yega, generá lus ku nan, no duna nan importansia, i permití pa nan sirbi pa kòrda bo ku bo mester tin mas pensamentunan bon na mesun momentu instante.

Ora bo por sembra mas pensamentunan bon den un dia, tantu mas rápidamente nan lo bai transformando den kosnan bon. Si bo pasa hinter dia ta papia di kosnan bon i yamando "Danki" na tur momentu, lo bo no kere kiko ta warda bo e siguiente mainta. Tin bon pensamentunan ku deliberashon tin di haber ku sembra di simianan. Ora bo tin bon pensamentu, abo ta sembra bon simia den bo interior i Universo lo transformá e simianan ei den un hardin di e paraiso. Den ki forma abo lo presentá e hardin ei di paraiso? Ku bo bida!

Wereldwijd meer moslims dan katholieken

ROME - Het aantal moslims op de wereld is groter dan het aantal katholieken. De katholieken hebben hun toppositie in de ranglijst van religies moeten afstaan. .De christenen als groep zijn wel groter dan de moslims. Volgens de Vaticaanse cijfers maakten moslims in 2006 in totaal 19,2 procent uit van de 6,5 miljard mensen op aarde; de katholieken 17,4 procent. Alle christenen bij elkaar vormen een derde van de wereldbevolking, volgens deze telling.. Volgens de Vaticaanse krant krijgen moslims meer kinderen dan katholieken. De katholieke bevolking groeit nog wel, van 2005 naar 2006 met 1,4 procent tot 1,13 miljard. In Latijns-amerika is de helft van de bevolking katholiek.

Postulator zaligverklaringsproces: Mgr.Romero was geen politicus

SAN SALVADOR/ROME - Oscar Romero was geen marxist. Dat schrijft zijn postulator bisschop Vincenzo Paglia in een opvallende bijdrage in de Osservatore Romano. De voorbije dagen werd in El Salvador op verschillende plaatsen herdacht dat de Salvadoriaanse bisschop Oscar Romero 28 jaar geleden, tijdens het voorgaan in een eucharistieviering, vermoord werd. In 1997 werd het proces opgestart voor zijn zaligverklaring.
De aartsbisschop van San Salvador was geen intellectueel, geen organisator, geen hervormer en al helemaal geen politicus. Hij was een bisschop, zo schrijft mgr. Paglia in het officieuze orgaan van het Vaticaan. Hij was een herder die de schreeuw van de bevolking, die onder een absurde oorlog gebukt ging, gehoord heeft. Van marxisme kende hij niets en hij stond voortdurend tussen twee vuren: de rebellen en de doodseskaders van de regering, die de bevolking onderdrukte. Oscar Romero probeerde een oplossing te vinden voor de problemen op basis van de sociale leer van de katholieke kerk, aldus de bisschop,

Het is opmerkelijk dat een dergelijke prelaat zich zo uitlaat over iemand voor wie al geruime tijd geleden een zaligverklaringsproces is opgestart, dat nog steeds niet is afgerond. Probleem is wel dat het huidige bewind van El Salvador wat politieke kleur betreft niet veel verschilt van dat wat verantwoordelijk geacht moet worden voor de laffe moord op de sociaal uitgesproken bisschop. Het was die regering die steeds de mond vol had over communisme en zo waaraan mgr Romero zich schuldig zou hebben gemaakt. (Toon van Dongen)

Selebrashon di Fiesta di Mizèrikòrdia

Pa opservá Fiesta di Mizèrikòrdia, nos mester:

1. Selebrá e Fiesta riba djadumingu despues di Pasku di Resurekshon.
2. Arepentí sinseramente di tur nos pikánan.
3. Konfia por kompletu den Hesus.
4. Konfesá preferiblemente promé ku e djadumingu aki.
5. Risibí Santa Komunion riba dia dje Fiesta.
6. Venerá e Imágen di Divino Mizèrikòrdia.
7. Ser mizèrikòrdioso ku otronan atraves di nos akshon, palabra i orashonnan na nòmber di nan.

DI DOS DJADUMINGU DI PASKU DI RESUREKSHON: FIESTA DI DIOS MIZÈRIKÒRDIA

Promé Lektura : Echonan 2, 42-47
Salmo : Salmo 118: 2-4, 13-14, 22-24
Di dos Lektura : 1 Pedro 1,3-9
Evangelio : Huan 20, 19-31


Hesus a resusitá. Esaki ta e gran bèrdat di fe. Kualke persona ku ta deklará su mes kristian lo mester tin den sentro di su kurason i di su bida e eksperensha di esun resusitá . Pa kreyentenan tin presensia di e resurekshon ta algu manera lus di solo ku kada dia ta karisiá nos ku su rayonan...
Pero, Kiko ta pasa ku esnan alehá òf esnan debil den fe? Ki ta pasa ku e personanan ku a tende nan papia di resurekshon di Hesus, pero nunka a eksperensiá esaki? Kiko ta hasi ku e rumannan aki di kua nan fe únikamente a keda den miedu despues di e krus?
E Evangelio di awe ta trese den nos mente un frase ku ke duna sentido na e eksperensia di esun Resusitá: "su heridanan a kura nos..." Normalmente ora nos tin herida ta nos mes di nos parti mester sana nan. Den Hesus su heridanan nos salú tabata . Nos komo kristian mester meditá riba esaki di dia i anochi. E heridanan pa medio di kua Hesus a sufri ta kurando ami...
Riba mes dia ku Hesus su buèlta na bida ela parese
na su disipelnan. Eksperenshanan di bida, pa duru ku nan por ta, tin ku yuda nos komprondé ku esun Resusitá ta asina serka dimi ku mi por sinti’ié na momentu nesesario den mi sufrimentu. Tin bia ku nos ta primintí otro ku e futuro ku Dios lo ofresé nos lo ta mihó i nos ta lubidá ku e futuro di Dios ke men "awe" pa esnan ku den e bida aki ta trata di sigui’é. Unda esun Resusitá ta awe? Den bo bida, den bo doló-, den bo speransanan. El a yega, resusitá i a akudí na su hendenan. Kada bia Hesus ta yega den nos bida manera ola kant’i laman, loke ta pasa ta ku nos mirada hopi bia no ta yen di atmirashon sino di duda i deskonfiansa.
Tabata falta un disipel, Tomás, esun ku no t’a kere fasil den kosnan grandi di Dios. Tomás ta e mundu di awendia ku ta pidi prueba i siguridat. E pruebanan ku nan ta pidi ta asina grandi ku ta únikamente Dios por duna nan ku su resurekshon.
Nos ta pidi DIOS hopi prueba ora ku en realidat nos mes ta misterio pa nos, i inkluso pa otronan. Únikamente pa Dios nos no ta misterio. Dios sa kiko ta e loke ta biba den nos kurason i E sa di duna e kontesta adekuá n’e momentu adekuá. Dios sa di nos morto i resurekshon, di nos kobardia, grandesa i miseria. E konosé e lodo di kua nos ta trahá. Biba den kristianidat ta sintonisá nos bida na e ritmo di Dios, únikamente asina ei bida lo duna nos kontesta.
Pone dede den heridanan di Hesus ta drenta den su interioridat, deskubrí su dolónan i su entrega pa nos. Nos no ta biba hopi bia un fe fofo ku no ta transformá nos? Drenta den interior di Kristu ta nifiká sinti manera E.
Nos bida ta yen di piká i fayo ku ta multipliká segun midí ku nos ta alehá nos mes di Dios. No ta asina straño ku den e teksto aki di aparishon di Hesus ta bin dilanti e referensia na Spiritu Santu i na pordon di piká. Aseptá Spiritu santu ta aseptá presensia di Dios den nos bida, i ora un persona tá ku Dios i den Dios, piká tin papel di menos importansha den su eksistensia.
Tomás tabata pidi pruebanan vital. E tabata tin nesesidat di mira, mishi, sinti i fula presensia di esun ku supuestamente a resusitá. Evangelisashon no ta nada mas ku ofresé otronan e eksperensia sensibel aki di Hesus. KERE ta ...mira , mishi i sinti Kristu. Krísis di e apòstel tabata mas di fe ku di rasonamentu.
Ora nos ta hiba un kaminda den direkshon di esun resusitá , kada be duda ta bira ménos. Tin persona ku ta sufri di paden pasobra nan dudanan no ta permiti nan konfia den ningun hende ... ni den nan mes. Kiko un persona sin fe mester pa sinti presensia di esun Resusitá? Ta duna nos impreshon ku tin ku kuminsá na un prinsipio; yega kada be di nobo na Bètlehèm , na e Krus i na Djadumingu di Resurekshon ku atmirashon i rèspèt. Pa ora nos pone nos dede den e heridanan di Kristu esaki no produsí doló sino amor, un amor ku ta kombèrtí kurason di esun ku aserká E.

Palestijnse Latijnse patriarch aan Israël bij einde ambtstermijn: Neem het RISICO van de VREDE

JERUZALEM - Mijn boodschap aan Israëli’s en Palestijnen is: ‘U bewandelt al bijna honderd jaar het pad van het geweld. Desondanks heeft U noch vrede, noch veiligheid. Israëli’s en Palestijnen willen veiligheid en vrede en Palestijnen ook onafhankelijkheid. Maar Israël wil het risico van de vrede niet nemen, omdat Palestijnen daardoor sterker worden en de middelen krijgen het hoofd te bieden aan het geweld. Ik geef Israël de raad niet bang te zijn en het risico van de vrede te nemen.

Zo zegt de Latijnse patriarch Michel Sabbah in wellicht zijn laatste officiële gesprek vóór zijn vertrek. De patriarch, die onlangs 75 werd, bood zijn ontslag aan bij paus Benedicus XVI. Deze heeft inmiddels ook een coadjutor-isschop benoemd. Volgens de patriarch is Israël aan zet: Palestijnen kozen al voor vrede, maar Israël heeft die keuze nog niet gemaakt. De patriarch gelooft dat premier Olmert tot vrede wil komen, maar daarbij op veel weerstand stuit. Hamas en Hezbollah drijven op de aanhoudende oorlog met zijn onrecht, armoede en ellende. Zodra echte vrede bestaat, zullen Hamas en Hezbollah ineenschrompelen en aan invloed verliezen, aldus de patriarch. Hij meent dat de internationale gemeenschap een vergissing begin met haar boycot tegen Hamas: Men kan geen vrede sluiten met slechts een deel van de Palestijnse bevolking, zo meent hij.

De patriarch blikte terug op de voorbije twintig jaar, met als enige echte lichtpunten het Jubeljaar 2000 en het pausbezoek. Alle andere momenten waren een beproeving en de beleving daarvan werd onze roeping. De patriarch was ook de eerste Arabische patriarch sinds mensenheugenis, maar dat stelde weinig problemen. Een priester of bisschop, of die nu Palestijn is of niet, is er voor de hele wereld. Hij is niet gebonden aan zijn volk. Hij is voor zijn volk, maar ook voor alle mensen met wie hij leeft. Hier leven twee volkeren. Het is onze verantwoordelijkheid als bisschop en als christen hen beiden te begrijpen.

Wereldraad van Kerken roept op tot dialoog met islam

GENEVE - De Wereldraad van Kerken vraagt zijn 349 lidkerken gehoor te geven aan de oproep van 138 islamitische leiders en theologen, en de dialoog met de islam aan te gaan. Algemeen secretaris Samuel Kobia spoort christelijke en islamitische leiders aan elkaar te ontmoeten en van mening te wisselen. De liefde tot de naaste is zowel in de islam als het christendom integraal onderdeel van het geloof in en de liefde tot God. De Wereldraad reageert hiermee op de uitnodiging die 138 islamitische leiders in oktober naar de paus en andere christelijke leiders verstuurden. Rome heeft inmiddels al een ontmoeting voor het najaar toegezegd, waaraan ook Benedictus XVI deelneemt. De Wereldraad van Kerken overkoepelt 560 miljoen christenen wereldwijd. Daarmee is dit het belangrijkste oecumenische overlegorgaan.

Vaticaan distantieert zich van uitspraken pas gedoopte moslim-journalist
De algemene secretaris van het Islamitisch Cultureel Centrum in Rome, Abdellah Redouane, is tevreden over het feit dat het Vaticaan, bij monde van perswoordvoerder Federico Lombardi, afstand nam van de uitspraken van bekeerling Magi Allam. Lombardi had er op gewezen dat bekeerde Egyptische moslim slechts zijn persoonlijke opinie geeft en in geen geval die van de Heilige Stoel. Allam, die al tientallen jaren in Italië woont en daar momenteel vice-directeur is van de krant ‘Corriere della Sera’, werd tijdens de Paasnacht gedoopt door Benedictus XVI. Dinsdag leverde hij in een radio-interview felle kritiek op de islam. Hij zei toen onder meer dat hij zich nooit het christendom zou bekeerd hebben, als de islam ‘een godsdienst van liefde en liefde voor het leven’ was..

