Solemnidat de san Pedro i san Pablo

Promé Lektura : Echonan 12, 1-11
Salmo : Salmo 34, 1-8
Di dos Lektura : 2Timoteo 4, 6-8. 17-18
Evangelio : Mateo 16, 13-19

Solemnidat de san Pedro i san Pablo ta un di esnan mas antiguo di aña litúrgiko. E ta aparesé den e santoral inkluso promé ku fiesta di Pasku di Nasementu. Den siglo IV ya tabata eksistí e kustumber pa selebrá tres misa esta un den e basílika vatikano, otro den san Pablo extra muros i otro den e katekumbonan di san Sebastián, kaminda nan a skonde e relikianan di e apòstelnan durante algun tempu. Den un prinsipio tabata konsiderá ku 29 di yüni tabata e dia riba kua, na aña 67, Pedro a sufri e martirio riba e seru vatikano i Pablo den e lokalidat denominá “Tre fontane”. En realidat, si e hecho di e martirio ta un dato históriko inkuestionabel ku a tuma lugá na Roma den époka de Nerón, no ta asina sigur, en kambio, e dia i aña di morto di e dos apòstelnan, pero ta parse ku e ta entre aña 67 i aña 64.E solemnidat ta festehá e dos kolumnanan di Iglesia. Di un banda, Pedro ta e hòmber elegí dor di Kristu pa ser “e baranka” di Iglesia: “Abo ta Pedro i riba e baranka aki lo mi traha mi Iglesia” ( Mt 16,16). Pedro, hòmber frágil i apashoná, ta akseptá humildemente su mishon i ta soportá di ta será den prizonnan i maltrato pa nòmber di Hesus.(Hch 5,41). E ta prediká ku balor, yen di Spiritu Santu (Hch 4,8). Pedro ta amigu será di Kristu, e hòmber elegí ku a arepentí di a nenga su maestro, e hòmber duru i generoso ku ta rekonosé Dios ku a bira hende, e Mesias primintí: “Abo ta Kristu, Yu di Dios bibu”( Mt 16,16). Hechonan di apòstelnan ta konta nos den e solemnidat aki liberashon di Pedro di e prizonnan herodiano. “Ku e intervenshon ekstraordinario, Dios a yuda su apòstel p'asina ku e por a prosiguí su mishon. Mishon no fásil, ku tabata impliká un itinerario kompleho i hopi difísil. Mishon ku lo konkluí ku martirio “ora bo bira bieu, lo bo rèk man laga otro hende drecha bo paña i hiba bo kaminda bo no ke” (Hn 21,18) presisamente aki, na Roma, kaminda te awe e graf di Pedro ta meta di peregrinashonnan insesante di tur parti di mundu “Pablo, di su banda, a ser konkistá dor di e grasia divino riba kaminda pa Damasco i di perseguidó di kristiannan el a kombertí den Apòstel di esnan pagano. Despues di a topa ku Hesus riba su kaminda, el a entrega su mes sin reserva na e kousa di Evangelio. Tambe a reserva na Pablo komo meta leu Roma, kapital di e Imperio, kaminda, hunta ku Pedro, lo a prediká na Kristu, úniko Señor i Salbador di mundu. Dor di fe, tambe e lo a drama su sanger presisamente aki, uniendo pa semper su nòmber na esun di Pedro den historia di Roma kristian” (Huan Pablo II, 29 di yüni di 2002). Pablo ta e apòstel fogoso i sin kansa ku ta rekurí mundu konosí den e époka pa anunsiá e bon notisia di salbashon di Kristu Hesus. E sa ku a dun'é un mishon, un responsabilidat, un tarea ku e no por dekliná. “Ai di mi si mi no a prediká e bon notisia” (1 Kor 9,16).E kolegio episkopal i su kabes, Papa. “Kristu, ora El a instituí e diesdosnan, "a forma un sorto di Kolegio òf grupo stabil i eligiendo di entre nan a pone Pedro dilanti di dje". "Asina manera, dor di disposishon di Señor, san Pedro i e otro apòstelnan ta forma un úniko kolegio apostóliko, pa rasonnan análogo nan ta uní d entre sí e Romano Pontífise, susesor di Pedro, i e obispunan, susesonan di e apòstelnan". Señor a hasi di Simon, na kua el a duna e nòmber di Pedro, i solamente di dje, e piedra di su Iglesia. El a entreg’é e yabinan; el a instituyé wardadó di hinter e trupa. "Ta kla ku tambe e Kolegio di apòstelnan, uní na su kabes, a risibí e funshon di mara i lòs duná na Pedro". E ofisio pastoral aki di Pedro i demas apòstelnan ta pertenesé na e semènt di Iglesia. E ta kontinuá dor di e obispunan bou di guia di Papa.El Papa, obispu di Roma i susesor di san Pedro, "ta e prinsipio i fundamentu perpetuo i visibel di unidat, tantu di e obispunan komo di e muchedumbre di fielnan". "E Pontífise Romano, en efekto, tin den Iglesia, den virtut di su funshon di Vikario di Kristu i Wardadó di hinter Iglesia, e poder pleno, supremo i universal, ku semper e por ehersé ku hinter libertat". (Katesismo di Iglesia Katóliko 881-882).