Wilders-Fitna ideale wervingsfilm voor extremisten
De film Fitna van PVV-Kamerlid Geert Wilders is de ideale wervingsfilm voor gewelddadige extremisten. Dat zegt directeur Jan Gruiters van de christelijke vredesbeweging IKV Pax Christi. De stijl van Fitna vertoont een opvallende verwantschap met de ideologische propaganda van extremistische bewegingen, stelt Gruiters. En autoritaire regeringen zullen de film presenteren als een nieuw teken van Westerse bedreiging en gebruiken als vrijbrief voor hun repressieve bewind. Juist de mensen die zich in het Midden Oosten inzetten voor vrede, mensenrechten en democratisering zijn met deze film niet geholpen, integendeel.”
De door Wilders op internet verspreide film is volgens Gruiters een ‘generaliserend anti-islamitisch pamflet’ met als suggestief onderbouwde boodschap dat islam de oorzaak van geweld is. Gruiters noemt de logica van Wilders 'goedbeschouwd onnozel'.

Katholiek op Britse troon moet mogen

De Britse regering overweegt de 307 jaar oude ‘Act of Settlement’ af te schaffen, die voorkomt dat een katholiek de troon bestijgt. Dit bleek bij de discussie in het parlement over een ingrijpende grondwetsherziening.

'Sektarisme'
De zaak was aangebracht in het Lagerhuis door het katholieke parlementslid Jim Devine. Hij spreekt van “gelegaliseerd sektarisme dat geen rol meer heeft in de 21ste eeuw”. Daarom moet volgens hem die bepaling worden geschrapt. Volgens de staatssecretaris van Justitie Jack Straw is de situatie gecompliceerd omdat de Britse vorst ook hoofd van de anglicaanse kerk is, maar de wet is “verouderd”, geeft hij toe. “We zijn absoluut bereid het te overwegen.” Een ander voorstel bij de grondwetsherziening is om voortaan bisschoppen van de anglicaanse kerk niet meer door de minister-president te laten benoemen.

Wet uit 1701
De Act of Settlement stamt uit 1701. Deze regeling sluit katholieken uit van troonsopvolging. De vorst mag zich bovendien niet tot het katholicisme bekeren of een katholiek huwen.

Eerdere protesten
Al eerder is geprotesteerd tegen deze regeling. Maar vorige regeringen wilden er hun handen nog niet aan branden, vooral vanwege de relatie met de anglicaanse Kerk. De vorige premier Tony Blair zei in 2001 al dat hij de zaak zou bestuderen, maar daarna bleef het stil. De Schotse kardinaal O'Brien zei in 2005 dat het voortbestaan van de Act hem “ernstige zorgen” baarde. “Naar mijn oordeel is dit sektarisme met steun van de staat.''

Si bo stima Dios

Si bo stima Dios, lo bo no sinti bo stranhero den ningun parti, pasobra E lo ta den tur region, den lo mas dushi di tur paisahe i den límite indesiso di tur horizonte.
Si bo stima Dios, lo bo no ta tristu den ningun parti, pasobra, apesar dje tragedia diario, E ta yena universo ku alegria.
Si bo stima Dios, lo bo no tin miedu di nada ni di ningun hende; pasobra bo no por pèrdè nada i tur forsa di kòsmòs lo tabata impotente pa kita bo tereno.
Si bo stima Dios, ya bo tin okupashon haltu pa tur instante, pasobra lo no tin un akto ku bo no ta ehekutá den su nòmber, ni e mas humilde ni e mas elevá.
Si bo stima Dios, ya lo bo no por establesé ku angustia un diferensia entre bida i morto; pasobra den djE bo ta i den djE bo ta keda intakto atraves di tur kambio.

Half miljoen dollar gezet op hoofd van sociaal-groene Amazone-bisschop

XINGU - Een consortium van ranchers en houthakkers heeft een prijs van een half miljoen dollar gezet op het hoofd van bisschop Erwin Kräutler. Deze van origine Oostenrijkse prelaat staat aan het hoofd van het apostolische vicariaat Xingu in Braziliaans Amazonië.

Hij heeft de aandacht van de grootgrondbezitters en kapitalisten op zich gevestigd door zijn inzet voor de rechten van arme kolonisten en Indianen in dit ecologisch bedreigde gebied. Zo meldt de mensenrechten -organisatie CIMI. Volgens deze Braziliaanse mensenrechtenorganisatie heeft de groep gedetailleerde plannen om bisschop Erwin Kräutler te vermoorden.. Hij is sinds 1980 werkzaam in de grotendeels wetteloze provincie Para in het noorden van Brazilië. Machtige zakenconsortia in de regio hebben niets op met de 69-jarige bisschop,die ook ageert tegen landdiefstal, schuldslavernij en de vernietiging van het ecosysteem. Volgens de politie heeft de bisschop sinds vorig jaar 24 uurs-bescherming.

In 2005 werd in hetzelfde Xingu de Amerikaanse religieuze Dorothy Stang op straat doodgeschoten na een conflict met grootgrondbezitters. Deze zuster die lid was van een Belgische congregatie verzette zich tegen de ecologische moord op het Amazone-regenwoud door de grootgrondbezitters en hun makkers. Vier mannen werden voor de moord veroordeeld en een heerboer werd veroordeeld voor het geven van de opdracht tot de moord.
Volgens een onderzoekscommissie van de Braziliaanse senaat zijn er aanwijzingen voor een groter misdaadsyndicaat dat achter de moord op Stang zou zitten. Datzelfde syndicaat zou bovendien nog meer activisten op zijn dodenlijst zou hebben staan. Die aantijgingen werden echter officieel niet verder onderzocht.

Tempu

Tempu, manera bientu, ta seka lágrima. Manera awa, tur kos e ta disolvé. Manera kandela, e ta redusí kosnan na shinishi. Manera solo, e ta iluminá tur kos. E ta aklará lo konfuso, e ta deskubrí lo mas skondí. E ta haña loke ta pèrdí, e ta faboresé toleransia.
E ta rekonsiliá enemigunan, e ta pone amor i amistat na prueba. E ta dual esnan ambisioso. E ta karga ilushon i orguyo, e ta trese konformidat.
Esun ku ta bai kontra di dje, ta frakasá. Esun ku warda riba dje lo bolbe bira poderoso. Esun ku ta aksept’é komo aliado, ta sera amistat.

C.Vigil

Arabische wereld boos over doop door paus van moslim-journalist

ROME/CAIRO - In de Arabische wereld is boos gereageerd op het dopen door paus Benedictus xvi in de Ppaasnacht van de Italiaanse journalist en ex-moslim Magdi Allam De paus ‘roept de verontwaardiging van de moslims over zich af door een ex-moslim te dopen, die achter Israël staat en berucht is om zijn afkeer van de islam,’ zo schrijft het Palestijnse dagblad Al Quds al Arabi. ‘Dit is een nieuwe provocatie aan het adres van moslims, die past in een trend, zoals de Deense cartoons van de profeet Mohammed’, schreef een commentator in de Marokkaanse krant Attajdid.

Italiaanse moslimorganisaties benadrukken dat Allams beslissing een persoonlijke aangelegenheid is, maar zijn kritisch over het feit dat de doopplechtigheid live op televisie te zien was. Yaha Sergio Pallavicini, leider van een islamitische organisatie in Italië, verklaarde: ‘'Magdi Allam had zich kunnen bekeren tijdens een discrete plechtigheid, maar hij en het Vaticaan verkozen een spektakel.’' Allam zelf legt die publiciteit juist uit als een aansporing om ook in de moslimwereld missiewerk te verrichten. Hij hoopt dat zijn voorbeeld ook andere ex-moslims zal inspireren om hun keuze wereldkundig te maken.

Provocerend
Ook in Jordanië is Allams islamkritiek in het verkeerde keelgat geschoten. Het Koninklijk Islamitisch Centrum voor Strategische Studies deduceert uit het besluit om Allam door de paus te laten dopen dat er een anti-islamitische gezindheid onder adviseurs van de paus heerst. Volgens directeur Aref Ali Nayed had de doopplechtigheid tijdens de Paaswake van 22 maart in de Sint-Pieter een provocerend karakter. Ook eist hij dat het Vaticaan afstand neemt van Allams uitlatingen in de Corriere della Sera. Nayed is een van de 138 moslimgeestelijken die in oktober vorig jaar een manifest ondertekende waarin werd opgeroepen tot een dialoog met de vertegenwoordigers van de christelijke kerken.

Allam vindt dat de wortel van het kwaad van moslimterrorisme in de islam zelf zit. Dat schreef hij in Corriere della Sera, de krant waarvan hij vice-hoofdredacteur is.
Allam beschouwt het feit dat paus Benedictus XVI hem in de Paaswake heeft gedoopt als ‘revolutionair’. Hij prijst de paus om zijn moed om ten overstaan van de wereld een ex-moslim op te nemen in de kerk. “Benedictus XVI leert ons met zijn getuigenis dat we de angst moeten overwinnen en geen enkele vrees moeten hebben om de waarheid van Jezus uit te dragen, ook aan moslims”,aldus Magdi Cristiano Allam.

El Salvador herdenkt mgr. Oscar Romero: 28 jaar geleden vermoord

SAN SALVADOR (RKnieuws.net) - Gisteren, 24 maart, was het precies 28 jaar geleden dat mgr. Oscar Romero, aartsbisschop van San Salvador, werd vermoord terwijl hij de eucharistie opdroeg. Niet allen in San Salvador maar op verscheidene andere plaatsen in El Salvador worden deze week herdenkingsplechtigheden gehouden om "de profeet van de armen" te herdenken.
Oscar Romero werd op 15 augustus 1917 geboren in Ciudad Barrios, ten oosten van San Salvador. Hij was de tweede van zeven kinderen. Op zijn dertiende wou hij reeds priester worden.Hij ging naar het seminarie in San Miguel, nadien in San Salvador en van daaruit trok hij naar Rome. Hij werd priester gewijd in 1942. In januari 1944 werd hij teruggeroepen bij de bisschop van San Miguel waar hij snel secretaris van het bisdom werd. Hij deed dit gedurende 23 jaar. In San Miguel bloeide zijn werk en groeide zijn reputatie. Hij richtte een aantal nieuwe organisaties op en inspireerde vele mensen met zijn preken, die door vijf lokale radiostations werden uitgezonden.Romero was onder de indruk van het nieuwe katholicisme dat met veel vertrouwen was bekrachtigd in het tweede Vaticaans concilie (1962-1965), maar hij was niet altijd mals in zijn kritiek. In 1970 werd hij hulpbisschop van San Salvador, waar hij zich bezig hield met de administratie.Velen vonden hem conservatief qua opvattingen en temperament. In 1974 werd hij bisschop van een ruraal bisdom, Santiago de Maria. Drie jaar later, in februari 1977, werd Romero aartsbisschop van San Salvador. In diezelfde maand werd op de grote markt van San Salvador een menigte manifestanten aangevallen door soldaten. Later, op 12 maart 1977 werd de radicale priester Rutilio Grande, een bekende van Romero, in Aguilares vermoord. Romero stelde vast dat er geen officieel onderzoek werd gevoerd. Hij moest erkennen dat de macht in het land in handen lag van geweldenaars die met strafvrijstelling moordden. Doodseskaders begingen moorden in de steden terwijl soldaten hetzelfde deden op het platteland. Toen er een nieuwe regering werd gekozen waarin machtige belangen waren vertegenwoordigd, was het duidelijk dat er was gefraudeerd. Er was sprake van revolutie.

Inzet voor de armen
Meer en meer begon Romero zich in te zetten voor de armen en de mensen die vervolgd werden. Hij werd de katalysator voor de radicale morele profetie in de kerk en erbuiten. Intussen begon zijn Kerk zich te documenteren over de schending van de mensenrechten en de waarheid aan te tonen in een land dat geregeerd werd door leugens, waar mannen en vrouwen gewoonweg verdwenen zonder verder bericht. De pers viel hem hard aan. Romero, werd gezegd, verenigde de kerk met revolutionairen. Dit weerlegde hij: de kerk was geen politieke beweging. Maar nadat een aantal priesters werden vermoord, vond Romero in hun dood ’het testament van een kerk geïncarneerd in de problemen van zijn volk’. In mei 1979 bezocht hij de paus in Rome en hij legde hem zeven dossiers voor met rapporten en documenten die de onrechtvaardigheden in El Salvador beschreven. Maar zijn vrienden voelden zijn isolement in de kerk, terwijl de bedreigingen tegen hem en het gevaar voor hem steeds groter werden buiten de kerk. Op 24 maart 1980 werd hij neergeschoten terwijl hij de mis opdroeg.Vandaag wordt de herinnering aan Oscar Romero nog steeds levend gehouden door het Salvadoraanse volk en door oneindig veel christenen in de hele wereld.

Zaligverklaringsproces
Het zaligverklaringproces van Oscar Romero "gaat door" , verklaarde kardinaal Saraiva Martins, prefect van de Congregatie voor de zalig- en heiligverklaringen, vorige maand. De prelaat ontkende dat de leiding van de rooms-katholieke kerk het zaligverklaringproces van de vermoorde aartsbisschop Romero, die de schendingen van de mensenrechten door de rechtse regering en de doodseskaders in zijn land aankloeg, blokkeert.

E gran revolushon di Kristu

"Basha murayanan di egoismo abou, krea un kurason nobo, troka motibu i kriterionan di hende, traha pa otronan ku e mesun interes manera si bo lo a traha pa bo mes,
No preokupá bo mes pa preokupá pa otronan, haña kapasidat pa pordoná, komprendé...
Tur esaki ta tarea di siglo i milenionan.
Esaki ta e gran revolushon di Kristu!"

Ignacio Larrañaga

Humanitaire ramp dreigt in door de VS ‘bevrijd’ IRAK

LONDEN - De oorlog in Irak, waarvan men verhoopte dat die op een snelle overwinning zou uitdraaien, groeide uit tot een van de grootste humanitaire rampen van onze tijd, zo stelt de Britse christelijke hulporganisatie Worldvision vast. De organisatie verwelkomt het feit dat steeds meer westerse landen bereid zijn Iraakse vluchtelingen op te vangen. Jordanië en Libanon hebben dit gedaan ten aanzien van tienduizenden vluchtelingen. Maar er moet nog meer gebeuren. De omvang van deze crisis is zo groot dat buurlanden zelfs niet in staat zijn alle vluchtelingen op te vangen.
Worldvision vraagt in het bijzonder aandacht voor de verloren generatie van Iraakse jongeren, die in armoede en zonder vooruitzichten opgroeien. Één op zes is vluchteling en honderdduizenden Irakezen zijn gedood. Religieuze minderheden en christelijke kerken zijn in gevaar. Velen worden uit het land verdreven, waardoor ook de aanwezigheid van de oude godsdiensten in Irak niet langer verzekerd lijkt.

VS-kerken kritisch
Ook de Amerikaanse Raad van Kerken liet zich op 19 maart bijzonder kritisch uit over de oorlog in Irak. De 35 christelijke kerken die lid zijn van de raad schrijven in een gemeenschappelijke verklaring dat deze oorlog die de VS tot een veiliger plaats moest maken, net het omgekeerde resultaat heeft bewerkstelligd. De oorlog resulteerde in een nieuwe generatie terroristen en de VS waren nooit eerder zo onveilig. De enige veiligheid is de veiligheid die wij samen met anderen tot stand kunnen brengen. Aldus deze kerken.

Ken ta kontra di bo?

Rumannan.
Ku pas di Kristu lo bendishoná boso i mi ta deseá boso lo mihó den e dianan aki di Pasku di Resurekshon.
“Si no tin lantamentu for di morto, Kristu lo no a lanta for di morto. Anto si Kristu lo no a lanta for di morto, tantu loke nos ta prediká komo boso fe ta sin sentido" (1 Kor 15,13)
Ta maravioso sa ku e mesun Hesus ku na a kondená, skupi i maltratá a lanta ku Gloria vensiendo morto i dunando nos bida eterno na su banda.Amigunan, esaki ta e Hesus mes ku awe ta ku bo, ta kana banda di bo i ta sostené bo maske ora bo no ta mir'é, maske ora bo no ta "sintié", maske ora bo ta ignor’é.
Akaso lo tin algu ku bo no por vense? Algu mas grandi ku Hesus?. No. Su gloria lo ta semper ku bo i tur su sakrifisio, asina manera su resurekshon tabata pa duna bo VIKTORIA.
Asina anto lanta ku desishon, pasobra bo por tur kos den Kristu ku ta fortalesé bo. Deklará viktoria, bendishon i alegria pa bo bida.
Esaki no ta nifiká ku no tin problema, e ta nifiká ku semper lo bo luchando banda di Hesus i den momentunan di prueba, soledat, di angustia E lo brasa bo i kura bo heridanan p'asina bo por yega n’e final.
Ku Kristu resusitá tambe den bida di kada un di nos.

Arturo Quirós Lépiz

PASEN IN NOODWEER IN ROME: pauselijke oproep tot vrede in wereld en doop van bekende Italiaanse moslim

ROME – Op Paaszondag heeft paus Benedictus XVI de wereld opgeroepen de vrede te bewaren of te bewerkstelligen. Hij noemde met de situatie in Irak, Darfur, het Midden-Oosten en Tibet. De paus zei te hopen op vreedzame oplossingen voor deze conflicten.

Wegens het noodweer sprak de paus zijn rede snel uit ensloeg ook stuikken over uit medelijden met de mensen die in stromende regen de kou doorstonde. Ook de bekendn
paasgroeten in meer dan zestig talen werden door de paus in recordtempo uitgesproken.
De Heilige Vader las zijn rede extra snel voor en sloeg ook stukken van de vooraf verspreide tekst over, dit om de aanwezigen niet nog langer bloot te stellen aan het noodweer boven Vaticaanstad. Ook de 63 paasgroeten in verschillende talen werden door de paus in recordtempo uitgesproken.

Volwassenen gedoopt
In de Paasnacht heeft Benedictus XVI de 55-jarige Magdi Allam, de meest bekende moslimjournalist van Italië, gedoopt en zo tot de katholieke kerk toegelaten. Allam nam als doopnaam Christianus aan. Hij is plaatsvervangend hoofdredacteur van de Italiaanse kwaliteitskrant Corriere della Sera. Daarin schrijft hij geregeld over de islam en de Arabische wereld. Ook heeft hij diverse boeken over deze onderwerpen op zijn naam staan.
Allam, geboren in Egypte, heeft zichzelf altijd getypeerd als een niet-praktiserende moslim. Hij staat bekend als een pleitbezorger van interreligieuze tolerantie.
Allam is een felle criticus van islamitisch extremisme. Sinds vijf jaar staat hij staat onder bescherming van de politie wegens doodsbedreigingen aan zijn adres. Hij is getrouwd met een katholieke vrouw. Zeven volwassenen, afkomstig uit Italië, Kameroen, China, de VS en Peru, werden tijdens de Paaswake door de paus persoonlijk gedoopt. Ook ontvingen zij het sacrament van het vormsel en deden hun Eerste Communie.

DJADUMINGU DI PASKU DI RESUREKSHON DI HESUKRISTU NOS SEÑOR

Promé Lektura : Hechonan 10, 34a. 37-43
Salmo : Salmo 118: 1-2, 16-17, 22-23
Di dos Lektura : Kolosensenan 3, 1-4
Evangelio : Huan 20, 1-9


E promé parti di e Evangelio aki ta permití nos komprondé e promé impreshon ku resurekshon di Hesukristu a kousa: konfushon. Nos ta skucha kon Maria Magdalena ora el a mira e graf bashí no a pensa riba resurekshon, mas bien e ta suponé ku nan a hòrta kurpa di su Señor. E impreshon aki ta permití nos duna nos mes kuenta di e konfushon ku resurekshon di Hesus a representá. No tabata fásil komprondé Hesus resusitá. Tur hende a mir'é muri na krus, nan a kontemplá su humiashon i su aparente derota. Den e di dos kuadro di e Evangelio nos ta kontra ku Pedro i Huan rekordando Skrituranan dilanti di e graf bashí. Awor hinter bida di Hesus ta haña sentido. Awor na a kuminsá ta komprondé e sentido profundo di su palabra-, di su gesto i akshonnan.
Sinembargo, mas ayá di e graf bashí, e promé lektura ta konta nos di e eksperensha personal ku e disipelnan tabatin. Ya no ta e bashí di un graf, sino presensia mes di Kristu bibu i glorifiká ta loke ta permití nan afirmá e resurekshon. Asina, nos ta skucha Pedro afirmá dilanti di Sanedrín mes ku a manda mata Hesus: “(a Hesus) Dios a resusit’é riba e di tres dia i a permití pa mir’é, no na hinter pueblo, sino únikamente na e testigunan ku E, di antemano, a skohe: .... nos, ku a kome i bebe kuné despues ku el a resusitá di entre mortonan. E a manda nos prediká na pueblo i duna testimonio di ku Dios a konstituyé komo hues di bibu i morto.
Resurekshon no ta únikamente un echo istóriko, sino tambe un eksperensha di fe, un “don” di Dios, un regalu ku E a duna “no na hinter pueblo, sino únikamente na e testigunan ku E a skohe”.
Tres elementu nos por saka di e tekstonan aki, un ECHO: e graf bashí; un MEMORIA: e Skrituranan i bida di Kristu; i un AKTO DI FE: e eksperensha di Hesukristu bibu i glorifiká pa medio di e Tata.


Awendia ta parse ku den hopi e eksperensia di resurekshon di Kristu a pèrdè. Nos ta mir'é komo un eksperensia asina leu, kasi mitológiko ku ta parse nos imposibel rebib’é den nos bida. Ora hopi di nos ta kere ku nos lo resusitá algun dia ku Kristu i e kreensha aki ta sirbi nos pa huí di sufrimentu- nan aktual. Ta mas manera ku resurekshon tabata un eksperensha desviante ku un eksperensia di kompromiso krítiko i istóriko. Selebrá resurekshon di Kristu ta nifiká selebr’E bibu entre nos. Ta selebrá speransa ku hamas mundu por duna nos. Ta pa tin speransa di vense loke ta invisibel,
transformá loke ta intransformabel, pa kibra kadenanan di piká ku a sklabisá nos.

Nos tambe awe ta enfrentá e graf bashí den kua ta parse nos ku Kristu a bai. Ora nos ta enfrentá un malesa i nos no tin speransa, ora nos ta sufri den nos relashon di matrimonio òf di famia, ora nos piká no ta permití nos kana den libertat, ora situashon di esun den pobresa ta bira kada dia mas krítiko òf ku sirkunstansha di derechinan humano
ta parse solushon imposibel, einan e graf bashí ta, dilanti di nos. Dilanti di dje nos por deskontrolá i alehá nos di Dios, òf bai bèk den Skrituranan i kòrda e palabranan ku Kristu ta bisa nos “lo Mi ta ku boso te na fin di mundu”, kòrda tambe Hesus ku ta pone nos dilanti di e reto pa duna bida na Bienaventuransanan. Den e Skrituranan aki nos ta haña e lus ku ta permití nos biba Kristu bibu entre nos, kritikando istoria di hende, e istoria ku no ke mata speransa di hopi di nos pero na kua E a duna speransa máksimo pa medio di su resurekshon. Por último, nos no por lubidá ku mira nos realidatnan no komo “graf bashí ” sin speransa, sino komo presensha bibu di Kristu Resusitá TA un eksperensha di fe. No ta nos tur por mira Kristu resusitá, únikamente esnan ku ta tribi
di kere den djE i bib’é presente den nan bida.

E siman aki den liturgia di Iglesia ta bib’é komo si fuera ta algu di UN dia so, pero en realidat ta ocho dia di selebrashon pa esnan ku ke rebibá e eksperensha di Hesus resusitá. Laga nos biba e siman aki ku goso, ku speransa, dispuesto na biba e eksperensha di Kristu resusitá den kada un di nos dianan.

Paus roept op tot vrede in Tibet en Irak

Rome - Paus Benedictus XVI heeft deze Paaszondag de wereld opgeroepen de vrede te bewaren of te bewerkstelligen. In zijn paasrede na de plechtige hoogmis op het Sint-Pietersplein refereerde hij specifiek aan de situaties in Irak, Darfur, het Midden-Oosten en Tibet. De Romeinse pontifex zei te hopen op vreedzame oplossingen voor deze conflicten.

Noodweer
De Heilige Vader las zijn rede extra snel voor en sloeg ook stukken van de vooraf verspreide tekst over, dit om de aanwezigen niet nog langer bloot te stellen aan het noodweer boven Vaticaanstad. Ook de 63 paasgroeten in verschillende talen werden door de paus in recordtempo uitgesproken.

Parket Rome opent onderzoek naar bedreigingen van ben Laden tegen de paus

ROME (RKnieuws.net) - Het parket van Rome heeft vrijdag een onderzoek geopend naar de bedreigingen aan het adres van paus Benedictus XVI vervat in een boodschap die toegeschreven wordt aan Oussama ben Laden (foto). Dat meldt het Italiaanse persagentschap ANSA.
De boodschap werd woensdag geciteerd door een Amerikaanse site.Het parket heeft een onderzoek geopend wegens het aanzetten tot een delict tegen de paus, aldus ANSA.Volgens de dienst anti-terrorisme van het Italiaanse ministerie van Binnenlandse zaken gaat het om een "ernstige bedreiging. Het ministerie repte echter met geen woord over de genomen veiligheidsmaatregelen in het Vaticaan die al "maximaal" zouden zijn.De beschuldiging van ben Laden dat de paus een "belangrijke rol" zou hebben gespeeld in de publicatie van spotprenten van de profeet Mohammed in de Deense pers is niet nieuw en verwondert ons niet, zei pater Federico Lombardi, woordvoerder van het Vaticaan, donderdag. Deze beschuldigingen missen elke grond want de paus en de pauselijke Raad voor interreligieuze dialoog hebben deze satirische campagne tegen de islam meermaals veroordeeld, voegde Lombardi eraan toe.

Bièrnè Santu

Bièrnè Santu ta dia di pashon i morto di Señor i di ayuno Paskual komo signo eksterior di nos partisipashon den su sakrifisio.
Riba e dia aki no tin selebrashon eukarístiko, pero nos tin e akshon litúrgiko despues di mèrdia pa konmemorá pashon i morto di Kristu. Kristu ta aparesé na nos komo r Sirbidó di Dios anunsiá dor di profetanan, e Lamchi ku ta sakrifiká pa salbashon di tur hende.
E krus ta e elemento ku ta dominá tur e selebrashon iluminá dor di e lus di resurekshon, e ta aparesé na nos komo trono di gloria i instrumento di viktoria; ta p'esei e ta wòrdu presentá na e adorashon dor di fielnan.
Bièrnè Santu no ta dia di lágrima ni di luto, sino di kontemplashon amoroso i gososo di e sakrifisio redentor for di esun ku a brota salbashon. Kristu no ta un hende vensí sino un vensedó, un saserdote ku ta gasta su ofrenda, ku ta libra i rekonsiliá, ta p'esei nos alegria

Britse bisschoppen poetsen schoenen

LONDEN - In verschillende plaatsen in Groot-Brittannië zijn Anglicaanse bisschoppen en andere geestelijken op Witte Donderdag op hun knieën gegaan om de schoenen te poetsen van voorbijgangers. Zij werden daartoe geïnspireerd door het Laatste Avondmaal waarbij Jezus de voeten waste van zijn leerlingen.

In de katholieke kerk hoort de voetwassing tot de liturgie van de Witte Donderdag. Zo zou ook de paus op Witte Donderdagavond tijdens de viering in de Sint Pieter van een aantal mensen de voeten wassen.

Gemeenschap dienen
Bisschop David Urquhart van Birmingham zei over de actie in Engeland, dat de clerus daarmee toont dat ze hun gemeenschappen wil dienen. Ook in Northampton, Coventry en Leicester werden door geestelijken schoenen gepoetst. In Coventry heeft een priester, Roger Morris, zelfs drie dagen voorafgaand aan Pasen een schoenpoetsstalletje. ‘Wij willen simpelweg, dat mensen de kerk associëren met goede dingen die vrij en gratis worden gegeven. Dat is toch het hart van de Paasboodschap. Wij willen de mensen van Coventry zegenen door hen iets gratis aan te bieden. We zijn niet op geld uit, het gaat niet om zieltjes winnen.’

Mouwen opstropen
Bisschop Urquhart poetste schoenen voor zijn kathedraal in Birmingham. ‘Het is alleen maar een kleine demonstratie dat mensen die Jezus volgen bereid zijn hun mouwen op te stropen en hun gemeenschap te dienen’, zo legde hij uit.,

Djaweps Santu: E Misterio Di Duna Bida, Dunando Bida

Riba Djaweps Santu Hesus a tuma e pan, a kibr’é i a partié entre nan tur. Komo ku Dios ta riku, pero riku den generosidat pasobra El a duna nos tur kos p'asina nos atministr’é. Ta p'esei e no repartí kos straño. Ela a hasi su mes pober mei mei di pobernan i ku e pan ku E tin den man E ta desididu na parti i repartí tambe su propio Kurpa i Sanger. No tin mas ku e bida ku ta bati den su bon kurason i den su wowonan enamorá...
Hesus ta duna tur loke E tin, hasta su bida, pasobra E ta stima. Su kompromiso ku bida lo determiná na stima hasta e último konsekuensianan... Aki mi ta pensa riba tantu tata i mama ku ta hasi meskos. Hòmber i muhé ku no ta pensa di un forma egoista riba nan mes i ta biba pa otronan; pa e famia, pa e yunan..Kuantu di nan ku ta asumí den tur kos konsekuensia i kompromiso pa duna bida partiendo nan mes i repartiendo nan mes manera un pan.
E gesto aki di Hesus di tuma e pan, partié i kompartié ta sintetisá spesialmente tur e sentido di su bida. Ta manera si E lo a bisa ku asin’aki ta mi bida i asina e bida di boso mester ta. Esaki ta amor i ningun otro kos. E amor ku ta duna bida na otronan. Ta manera si E lo ta bisa: risibí komunion huntu ku mi ta di ta dispuesto na biba di e manera aki... manera un pan partí i repartí dor di amor.
E dunamentu aki di bida dor di parti su mes, di Hesus i di tantu hende, únikamente por wòrdu komprendé dor di fe. Solamente fe ta halsa nos na e amor mas grandi aki kaminda muhénan manera Mama Teresa i tantu otro, maske nan no tabatin nan propio yu, ta gasta nan bida p'asina otronan por biba mihó.
E misterio ku nos ta selebrá Djaweps Santu tin di aber ku esaki, ku e misterio di duna bida entregando bo propio bida, partiendo bo mes i repartiendo bo mes manera un pan. Pero na e misterio aki nos ta agregá un misterio masha grandi: e pan aki tumá dor di mannan di Hesus Yu di Dios, ta transformá dor di Su palabranan den Su propio Kurpa i Sanger pa bida di mundu. Un pan di bida por sierto masha spesial.

Recht op gezondheid is universeel

ROME - Het recht op gezondheidszorg, vanaf de bevruchting tot aan de natuurlijke dood, is een universeel recht voor ieder menselijk wezen. Zo stelt mgr. Silvano Tomasi vast als de permanente vertegenwoordiger van de Heilige Stoel bij de Verenigde Naties in Genève in ene toespraak tot de VN-mensenrechtenraad.. Mgr. Tomasi zei dat gezondheid meer is dan niet ziek zijn en naast lichamelijk, ook geestelijk en sociaal welzijn veronderstelt. Juist daarom vervullen religieuze instellingen zo’n fundamentele rol bij de uitbouw van de gezondheidszorg, aldus de kerkelijke diplomaat. Vaak bieden deze instellingen ook gezondheidszorg aan de armste sectoren van de samenleving, ‘maar helaas worden zij te vaak uitgesloten van de actieprogramma’s of de financiering die wezenlijk zijn in hun strijd tegen pandemieën zoals aids, tuberculose en andere ziekten’.

President Bush verwelkomt paus in VS

WASHINGTON - Paus Benedictus XVI zal bij zijn aankomst in de Verenigde Staten door president Bush persoonlijk worden opgewacht. Dat blijkt uit het pauselijk reisschema dat door het Vaticaan openbaar is gemaakt. De paus komt op 16 april aan op luchtmachtbasis Andrews AFB waar de president en zijn vrouw hem persoonlijk welkom zullen heten. Daarnaast zal de paus de daaropvolgende dag officieel welkom worden geheten in het Witte Huis. Het is de tweede keer dat een paus het Witte Huis bezoekt. Johannes Paulus II bezocht in 2004 als eerste pontifex de residentie van de Amerikaanse president. Tijdens zijn bezoek zal de paus bovendien de Verenigde Naties toespreken, bidden op Ground Zero, religieuze leiders uit Noord Amerika ontmoeten, en de mis celebreren in twee stadions: namelijk in Washington en New York.

Katholieke oproep aan Serviërs en Kosovaren tot verzoening

PRIZREN - De katholieke bisschop van Prizren in zuidelijk Kosovo heeft Serviërs en Kosovaren opgeroepen tot een wederzijdse schuldbekentenis, vergiffenis en verzoening. Daarvoor bestaat geen alternatief, aldus mgr. Dode Gjergji. De bisschop zei in een gesprek met het Duitse katholieke persagentschap KNA begrip te hebben voor de ontgoocheling van de in Kosovo levende Serviërs. Toch is hij ervan overtuigd dat ook zij weldra inzien ‘dat het beter is de uitgestoken hand te aanvaarden, in plaats van zich vast te bijten in mythen uit het verleden’. Volgens de bisschop dient de oorzaak van het geweld niet in Kosovo gezocht, maar in de Servische hoofdstad Belgrado.
Zijn uitspraken lokten prompt een reactie uit van de Servisch-orthodoxe kerk, die hem verwijt dat hij verzoening weigert. De 45-jarige Dode Gjergji is apostolisch administrator van Prizren en hoofd van 65.000 katholieken in Kosovo. De Servische orthodoxe bisschoppen echter willen van geen onafhankelijk Kosovo weten en hebben de gelovigen opgeroepen tot ongehoorzaamheid aan Kosovo als onafhankelijek staat. In de voorgaande dagen zijn er doden en gewonden gevallen bij acties van Serviërs tegen onder meer de VN-troepen in Kosovo..

Verzoeningspoging van Vaticaan over Goede Vrijdaggebed

ROME - Het Vaticaan probeert een conflict met joden over het gebed voor Goede Vrijdag bij te leggen. Paus Benedictus XVI heeft ingestemd met een tekst daarover, die mogelijk nog deze week wordt gepubliceerd. Dat hebben rooms-katholieke en joodse bronnen vandaag laten weten.

Tridentijnse mis
In februari 2008 reageerden joden teleurgesteld over de nieuwe versie van het gebed in de zogeheten Tridentijnse mis, waarmee de huidige paus had ingestemd. Op Goede Vrijdag herdenken christenen het lijden en de dood aan het kruis van Jezus Christus. In de Tridentijnse mis, de geheel Latijnse mis van vóór het Tweede Vaticaans Concilie (1962-1965), die over het algemeen nog weinig wordt gevierd, werden passages over de ‘blindheid’ van de joden voor Christus en de oproep aan God om ‘de sluier van hun hart weg te halen’ geschrapt. Benedictus hield echter vast aan de hoop dat eens de joden Jezus zullen erkennen als redder van de mensheid.

Brief aan opperrabijn
De poging tot verzoening krijgt waarschijnlijk de vorm van een brief van kardinaal-staatssecretaris Tarcisio Bertone aan de opperrabbijn van Israël. Hij zal in zijn brief schrijven dat het nieuwe gebed geen oproep aan de joden is om zich te bekeren en dat de dialoog tussen het rooms-katholicisme en het jodendom doorgaat. Bovendien zal kardinaal Bertone uitleggen dat het Vaticaan nog steeds uitgaat van het Concilie-document Nostra Aetate van 1965. Daarin wordt de idee dat de joden aan Christus' dood schuldig zijn, afgewezen.

Paus: driemaal BASTA tegen geweld in Irak

ROME - In hartstochtelijke bewoordingen heeft paus Benedictus XVI de zaaiers van dood en verderf in Irak opgeroepen tot vrede. Dat deed hij tijdens zijn Angelus-toespraak na de plechtige viering van Palmzondag op het Sint-Pietersplein in Rome.

Genoeg met bloedbaden
"Genoeg met de bloedbaden, genoeg met de gewelddadigheden, genoeg met de haat in Irak" ('Basta con le stragi, basta con le violenze, basta con l’odio in Iraq!'), sprak de Heilige Vader. Hij herinnerde aan de tragische dood van de ontvoerde Iraakse aartsbisschop Paulos Faraj Rahho. Meerdere malen riep de paus vergeefs de kidnappers op de zieke Chaldeeuwse bisschop te sparen en vrij te laten. Op 13 maart werd mgr. Rahho in de buurt van Mosul dood aangetroffen.

Desintegratie
De paus prees mgr. Rahho voor ‘zijn prachtig getuigenis van het vertrouwen in Christus, in de kerk en in zijn volk, dat hij niet in de steek wilde laten ondanks de vele bedreigingen’. Volgens Benedictus XVI heeft het Iraakse volk de afgelopen vijf jaren de consequenties moeten dragen van oorlog, ‘die de desintegratie van het burgerlijk en sociaal leven tot gevolg heeft gehad’.
‘Geliefd volk van Irak, hef uw hoofd omhoog en wees op de eerste plaats wederopbouwers van uw nationaal leven! Moge verzoening, vergevingsgezindheid, rechtvaardigheid en respect voor burgerlijke coëxistentie van stammen, ethische en religieuze groepen het harmonieuze pad vormen naar vrede in de naam van God!’, aldus de paus.

DJADUMINGU DI RAMA DEN PASHON DI NOS SEÑOR HESUKRISTU

Promé Lektura : Isaias 50, 4-7
Salmo : Salmo 22:7-8. 16-19. 22-23
Di dos Lektura : Filipensenan 2, 6-11
Evangelio : Mateo 26, 14-27,66


Lo ta bon pa nos kuminsá nos reflekshon ku Palabranan di San Pablo den e di dos lektura: “Ora E la aparesé komo hende, El a humiá su mes i pa obediensia el a aseptá el a aseptá inklusive morto, anto ... morto riba krus.”. E palabranan aki ta laga kla pa nos ku morto di Hesus riba krus no tabata un asesinato sino mas bien un ofrenda, un entrega liber i konsiente ku Hesus tabata ke realisá. E mesun hudiunan a bisa na momentu di e krusifikashon: “El a salba otronan i E no por salba su mes. Si e ta rei di Israel, laga E baha for di krus i nos lo kere den djE”. Ta dikon Kristu no a baha di e Krus? Lo no tabata mihó baha for di e krus i asina kombensé tur hende ku ta E ta Señor, e Rei di Israel? Pero, realmente nan lo a kere den djE? Kuantu señal Hesus a duna nan i ku ningun nan no a kombertí. Kiko lo a dun’é siguransa ku nan lo a kombertí ku esaki? Ta dikon Hesus no a hasié?

Krus no ta nobedat pa Kristu na momentu di enfrent’é ya el a mira esaki delantá ; (tres bia El a atvertí su disípulonan di dje). ¿Pero ta dikon e no a evit’é, dikon e no a desvi’é meskos ku el a hasi frente di otro situashonnan di menasa? Hesus ta aseptá e Krus komo rechaso di su proyekto di e Reino, òf sea komo rechaso di Dios komo un Tata, mizerikordioso, ku ta buska kombershon di e pekador, ku no ta pone ningun hende un banda , di un Dios ku ke bo kurason mas ku bo ritonan, di un Dios ku ta Amor inkondishonal. Ke men, Hesus a proklamá kua tabata e Kaminda bèrdadero, e bèrdat pleno i Bida eterno; pero si no tabata dispuesto na asept’é, E no por a proponé nan un Dios distinto di manera ku nan lo no a mat’é. Hesus ta muri riba Krus komo signo perfekto di ku tur loke el a siña ku su palabra i obranan tabata e Bèrdat i no tabatin otro bèrdat pa kua tabata bal la pena biba. Si mundu tabata ke rechas’é e tabata na su lugá den e mundu aki, pasobra E tabata tal Bèrdat i e Bida rechasá.

Den e sentido aki nos por afirmá ku e señalnan ku a hiba Hesus na Krus ta sigui ta presente awe den nos mundu. ¡Kuantu be nos realidatnan diario ta rechaso kla di e bèrdatnan di Evangelio! Inhustisia, korupshon, mentira, diskriminashon, desigualdat humiyante, gastunan eksesivo di algun hende dilanti miseria di otro, ritonan ku ta hustifiká inhustisia (mi ta bai misa pero mi próhimo no ta importámi), envidia, egoismo, insensibilidat dilanti sufrimentu di e próhimo, tantu omishon, violensha, ets. No tin e menor duda ku Evangelio ta sigui siendo rechasá i Kristu krusifiká, pero kiko ta toka nos komo kristian? Resigná i forma parti di e strukturanan aki ? Esaki no tabata loke Hesus a hasi. Hesus ta siña nos pa no pèrdè speransa, i pa ta KOHERENTE ku nos FE i biba segun bèrdatnan ku nos ta kontra den dje. Esaki hopi bia lo nifiká ser “krusifiká” ku Kristu, pero nos no por duna otro kontesta, nos no por kambia di Dios p'asina mundu “no rechasámi”.

E siman aki, no trata di biba ku sintimentu di luto pasobra Kristu a muri; pasobra nos lo ta siegu i hipókrita ‘si no rekordá ku ya El a resusitá. Sin embargo, loke lo yuda nos hopi ta di warda silensio den reflekshon ku ta yuda nos deskubrí kua ta e aktitutnan pa medio di kua ... ami ta “rechasá” Palabra i obra di Hesukristu. Talbes ta tempu pa saminá konsenshi ku ta bai mas ayá di: “mi a gaña, mi tabatin mal pensamentu i mi a rabia”. Nos aktitut, ku ta mas profundo ku akshon, hopi biaha ta rechasá Kristu den forma mas radikal. Laga nos reflekshoná e siman aki, DEN KI FORMA MORTO DI KRISTU A AFEKTÁMI DI MANERA KU AMI POR REKAPASITÁ i KOMBERTÍ?

Egidius herdenkt de Iraakse aartsbisschop en andere christelijke martelaren

ANTWERPEN - De Sint-Egidiusgemeenschap heeft met droefheid kennis genomen van de gewelddadige dood van aartsbisschop Paulos Faraj Rahho, van de Chaldeeuws-katholieke kerk van Mosul: Dit is meer dan een zoveelste geweldepisode in het geteisterde Irak. Het wordt duidelijk dat er krachten aan het werk zijn die Irak willen zuiveren van zijn christelijke minderheid. Christenen zijn nochtans al van oudsher aanwezig in het Tweestromenland, lang voor er sprake was van de islam. Deze tragische religieus-culturele zuivering vindt plaats temidden van een stuitende onverschilligheid in het Westen. Aldus de Egidius-beweging die oproept tot steun voor de christenen in het Midden-Oosten. Men ondersteunt de oproep van mgr. Ad Van Luyn, bisschop van Rotterdam en voorzitter van de Raad van Europese bisschoppenconferenties (COMECE), aan de landen van de Europese Unie om meer christelijke vluchtelingen uit Irak op te vangen en meer steun te geven aan de christelijke minderheid daar. De Egidius-gemeenschap houdt dinsdag een oecumenische avondwake waar aartsbisschop Paulos Faraj Rahho, net als de vele andere christelijke martelaren van onze tijd, herdacht worden.

Ontvoerde overleden Chaldeeuwse aartsbisschop niet gemarteld.

BAGDAD - De christelijke gemeenschap in Irak heeft vrijdag in de buurt van Mossul massaal afscheid genomen van de Chaldeeuwse aartsbisschop, mgr. Rahho. Zijn lichaam is op aanwijzingen van de ontvoerders. Gevonden. De bisschop blijkt niet mishandeld te zijn. En zijn lichaam vertoonde geen schotwonden of tekenen van mishandeling. Hij kampte met een slechte gezondheid. En is mogelijk een natuurlijke dood gestorven.

Laatste woord van Chiara Lubich was: Si

ROME – Vlak voor haar overlijden beaamde Chiara Lubich met een Si wat haar gezegd werd: ’Je gaat nu naar de schoot van de Vader om daar voor altijd te zijn.’ Rond haar sterfbed stonden leden van de Focolare-beweging welke zij heeft opgericht. Bijna 88 jaar was zij toen zij in haar eigen huis overleed.
Volgens Michel Bronzwaer, woordvoerder van Focolare Nederland, hadden honderden mensen Chiara Lubich op haar sterfbed bezocht. ‘Ze kwamen er om te bidden, om afscheid te nemen en ook om haar hulp te vragen voor als ze in de hemel zou zijn’, aldus Michel Bronzwaer. Volgens hem is haar ‘Si’ als laatste woord op het ondermaanse betekenisvol. ‘Haar hele leven was een Ja op de liefde van God. Ze heeft dat echt waargemaakt.’

Dankbaarheid overheerst bij de Focolora bij dit overlijden, en geen droefheid. Zij zijn dankbaar voor haar persoon en voor haar trouw aan Gods Liefde, aldus de woordvoerder. Haar geheim was de collectiviteit. Een spiritualiteit van de gemeenschap. Dat was radicaal nieuw. Dat je als gemeenschap naar God wil groeien in onderling eenheid, aldus de woordvoerder. Paus Johannes Paulus II noemde dit ook de spiritualiteit van de katholieke kerk. .

Paus roemt onvermoeibaarheid
De uitvaartdienst van Lubich is op 18 maart in de basiliek van St. Paulus buiten de Muren in Rome en zal worden voorgegaan door staatssecretaris kardinaal Tarcisio Bertone. Chiara Lubich zal worden begraven in de kapel van het centrum van de Focolare in Rocca di Papa.
Ik heb met grote droefheid het bericht vernomen van de dood van Chiara. Aan het einde van een lang en vruchtbaar leven, onvermoeibaar in het teken van haar liefde voor Jezus, heeft zij ons verlaten’ zo begint het telegram getekend van paus Benedictus XVI . Op dit trieste moment van scheiding verzekert hij zijn geestelijke nabijheid met genegenheid, aan de familie en aan de hele beweging van de Focolare, die door haar gesticht is, en ook aan allen die haar inzet hebben gewaardeerd voor de eenheid van de kerk, voor de oecumenische dialoog en voor broederschap tussen alle volkeren. De paus bedankt de Heer ‘voor haar leven besteed aan het gehoor geven aan de noden van de moderne mens, in vol geloof in de kerk en in de paus’.

Haard
Focolare heeft wereldwijd meer dan 140.000 kernleden en 2,1 miljoen aanhangers in 182 landen. De beweging,waarvan de Italiaanse naam ‘haard’ betekent, probeert christelijke waarden te verspreiden door oecumenische en interreligieuze dialoog te bevorderen.In oktober kiest de algemene raad de opvolger van Lubich. Dat moet volgens de statuten een vrouw zijn. Zo wilde Lubich benadrukken dat Focolare een beweging van leken en

Akseptá bo kondishon real

Akseptá bo kondishon real. No gaña otronan tokante bo real situashon ekonómiko, finansiero i sosial.
Usa outentisidat i spontaneidat ora un hende ta puntra bo. No tene bèrgwensa di bo trabou, bo famia i di bo posishon sosial. Bo berdadero balor ta konsistí den e rikesa ku abo tin denter di bo.
Sea honesto ku bo mes, p'asina ku despues bo no ser redikulisá pasobra bo a gaña.
Dor di ta bo mes, personanan ta atmirá bo i lo sa na deskubrí bo kualidatnan.
Kòrda semper ku Hesus a nase den un pesebre.

Akseptá bo kondishon real

Akseptá bo kondishon real. No gaña otronan tokante bo real situashon ekonómiko, finansiero i sosial.
Usa outentisidat i spontaneidat ora un hende ta puntra bo. No tene bèrgwensa di bo trabou, bo famia i di bo posishon sosial. Bo berdadero balor ta konsistí den e rikesa ku abo tin denter di bo.
Sea honesto ku bo mes, p'asina ku despues bo no ser redikulisá pasobra bo a gaña.
Dor di ta bo mes, personanan ta atmirá bo i lo sa na deskubrí bo kualidatnan.
Kòrda semper ku Hesus a nase den un pesebre.

Oprichtster Focolare-beweging Chiara ligt op sterven

ROME - Chiara Lubich (88) is op haar eigen verzoek uit het Gemelli-ziekenhuis in Rome ontslagen om in haar huis in Rocca di Papa op haar overlijden te wachten.. Zij was in Gemelli behandeld voor wat men ‘ ernstige aandoeningen’ noemde. De verantwoordelijke arts prof. Salvatore Valente verklaarde dat medische behandeling geen zin meer heeft. Het blijkt dat Lubichs nieren niet meer functioneren. De kunstmatige beademing wordt voortgezet. Om haar lijden te verlichten krijgt ze medicamenten toegediend.

Groet van Benedictus
Eerder deze week ontving zij via de Vaticaanse staatssecretaris kardinaal Bertone een persoonlijke brief van Benedictus XVI, waarin de paus haar zijn persoonlijke zegen overbracht. Zij kreeg tijdens haar verblijf bezoek van onder anderen de orthodoxe patriarch Bartholomaios van Constantinopel en van de katholieke aartsbisschop Vlk van Praag.

Universele broederschap
Chiara Lubich stichtte op 7 december 1943 de Focolare-beweging op. Zij was toen een onderwijzeres, die met een paar vrienden het evangelie herontdekte. Ze besloten om hun hernieuwde geloof vorm te geven in het alledaagse leven, beginnend in de armste wijken van Trente. Die eerste groep groeide al snel uit tot een beweging, die zich eerst over Italië, later over Europa en uiteindelijk over heel de wereld verspreidde. Haar spiritualiteit kenmerkt zich door grote nadruk op universele broederschap.

Oecumenisch
Focolare wordt gerekend tot de ‘nieuwe’ kerkelijke bewegingen. De gemeenschap werd in 1962 door de Heilige Stoel erkend en kreeg in 1990 kerkrechtelijke status. Focolare kreeg ook erkenning van de orthodoxe, de anglicaanse en de lutheraanse kerken, zelfs van andere godsdiensten en dankzij haar openheid ook van tal van internationale en culturele instellingen. Er zijn wereldwijd zo’n 141.400 personen die zich aan de gemeenschap hebben gebonden. Sommige leden hebben een gelofte van celibaat afgelegd.

In het bisdom Willemstad is Focolare niet zo bekend hoewel in het ‘verre’ verleden van Curaçaose zijde is deelgenomen aan internationale Focolare-bijeenkomsten. Focolare heeft aangegeven dat haar leden verenigd zijn in gebed voor hun stichteres. Het overlijden van haar kan elk ogenblik worden verwacht. Haar toestand, zo is duidelijk, is ‘zorgwekkend’

Chaldeeuwse aartsbisschop Rahho dood teruggevonden

BAGDAD - De onlangs in Irak ontvoerde Chaldeeuwse aartsbisschop Faraj Rahho is in de omgeving van Mosul dood teruggevonden. Het bericht werd kort daarna door Iraakse politieofficier bevestigd. Het is nog onduidelijk of hij vermoord werd of gestorven is aan de gevolgen van zijn gezondheidsproblemen. Voorlopig heeft niemand de dood van de bisschop opgeëist. Mgr. Rabban al Qas, de bisschop van Arbil, sprak in een reactie aan Asianews zijn verslagenheid uit over de dood van de aartsbisschop: ‘Dit is een zwaar kruis om te dragen.’ Pater Lombardi, de perswoordvoerder van de Heilige Stoel, heeft inmiddels de dood bevestigd en het medeleven van de paus uitgesproken. De paus is onmiddellijk geïnformeerd over de dood van de bisschop, zei hij. Hij veroordeelde, mede namens de paus ‘het absurde en niet te rechtvaardigen geweld tegen de bevolking van Irak, in het bijzonder tegen de kleine christelijke gemeenschap. Eens te meer doen wij een beroep op de internationale gemeenschap voor een pacificatie van dit zo beproefde land’.

Groeiende bezorgdheid over lot ontvoerde aartsbisschop

KIRKUK - Binnen de christelijke gemeenschap in Irak groeit de bezorgdheid over het lot van de Chaldeeuwse aartsbisschop Faraj Rahho van Mosul. Dat zegt de aartsbisschop Louis Sako van het Chaldeeuwse bisdom Kirkuk.

Op 29 februari werd Rahho in Mosul ontvoerd door gewapende mannen. Daarbij kwamen de chauffeur van de aartsbisschop en zijn twee lijfwachten om het leven. Ruim een week nadat de aartsbisschop ontvoerd werd, weigeren ontvoerders nog steeds iemand met hem te laten spreken. Dat ondanks de regelmatige contacten met de ontvoerders via tussenpersonen. De bisschop kon kort na zijn ontvoering nog vanaf de achterbank van de auto bellen. Daarna werd niets meer van hem vernomen, aldus mgr. Sako.
Het losgeld dat de ontvoerders eisen is inmiddels opgelopen tot bijna twee miljoen euro. Volgens aartsbisschop Sako is ook dat een reden voor groeiende bezorgdheid. Bij succesvolle onderhandelingen wordt het losgeld normaliter verlaagd. Dit lijkt aan te geven dat de bisschop ofwel ziek of gewond ofwel vermoord is. In dat geval proberen ontvoerders nog zo veel mogelijk losgeld te bemachtigen, zegt Sako.

Slechte gezondheid
Een andere reden voor onrust is het feit dat Rahho’s gezondheid bijzonder zwak is. “De bisschop heeft hartproblemen en moet medicijnen nemen. Er is geen enkel teken van leven van de aartsbisschop. Wij weten niet waartoe dit ons zal leiden. De toekomst is volkomen duister, aldus Sako.

Algemeen kapittel Salesianen trekt minder aandacht dan samenkomst Jezuieten

ROME – Kort nadat de Jezuïeten hun algemene vergadering onlangs hadden afgesloten trokken uit heel de wereld de Salesianen naar Rome toe voor hun algemeen kapittel in een Romeinse buitenwijk. Tussen de samenkomst van de de leden van deze twee belangrijke en numeriek grote priester-congregaties/orden is een heel groot verschil. De verkiezing van de de Spaanse pater Nicolas tot algemene overste van de Jezuïeten was bijvoorbeeld zelfs wereldnieuws. De Salesianen komen bijeen zonder dat de internationale pers er boven opzit.
De anderhalve eeuw geleden oor Don Bosco gestichte congregatie is relatief jong in vergelijking met de jezuïeten. Traditioneel leggen de Salesianen zich toe op het jeugdwerk, in het bijzonder bij kwetsbare jongeren in moeilijkheden. Salesianen zijn vooral pedagogen en straathoekwerkers en actief van de sloppenwijken van Latijns-Amerika tot in Azië, waar zij evenzeer voor drugsverslaafden en asielzoekers zorgen. Vooral in Latijns-Amerika, India en de Filippijnen kent de congregatie een enorme bloei. Er is nog een ander opmerkelijk verschil met de jezuïeten. Laatstgenoemden kenden de voorbije decennia, vooral onder impuls van Europa en Amerika, een sterke daling van het aantal leden. Bij de volgelingen van Don Bosco bleef dat aantal de laatste dertig jaar haast constant op zeventienduizend. Dat is des te merkwaardiger omdat vooral actieve congregaties, die zich sterk toeleggen op sociale dienstverlening, de voorbije decennia werden geconfronteerd met een vaak dramatische daling van het ledental.

Vervuiling een van hoofdzonden van onze tijd

ROME - Vervuiling, genetische manipulatie en sociale ongelijkheid, dat zijn de drie hoofdzonden van de huidige tijd. Zo stelde mgr. Girotti vast die lid is van de Apostolische Penitentiarie (een van de drie kerkelijke rechtbanken in Rome. Hij gaf zijn mening tegenover het officieuze Vaticaanse dagblad Osservatore Romano. Terwijl zonden vroeger vooral individueel waren, bezitten die vandaag vaak een sociale dimensie, wegens het fenomeen van de globalisering, zei mgr. Girotti. De aandacht voor deze zonden is belangrijker dan in het verleden wegens hun ingrijpender en meer vernietigende gevolgen. In het gesprek zei de kerkleider ook dat hij zich niet van de indruk kan ontdoen dat de kloof tussen arm en rijk almaar groter wordt en hij formuleerde tevens zijn bedenkingen bij de biotechnologie. Wij kunnen op dit vlak niet de vele schendingen van de fundamentele mensenrechten ontkennen, waarvan de ontsporingen morgen nog moeilijk controleerbaar zijn.

McCain verwerpt antikatholicisme van invloedrijke aanhanger

WASHINGTON - De Amerikaanse senator John McCain heeft onlangs krachtig afstand genomen van het antikatholicisme van de Texaanse tv-dominee John Hagee. Deze evangelische-conservatief is een van McCains invloedrijkste aanhangers in de campagne voor de presidentsverkiezingen. In een interview met The Associated Press zegt McCain: ‘We hebben een aardige campagne gevoerd en ik verwerp iedere uitlating die antikatholiek of beledigend voor katholieken is, ook die van Pastor Hagee.’

John Hagee, eigenaar van een megakerk in San Antonio, is sterk pro-Israël. Volgens Hagee spannen katholieken samen met nazi's om de Joodse Staat de das om te doen. De katholieke kerk wordt door de tv-dominee 'de Grote Hoer' genoemd. Hagee sprak op 27 februari officieel zijn steun uit voor McCain. De senator noemde de dominee toen ‘de meest solide leider van onze christelijke evangelicale beweging’. Ook prees de Republikeinse presidentskandidaat het pro-Israël standpunt van de Texaanse predikant.

Prijs voor evangelicale steun
In februari had McCain Hagee verwelkomd als de man die voor hem de steun van de evangelicale christenen kan verwerven. Maar niet tegen elke prijs. De senator kan zich immers niet permitteren de stemmen van conservatieve katholieken te verliezen.
McCain in het AP-interview: ‘Ikzelf stuur twee van mijn kinderen naar een katholieke school. Categorisch wijs ik af en verwerp ik iedere gemaakte verklaring die anti-katholiek is, zowel naar bedoeling als naar aard. Ik wijs het categorisch af en ik verwerp het.’ De Republikeinse presidentskandidaat acht het schadelijk voor zijn campagne als mensen in zijn kamp zich tegen andere bevolkingsgroepen keren. ‘We zijn bezig dit land te verenigen, en geen verdeeldheid te zaaien.’

DI SINKU DJADUMINGU DI KUARESMA SIKLO A

Promé Lektura : Ezekiel 37, 12-14
Salmo : 130, 1-6
Di dos Lektura : Romanonan 8, 8-11
Evangelio : Huan 11, 1-45


Ki forma pa terminá nos preparashon pa Pasku di Resurekshon! Tur reflekshon ku nos tabatin riba Hesus : su viktoria riba tentashonnan, su kalidat di Yu di Dios den e transfigurashon, su proklamashon komo lus i awa ku ta duna bida; tur esaki lo no tabatin sentido, si Hesus lo no a vense morto. Si nos reflekshoná un momento nos por duna nos mes kuenta ku tur teoria òf práktika religioso ku ta buska pa libra hende, tur disiplina síkiko, físiko òf spiritual, tur intento di hende pa liberá hende di loke tin’é mará ta enfrentá e realidat insuperabel di morto. Ta p'esei ta asina importante e proklamashon ku Hesus ta hasi e djadumingu aki dilanti di su siguidó- i perseguidónan: “ami ta resurekshon i bida”. Den realidat Hesus no ta pidiendo pa nos kere den resurekshon komo un idea mas di hende por superá morto, mihó bisá, Hesus ta pidiendo pa nos kere ku E mes ta resurekshon i bida.

Tabata kerensha hudiu ku alma di morto tabata keda tres dia ta rondiá rondó di e kurpa, pero ku riba di kuater e tabata alehá su mes definitivamente. Awèl bon, maske tabatin bia ku el a resusitá personanan ku tabata parse ku ya nan a muri, awor E no tabata ke laga duda di ku Lázaro a muri, i ta p'esei e ta tarda un par di dia pa bai ku Marta i Maria. Hesus a proklamá dilanti Marta su bèrdat mas grandi, “E ... tabata bida mes”
Awor, ku su Palabranan e tabata pone su mes dispuesto pa prob’e, lagando Lazaro resusitá. Nos no por kere ku Hesus a resusitá Lázaro pasobra e tabata sinti hopi falta di dje, ni pasobra El a konmové dilanti di sufrimentu di otronan; pasobra Lázaro di tur manera a muri añanan mas dilanti. Definitivamente nos tin ku komprondé ku e milager aki ta un proklamashon ku ta papia pa su mes ... di ku Hesus a vense morto pasobra E TA BIDA mes.. Di e manera aki, morto no tin e delaster palabra pa esnan ku a kere den Hesus; mashá na lugá San Pablo ta bisa esaki den e di dos lektura: “si Kristu ta biba den boso, maske boso kurpa ta sigui di ta eksponé na morto a kousa di piká, su spiritu ta bibu a kousa di e akshon di salbashon di Dios”.

Resurekshon ta un echo ku nos ta eksperimentá den un tempu asina leu ku lo a parse di no por afektá nos den e bida di tur dia kaminda nos tin tantu otro kos ku ta preokupá nos. Sin embargo, fe den Kristu resusitá, no ta un hecho di futuro, ta un realidat di presente ku lo mester a afektá nos bida diario. Laga nos purba pensa riba nos famia: kuantu bia nos lo no a bisa Hesus: “si Bo a iluminá- mi, lo mi no a hasi tal òf kual kos”? Kuantu di nos no ta pensa ku nos relashon ku nos ruman òf ku nos tata ta morto? Ku ya tin “mas ku kuater dia” na nivel grado ku ta parse mihó bolbe nase ku restablesé e relashon. Den e famia ei, awe Hesus ta hasi su mes presente i ta puntra nan: “Boso ta kere ku Ami ta resurekshon i bida?”. Boso ta kere ku Hesus realmente ta duna nos e bida nobo ei ku ta vense morto i piká?
Únikamente ta falta pa nos aserka Hesus ku e FE di Marta, “mi ta kere Señor”.
Asina, nos fe den Hesus ta hiba nos pa biba intensamente for di e bida ku E a duna nos. For di e FE ku ta move seru, ku ta resusitá morto i ta transformá odio den pordon.
Laga nos skucha Hesus ku ta papia ku nos i ta bisa nos: “Lázaro, Pedro, Huan, Maria, Marta... Sali ei’fo ...”. sali di e piká ei ku bo no tabata por vense, di e situashon di adulterio, di bo konstante krítika, di bo sieges dilanti nesesidat di bo próhimo, di bo egoismo, di bo haraganería, di bo indiferensia òf di bo odio. Laga nos sali pa bida, pa
nos topa ku esun resusitá, ku esun ku berdaderamente ta duna nos sentido den nos bida sin engaño... sin mitar bèrdat.
Falta un siman pa nos drenta Siman Santu, kua relashon, kua situashon, kua piká mi ke presentá dilanti Señor p'asina ku E transform’é manera El a transformá bida di Lázaro? Laga nos hasi un propósito pa rekonosé e situashon pa den siman ku ta bin nos lo por present’é humildemente dilanti di Señor.

Paus nodigt oecumenische patriarch uit voor bisschoppensynode

ROME - Paus Benedictus XVI heeft de oecumenische patriarch Bartholomeus samen met een delegatie uitgenodigd voor de Bisschoppensynode van oktober 2008 over het Woord van God. De Heilige Stoel heeft het nieuws nog niet bevestigd, maar sinds het Tweede Vaticaans Concilie worden regelmatig afgevaardigden van andere christelijke kerken als waarnemer op een synode uitgenodigd. Opvallend is dat de paus de uitnodiging persoonlijk aan de oecumenische patriarch overhandigde. De synode is van 5 tot 26 oktober. Het is bijzonder onwaarschijnlijk dat de oecumenische patriarch ook persoonlijk de delegatie van zijn patriarchaat zal leiden.

Ora Dios a krea hende muhé...

“Ora mi a krea shelu i tera, ta ku mi palabranan mi a forma nan.
Ora mi a krea hòmber, mi a form’é i a supla mi rosea di bida den dje.
Pero, abo muhé, mi a forma bo despues di a supla rosea di bida den e hòmber”
E rason? – E burakunan di bo nanishi tabata masha delikado.
Mi a laga e hòmber bai den un soño profundo pa forma bo perfektamente
i ku pasenshi. P'asina ku e lo no interferí ku mi kreatividat.
Muhé, di un wesu mi a forma bo.
Mi a skohe e wesu ku ta protehá bida dje hòmber,
e repchi, ku ta protehá su kurason i su pulmon.
Tambe e repchi ta sirbi di apoyo i ta soportá su kurpa,
esaki ta loke Ami ke p'abo hasi p’e.
Alrededor di e singular wesu aki, mi a forma bo. Mi a hasi bo perfekto i bunita.
Bo karakterístikanan ta manera e repchi, fuerte, pero delikado i frágil.
Bo ta proveé protekshon p’e órgano mas delikado di e hòmber, su kurason.
Mi ke p'abo apoyá e hòmber asina manera su repchinan ta sostené su kurpa.
Muhé, bo no a keda tuma di pianan di e hòmber, p'abo ta bou di dje,
ni tampoko di su kabes p'abo ta ariba di dje.
Mi a forma bo di su repchi, p'abo ta banda di dje
i ku e por tin bo masha serka di su kurason.
Abo ta mi angel perfekto, mi yu muhé bunita.
Bo a krese pa ta un muhé espléndido, di gran ekselensia i
mi wowonan ta yena di asombro ora mi ta mira virtutnan ku tin den bo kurason.
Bo lepnan, ta bunita ora nan ta habri pa papia ku Mi.
Bo nanishi, formá na perfekshon. Bo mannan, suave ora mishi ku nan.
Mi a karisia bo kara durante bo soñonan mas profundo.
Mi tabatin bo kurason masha serka di esun di Mi.
Di tur loke ta biba i ta hala rosea, abo ta esun ku mas ta parse mi.
Adam tabata kana ku Mi den e freskura di dia, pero e tabata sinti su mes so.
E no tabata por a mira mi ni mishi ku Mi, Únikamente e tabata por a sinti Mi.
Asina ku tur loke Ami tabata ke pa Adam lo a kompartí i eksperimentá ku Mi,
Mi a form’é den abo; mi santidat, forsa, puresa, amor, protekshon i apoyo.
Muhé, abo ta spesial, pasobra abo ta un ekstenshon di Mi.
E hòmber ta representá mi imágen; abo, mi emoshonnan.
Huntu, boso dos ta representá totalidat di Dios.
P’e rason aki, hòmber, kuida e muhé bon,
stim’é, respet’é, pasobra e ta un glas frágil.
Si bo herid’é, bo ta herida ami. Loke abo ta hasi na dje, bo ta hasi na Ami,
Ora bo hasié daño, únikamente bo ta logra daña bo propio kurason,
e kurason di bo Tata i esun di su Tata.
Muhé, apoyá e hòmber,
den humildat, demonstr’é e poder di e emoshonnan ku Ami a duna bo,
den kietut, demostrá bo forsa,
den amor, mustr’é ku abo ta e repchi ku ta protehá su ser interior.

Felipe Hutsell

Bisschoppen Colombia en Venezuela roepen op tot vrede

CARACAS - Kardinaal Sáenz van Colombia en de Venezolaanse bisschoppenconferentie hebben de Zuid-Amerikaanse regeringen opgeroepen een vreedzame oplossing te vinden voor de hoog opgelopen spanningen in de regio. Latijns Amerika verkeert in een diplomatieke crisis sinds Colombiaanse troepen op 1 maart een rebellenkamp in Ecuador aanvielen.

Troepen
President Álvaro Uribe van Colombia stelde dat het leger de Marxistische rebellen aanviel omdat Ecuador de terroristen toe had gestaan binnen haar grenzen hun bivak op te slaan. Vanwege de schending van Ecuadoriaanse soevereiniteit verbraken Venezuela en Ecuador na de aanval hun diplomatieke banden met Colombia. Beiden landen hebben inmiddels troepen naar de grens met Ecuador gestuurd. De Nicaraguaanse president Daniel Ortega heeft inmiddels bovendien bekend gemaakt dat ook zijn land als teken van “solidariteit” met Ecuador de banden met Colombia zal verbreken.

Gods hulp
Kardinaal Pedro Rubiano Sáenz heeft opgeroepen te bidden voor de vrede in de regio. We moeten God vragen ons te helpen zodat we in vrede kunnen leven, aldus de kardinaal. Om twaalf uur ’s middags zullen we stilstaan en een Onze Vader zeggen voor Colombia.

Spanning en onzekerheid
Ook de Venezolaanse bisschoppen hebben opgeroepen tot vrede. Van oorlog kan niets goeds komen, en vrede zou een prioriteit van alle verantwoordelijke regeringen moeten zijn, aldus de bisschoppen. De bisschoppenconferentie deed eerder een communiqué uit gaan met de titel Zeg ‘ja’ tegen vrede”. De bisschoppen spreken over een ‘klimaat van spanning en onzekerheid waarin het land verkeert, veroorzaakt door de complexe crisis die is ontstaan tussen de zusterregeringen van de republieken Colombia en Ecuador, en tussen de Venezolaanse en Colombiaanse regeringen.’

Gewapend conflict
“We zijn diep bedroefd over de situatie die is ontstaan tussen de regeringen van onze zusterrepublieken,” aldus de verklaring. “We zijn bezorgd dat het verslechteren van de situatie het traditionele klimaat van vreedzame samenleving kan verstoren en een gewapend conflict tussen onze zustervolken kan doen ontbranden.”

Pad naar vrede
De bisschoppenconferentie roept gelovigen verder op dit weekend de mis “in groten getale” bij te wonen om “de Goede Herder te vragen onze volken te sparen van oorlog en een pad naar vrede te banen voor Venezuela en al onze zustervolken in Latijns Amerika.”

Paus bezorgd over geweld in Latijns-Amerika

ROME - Tijdens een ontmoeting met de bisschoppen van Guatemala heeft paus Benedictus XVI zijn bezorgdheid geuit over het geweld in Latijns-Amerika. De bisschoppen brengen het zogenaamde ad liminabezoek aan de graven van Petrus en Paulus in Rome.
De paus zei dat hij hun bezorgdheid over het groeiende geweld en de armoede deelt, waardoor velen uiteindelijk voor migratie kiezen. Dat heeft ernstige gevolgen voor hun gezinnen. De paus riep op tot een krachtenbundeling om de lijdenden en uitgesloten te dienen: Naastenliefde en de hulp aan de noodlijdenden behoren tot het wezen van de kerk en zij kunnen daarvan niet losgemaakt worden, aldus Benedictus. Hij sprak bij deze gelegenheid ook zijn bezorgdheid uit over het feit dat als maar meer katholieken hun toevlucht zoeken in sekten of,’valse’ charismatische groepen, die mensen desoriënteren en de kerkelijke gemeenschap in gevaar brengen.

Kon papia

Evitá di papia demasiado. Den un diálogo, no tin nada mas desagradabel ku di no tin e oportunidat di ekspresá su mes pasobra e otro no ta permití’é. Kultivá tambe e kustumber di ser bon oyente. Asina, e diálogo lo ta hustu i saludabel. Siña na duna kuenta ora bo kombersashon a bira laf p'asina e personanan no klasifiká bo komo fastioso. Komuniká, kombersá, pero siña tambe pa skucha pa konkista hopi amigu.

Irán Ibrahim Jacob

Amerikaanse fiscus onderzoekt kerk na toespraak door Obama

NEW YORK - De Amerikaanse belastingdienst is een onderzoek begonnen naar de United Church of Christ (UCC). Deze kerk zou politiek bedreven hebben door Barack Obama de gelegenheid tegeven een politieke toespraak te houden. Zodra godsdienstige genootschappen politiek bedrijven, komt hun belastingvrijstelling te vervallen.

Op 23 juni 2007 hield senator Obama (nu presidentskandidaat) een toespraak tijdens de generale synode van de UCC waarvan hijzelf lid is. Hij sprak daar over het geloof in relatie tot het openbaar leven en over zijn eigen spirituele zoektocht. Zo’n tienduizend mensen waren daarbij aanwezig. Het kerkgenootschap ontkent dat het iets verkeerd gedaan heeft door Obama te laten spreken. De uitnodiging daartoe werd gedaan lange tijd voordat senator Obama aankondigde zich voor het presidentschap kandidaat te stellen. Tevoren hadden leiders van de UCC juristen geraadpleegd over eventuele fiscale consequenties. Voordat Obama zijn toespraak begon zou de aanwezigen zijn verteld dat zijn inleiding geen relatie had met de nominatiecampagne en dat geen enkele vorm van politieke steun zou worden getolereerd.

Verontrustend
UCC-voorzitter ds. John Thomas vindt het verontrustend dat het riskant is om publiek gekozen personen voor hun eigen kerkgemeenschap te laten spreken. Dat heeft een ontmoedigend effect op elke religieuze gemeenschap die politici en kerkleden wil aanmoedigen hun persoonlijke geloof te verbinden aan publieke verantwoordelijkheden. Thomas vertrouwt er op dat het IRS-onderzoek zal aantonen dat geen wetten zijn geschonden.

Eerdere voorbeelden
In januari van dit jaar hebben Obama en zijn Democratische opponent Hillary Clinton, onafhankelijk van elkaar, de nationale conventie van de Amerikaanse baptisten toegesproken. En er zijn meer voorbeelden van toespraken van presidenten of presidentskandidaten tot kerkgemeenschappen, onder anderen van Ronald Reagan en John F. Kennedy.

Si bo ke yuda mi

“Si di bèrdat bo ke yuda mi: no kana pa mi, laga mi mes kana mi kaminda; no papia p’ami, laga mi mes papia i skucha mi; no yora p’ami, laga mi yora i kompañá mi; no disidí p’ami, laga mi mes skohe i respetá mi desishonnan; no basha awa riba mi, laga mi mes siña landa ; no imponé bo eksperensia riba mi; laga mi hasi esun di mi mes; no rei p'ami, laga mi siña dor di kiboká; pasobra mi ta krese mas di mi erornan ku di bo abilidatnan”.

René Trossero

Peruaanse bisschoppen bezorgd over milieu én mensenrechten in regenwoud

LIMA - De Peruaanse bisschoppen hebben hun bezorgdheid uitgesproken over de levensomstandigheden van de bevolking in de regenwouden. Die dreigt steeds meer gemarginaliseerd te worden en tot armoede veroordeeld. ‘Het Amazonewoud is de tweede belangrijkste strategische geopolitieke regio in de wereld. Het regenwoud vormt zestig procent van het territorium van Peru. Grote bevolkingsgroepen leven hier in extreme armoede en zonder kans op waardige levensomstandigheden’, aldus de bisschoppen. Deze zijn vooral bezorgd over de groeiende privé-investeringen in het regenwoud en de economische activiteiten die daar ontwikkeld worden. Die mogen volgens hen niet ten koste gaan van het milieu en de mensenrechten. Dat vereist volgens de Peruaanse bisschoppen speciale wetten om deze bevolking te beschermen.

Vrijlating aartsbisschop Rahho topprioriteit Irakese regering

BAGDAD - De vrijlating van de ontvoerde aartsbisschop Paulos Faraj Rahho is een topprioriteit voor de Irakese regering. Dat heeft premier Nuri al-Maliki verklaard. De Chaldeeuwse aartsbisschop van Mosul werd vijf dagen geleden gekidnapt tijdens het verlaten van de kerk waarin hij een gebedsdienst had geleid. Zijn chauffeur en twee bodyguards werden bij die ontvoering doodgeschoten.

Diep ongelukkig
De premier heeft de minister van Binnenlandse zaken en alle veiligheidsmedewerkers in de provincie Ninevé bevolen de zaak op te lossen en er voor te zorgen dat de bisschop zo snel mogelijk vrij komt, zo staat in een persbericht van de premier.
Op 1 maart verzocht de VN-gezant voor Irak de door sjiitische moslims gedomineerde regering haar pogingen de veiligheid van religieuze minderheden te garanderen’te verdubbelen’, en later riep de paus op tot de vrijlating van de ontvoerde aartsbisschop. Kardinaal Emmanuel III Delly, de Chaldeeuwse patriarch van Bagdad en spiritueel leider van de Irakese rooms katholieken, bekritiseerde de regering al eerder: Bagdad zou volgens de prelaat te weinig doen aan de vervolging van christenen.
Volgens het persbericht is de premier ‘diep ongelukkig’ over de ontvoering en houdt hij de situatie scherp in de gaten. ‘De christenen vormen één van de hoekstenen van de Irakese samenleving en kunnen nooit gescheiden worden van haar bevolking en beschaving,’ aldus Maliki. ‘Een aanval op haar zonen is een aanval op alle Irakezen.’
De politie heeft nog geen details vrijgegeven over wie vermoedelijk verantwoordelijk is voor de ontvoering. Mosul is volgens Amerikaanse legerofficieren echter de laatste stad in handen van Al Qaida in Irak en het centrum van de Irakese activiteiten van de terreurgroepering.

Vier ritussen
In Irak zijn vier rooms-katholieke geloofsgenootschappen: die van de Chaldeeuwse ritus, van de Syrische ritus, van de Armeense ritus en van de Latijnse ritus. Alle hebben ze hun eigen hiërarchie en eredienst. Zo heeft Bagdad vier katholieke aartsbisschoppen; Mosul heeft er twee, een Chaldeeuwse en een Syrische. De Chaldeeuwen vormen de grootste christelijke gemeenschap in Irak. Christenen vormen in totaal ongeveer drie procent van de Irakese bevolking.

Vaticaan keurt Mohammed-cartoons af evenals aanvallen op Islam en godsdiensten

ROME - Het Vaticaan keurt de cartoons af die de spot drijven met de profeet Mohammed. Ook het groeiend aantal aanvallen op de islam en zijn profeet en andere aanvallen op godsdiensten in het algemeen worden afgekeurd. Dat blijkt uit de slotverklaring van de jaarlijkse ontmoeting tussen vertegenwoordigers van het Vaticaan en de Al-Azhar universiteit in Caïro, Egypte, die afgelopen week werd gehouden.

Aanvallen
In de gezamenlijke verklaring van het Vaticaan en Al-Azhar staat: Het comité veroordeelt ten stelligste het opnieuw publiceren van beledigende cartoons en het stijgend aantal aanvallen op de islam en zijn profeet, evenals andere aanvallen op godsdiensten. Beide partijen vragen de massamedia om vrijheid van meningsuiting niet te beschouwen als voorwendsel om godsdiensten, overtuigingen, religieuze symbolen en alles wat verder heilig wordt beschouwd te beledigen. De massamedia worden gevraagd zich te verzetten tegen extremisme en wederzijdse acceptatie en respect voor iedereen, ongeacht religie, te stimuleren.
Alle godsdiensten dienen de waarde en eer van de menselijke persoon te respecteren, ongeacht ras, kleur, religie of overtuiging, en iedere aanslag op de persoonlijke integriteit, eigendom en eer dient veroordeelt te worden, zo luidt één van de aanbevelingen. De deelnemers erkennen het belang van meer kennis over elkaar en van de zoektocht naar de overeenkomsten tussen de twee godsdiensten, als basis voor een verdere samenwerking en betere relaties.

Interreligieuze dialoog
De bijeenkomst in Caïro betrof de jaarlijkse vergadering van de gezamenlijke commissie voor dialoog van Al Azhar en de Raad voor Interreligieuze dialoog van het Vaticaan. Al Azhar is de meest vooraanstaande islamitische onderwijsinstelling ter wereld. De Vaticaanse delegatie werd geleid door kardinaal Jean-Louis Tauran. In de slotverklaring roept men de woorden van paus Benedictus XVI in herinnering (zijn toespraak tot de ambassadeur van Marokko bij het Vaticaan, 20 februari 2006), dat om vrede en begrip tussen volkeren en mensen te bevorderen, het noodzakelijk is dat godsdiensten en symbolen worden gerespecteerd en dat gelovigen niet het slachtoffer worden van provocaties die schade berokkenen aan het religieuze betrokkenheid en gevoelens.

Populaire heilige Pater Pio opgegraven

La Repubblica- Tijdens een plechtigheid in het Italiaanse San Giovanni Rotondo is afgelopen nacht het lichaam van de populaire Italiaanse volksheilige pater Pio opgegraven.

Crypte

Het lijkt een verhaal van Dan Brown: om klokslag twaalf uur 's nachts daalt een twaalftal mensen af naar de crypte waarin de Italiaanse volksheilige Padre Pio begraven ligt. Onder hen was Giovanni Grifa. Grifa is nu 84 jaar oud, maar 40 jaar geleden tekende hij als medisch ambtenaar de overlijdensakte van de heilige en was hij aanwezig bij de graflegging drie dagen na diens dood. Verder bestond het twaalftal uit vertegenwoordigers van overheidsinstanties, doktoren, handwerklieden en natuurlijk monniken en broeders. Allen hadden eerst een document moeten ondertekenen waarin zij absolute geheimplicht zweerden. Niets over wat er zou gaan gebeuren, en zeker niet over wat ze zouden aantreffen bij het openen van het graf, mocht naar buiten komen.

Ophef

Voor de zekerheid was besloten om de opening van de crypte zonder verdere aankondiging en in het holst van de nacht te laten plaatsvinden. Vanwege de ophef de afgelopen dagen over de plannen omtrent het openen van het graf en de verplaatsing van het lichaam van de heilige was alleen de politie op de hoogte gebracht, om een eventuele protest in de kiem te kunnen smoren.

Opbaring

Het is de bedoeling dat het lichaam van de kapucijn, vooral bekend als biechtvader en vanwege zijn stigmata (de kruiswonden van Christus), vanaf 24 april gedurende minstens enkele maanden opgebaard wordt in een glazen kist in de crypte van de nieuwe basiliek van San Giovanni Rotondo.

Manicure

Eigenlijk zou in de loop van vandaag pas bekend worden gemaakt in welke staat het lichaam verkeert. Maar toen honderden gelovigen zich in gebed voor de kathedraal verzamelden toen het gerucht zich verspreidde dat de tombe geopend was, stuurde aartsbisschop Domenico Umberto D'Ambrosio van het diocees Manfredonia-Vieste-San Giovanni Rotondo toch een nachtelijk communiqué uit: “Vanaf het begin, na het openen van de kist, zag je duidelijk zijn baard. Een gedeelte van de schedel is gedeeltelijk te zien, maar zijn gezicht is duidelijk te zien en ook de rest van het lichaam is goed bewaard gebleven. De knieën, de handen met de halve handschoenen, de nagels… Als Pater Pio het me toestaat, het is alsof hij net bij de manicure was geweest.”

Graf- en heiligschennis

Na enige aarzelingen werd er toch geapplaudisseerd toen de aartsbisschop bevestigde dat de heilige vanaf 24 april zal worden opgebaard. Maar niet iedereen is even enthousiast over het plan: een vereniging pro Padre Pio uit Turijn heeft meteen de rechter verzocht om voorlopig beslag te leggen op de crypte waar de heilige begraven ligt, en om de aartsbisschop aan te klagen wegens graf- en heiligschennis.

DI KUATER DJADUMINGU DI KUARESMA SIKLO A

Promé Lektura : 1 Samuel 16, 6-7, 10-13
Salmo : 23, 1-6
Di dos Lektura : Éfeso 5, 8-14
Evangelio : Huan 9, 1-41

Hinter e historia di e Evangelio tin struktura di un señal, ku kua Hesus ke duna testimonio di e salbashon ku E a bin pa trese. Laga nos analisá aktitut di Hesus i e siegu. Di un banda Hesus ta aserká e siegu, e ta hasi un akshon basta straño (traha lodo i tapa e wowonan ku esaki) i ta pidié p’e bai “baña” den e pisina de Siloé. Nan a duna e echo aki dos interpretashon: San Ireneo ta bisa ku e lodo ku Hesus ta traha ta representá e material ku kua Dios a krea hende, di tal manera ku Hesus lo tabata kreando e hende di nobo, e hende salbá pa medio di su presensia. San Agustín, ta bisa nos ku e awa di Siloé ta e awa di boutismo, ku a introdusí e siegu na e bida nobo di FE. Hesus ta mustra su mes den e dos interpretashonnan aki komo e salbador, ku a bini pa trese plenitut na kreashon.
Di otro banda, tin e siegu, a lo largu di e teksto nos ta mira ku e siegu ta bai avansando den su konfeshon di Dios: ora nan a puntr’é pa promé bia, .... ta ken a kurabo? El a rospondé: “e hòmber ku yama Hesus”. Despues dilanti di e dòktòrnan di lei i e fariseonan, e eks -siegu lo a proklamá: “TA UN PROFETA”. Despues ora el a topa ku Hesus, e siegu lo a referí su mes na Hesus komo: “Señor”. I por último, Hesus ta bolbe riba esena pa puntr’é,” bo ta kere den e Yu di hende? Riba kua e siegu lo a rospondé: “mi ta kere, Señor”. Esta un kaminda di salbashon ku e siegu aki a biba! Loke nos ta biba den añanan di bida, e siegu a eksperimentá den un òf dos dia. E tabata sa di rekonosé no únikamente ku ya e tabata por a mira, sino ku esun ku a permití’é haña su bista tabata su Salbador. E konfeshon aki, pa mas opvio ku e ta parse nos, e no ta, pasobra esnan ku tabata kombibí ku e siegu aki a konfesá eksaktamente lo kontrali: ku Hesus tabata un pekadó.

Hopi bia nos a mira ku dilanti un mesun hecho ta eksistí dos òf mas interpretashon. Tal manera a sosodé ku e siegu i e fariseonan, nos tambe por rekonosé presensia di Dios òf rechas’é. Laga nos pensa riba un krísis ekonómiko familiar, riba un fèrmidat terminal, riba morto di un famia òf riba kualke tragedia personal. Kuantu bia e echonan aki a sirbi pa alehá di mas di un di e presensia i amor di Dios? Nos ta skucha reklamo, rabiamentu, krítika riba e manera di prosedé di Dios i na final kiebro di e relashon di fe. Sinembargo, dilanti e mesun susesonan aki, nos a topa ku personanan ku teniendo un relashon tibio ku Dios, ta pasa na biba un relashon intenso di e presensia di amor di Dios, di konfiansa apsoluto, di un speransa ku asta ta sorprendé nan mes. Esaki tabata loke siegu fo'i su nasementu tabata biba. E tabata biba manera un hende rechasá pa Dios, kondená di ta siegu pa motibu di piká di su mayornan; sinembargo, Hesus ta hasi uso di e kondishon aki pa hal’é trese serka di e amor di Dios, di tal manera ku e gran milager no tabata e sanashon físiko (pasobra ora lus di su wowo a paga e no a bolbe mira mas), sino e relashon di amor den kua e siegu a ser introdusí nunka mas lo a kaba. Esaki ta e salbashon ku Hesus ke ofresé nos. Un salbashon ku ta vense kualke opstákulo, Sea ta fèrmidat físiko òf di kurason, sea ku ta un krísis personal òf familiar; Hesus tei pa brasa nos, stima nos i habri nos wowo pa e lus berdadero , e lus di amor ku por tur kos den esun ku a stima nos promé.

Nos ta den kuaresma, tempu di purifikashon, pero tambe tempu di klaridat i di lus. No ta vense skuridat di piká ku mas skuridat ni ku kurason demotivá. Por vense skuridat di kurason únikamente ku lus. Ta p'esei laga pa e siman aki nos sigui e konseho di San Pablo: “Ban biba antó komo yunan di lus”.

Aartsbisschop van Mosul ontvoerd voor losgeld: Lijfwachten en chauffeur vermoord.

MOSUL - In Noord-Irak is de Chaldeeuws-katholieke aartsbisschop van Mosul, mgr. Faraj Raho, door gewapende mannen ontvoerd. Dat gebeurde nadat hij net was voorgegaan tijdens een kruisweg. De daders sloegen toe toen de bisschop de kathedraal verliet. Twee lijfwachten en de chauffeur van de bisschop werden gedood. Volgens mgr. Rabban al-Qas, de bisschop van Amadiyah, eisten de ontvoerders al kort daarna losgeld. De bisschop is in handen van zijn ontvoerders, maar wij hebben nog geen enkele informatie over zijn fysieke toestand, aldus laatsgenoemde prelaat. Hij noemde de ontvoering een zware beproeving en vroeg om gebed.
De Chaldeeuwse bisschop Faraj Raho klaagde al meermalen de verslechterende levensomstandigheden van christenen in Irak aan. In december 2004 werd zijn woning al eens het doelwit van een aanslag, maar hijzelf was toen niet aanwezig. In november nog veroordeelde hij tijdens een bezoek aan Rome het onnoemelijke lijden van christenen in Mosul. Volgens de bisschop ging het lot Talrijke kerkgebouwen werden platgebrand, christenen werden vermoord; de gelovigen zijn vrijwel dagelijks slachtoffer van discriminatie en ontvoeringen. In juni 2007 werden in Mosul ook al een Chaldeeuwse priester en drie diakens gedood. Drie jaar geleden werd eveneens de Syrisch-katholieke aartsbisschop Basile Georges Casmoussa ontvoerd in Mosul. Hij werd later wel vrijgelaten.

VS-kerkelijke leiders smeken Bush: stop martelen gevangenen

WASHINGTON - Amerikaanse kerkleiders hebben een klemmend beroep gedaan op president Bush, die zich graag aandient als bewaarder van de christelijke normen om zijn mening te veranderen en toch de Intelligence Authorization Act te ondertekenen. Deze wet verbiedt het gebruik van marteling als ondervragingsmethode. De ondertekenaars vertegenwoordigen christelijke, joodse en moslim-gemeenschappen in de VS.

Wezenlijk kwaad

De leiders vragen in een brief om een gesprek met Bush voordat hij besluit zijn veto over de voorgestelde wet uit te spreken. ‘Onze heilige boeken zijn duidelijk genoeg in hun veroordeling van wreedheid en geweld. De brief die we gestuurd hebben vat het heel bondig samen: marteling is een wezenlijk kwaad,’ aldus voorzitter Michael Kinnamon van de Nationale Raad van Kerken. Hij is één van de ondertekenaars.

Waterboarding

Het Congres, de Amerikaanse ‘Tweede Kamer’, eiste eerder in februari dat de veiligheidsdienst CIA zich houdt aan het ‘veld-handboek’ van het leger. Dat verbiedt marteling en wrede, onmenselijke en vernederende behandeling. Ondervragers dienen op Amerikaanse gevangenen geen gedrag toe te passen dat gewelddadig is. De president wil zijn veto uitspreken over de wet die ‘verzwaarde ondervragingstechnieken’ wil stoppen, zoals ‘waterboarding’ (iemand bijna laten verdrinken) en andere marteltechnieken. Volgens Bush heeft de CIA een breed scala nodig van technieken om verdachte terroristen te ondervragen.

Nachtmerrie

Maar de religieuze leiders vrezen: ‘Als je marteling eenmaal toestaat, zal die zich uitbreiden en niet beperkt blijven tot zeldzame gevallen. Een samenleving die marteling omarmt moet onvermijdelijk een morele ineenstorting aanvaarden, als gevolg van die beslissing.’ Als Bush de wet wél zou ondertekenen, ‘zal hij een eind maken aan onze nationale nachtmerrie over marteling. Laat Amerika een positie innemen aan de juiste kant van de geschiedenis, de moraliteit en het geloof,’ aldus de brief.