DI DIESTRES DJADUMINGU SIKLO B

Promé Lektura : Sabiduria 1, 13-15; 2, 23-24
Salmo : Salmo 30, 1 i 3. 4-5. 10-11. 12b
Di dos Lektura : 2Korintio 8, 7.9. 13-15
Evangelio : Marko 5, 21-43


E dos milagernan di Hesus ta aparesé denter di un seri di kuenta den kua e evangelista San Marko ke aksentuá e nesesidat di fe frente e poder i palabra di Hesus. Siman pasá nos a skucha Hesus pidiendo su disipelnan fe dilanti e tormenta ku a parse di lo a hundi nan; i e siman aki nos ta mira dos berdadero modelo di fe: e muhé ku tabata sangra i Jairo, hefe di snoa. Den tur dos milager ku awe nos ta skucha, Hesus ta rekonosé òf pidi nan fe den su persona p’asina E por aktua.

Ta kere ku e dos kuentanan aki ta siña nos elementonan mashá importante di nos relashon di fe ku Hesus. Promé, e kapasidat pa tin fe den Hesus no ta den relashon direkto ku nos “puresa” religioso; ke men, Jairo, komo hefe di snoa, talbes por a pensa ku Hesus mester a bai kuné pasobra e tabata un hudiu prominente ku tabata biba mashá envolví ku leinan religioso. Pero kua tabata su sorpresa ku tin un muhé, konsiderá komo impuro pa motibu di su fèrmidat, tambe Hesus ta kura. Esaki ta mustra nos ku kualke hende por akudí na Hesus, no ta importá nos kondishon anterior na momentu di kontra ku Kristu. Na di dos lugá, fe ta surgi di un enkuentro personal ku Hesus; den tur dos kaso, esun ku tabata bludu i Jairo tin un diálogo profundo ku Hesus i esaki ta loke ta transformá nan internamente. Di tres, e salbashon ku fe den Hesus ta trese pa nos ta bai mas ayá di un salbashon físiko; salbashon di e dos personanan ei , a sosodé ora nan a kere den Hesus, ora nan no a duda den e poder i forsa di Kristu i asina nan por a drenta den e mundu maravioso di e Reino di Dios.

Awendia nos ta biba un krísis di fe. Hende ta konsentrá riba su mes i ta kere ku e por splika hinter mundu ku ta rondó di dje for di su mes persona. Ku regularidat nos ta skucha hende ku ta bisa di biba mihó sin “asina tantu ideanan religioso”; ku ke topa ku un Dios ku ta skucha nan ora ku nan ke pero ku no ta komprometé nan mes na nada. I mayoria be esnan ku ta pensa asina no ta mal hende, inklusive nos ta topa nan de bes en kuando den misa, pasobra “a duna nan un gana di bai misa riba tal dia!” Pero tin fe, no ta únikamente kere ku Dios ta eksistí, e fe ei hasta demoño tin’e , pasobra E ta esun mas konsiente di esaki! Tin fe ta nifiká topa ku un persona, ku kende nos ta komprometé nos mes i ku nos ta yuda; ta nifiká laga e persona aki ku ta Hesus transformá nos bida ; ta permití’é kambia nos kustumber-, nos pasatempu, nos forma di bisti i nos manera di trata otro hende.. Tin fe den Kristu ta nifiká permitiÉ kura nos “heridanan” p’asina ku nos por sirbi manera E ta pidi nos; ta skuch’É i laga ku e palabra ei ta transformá nos, asina manera e mucha chikí ku a muri i ku palabra di Kristu a transform’é.

Ban purba di tin fe den Kristu. E ta primintí nos salbashon, pero no un salbashon terenal, sino salbashon eterno. Ta p’esei, ora nos ta kere den djE no ta únikamente pa E kura nos di tal òf kual fèrmidat, sino pa e kura nos interiormente pa di tal forma nos por rekonosé su plan den e bida ku a toka nos di biba. Laga nos aserká Hesus, laga nos mishi ku su Kurpa i su Sanger, laga nos skucha su palabra ku ta duna bida i laga nos sigui konstruí e Reino ei ku E a bini pa inougurá.

E siman aki, laga nos trata pa “duna bida”na un hende: ku nos tempu, nos pordon, ku nos solidaridat. Laga nos trata di duna testimonio ku Kristu, den kende nos ta kere i nos ta karga paden di nos, ku ta transformá den bida tur loke e toka.

DI DIESDOS DJADUMINGU SIKLO B

Promé Lektura : Job 38, 1. 8-11
Salmo : Salmo 106, 23-26, 28-31
Di dos Lektura : 2Korintio 5, 14-17
Evangelio : Marko 4, 35-41


Tin sirkunstansia, akontesimentu i suseso den bida ku ta laga nos sinti nos mes felis i alegre. Ta parse ku tur kos ta sali nos bon, ku tur kos ta koperá na nos felisidat. Nos ta gosa di bon salú, nos tin plaka, no tin problema den famia. I e alegria aki ta desbordá, e ta lusi pa otro mira, nos ta komuniká esaki ku esnan rondó di nos. Na otro okashon ta parse ku tur kos ta bai malu pa nos. Apesar di nos bon boluntat, nos no tin éksito den loke nos kuminsá kuné. Ta parse ku tur kos ta bai den nos kontra . I nos ta kulpa loke ku sierto superstishon nos ta yama destino òf Dios mes. Tin bia, ora kos ta bai malu pa nos, nos ta kòrda riba Dios i nos ta pidié pa yuda nos. Sikologia humano ta asina kompliká ku, fásil nan ta pasa di un sintimentu pa otro: di alegria pa tristesa, di plaser pa doló, di kurashi pa miedu.
Ambiente di lekturanan djawe ta konta nos di e grandesa i poder di Dios i di chikí di e ser humano; di sufrimentu i inkapasidat humano i di e forsa di Dios ku por libra nos di tur prekupashon. Nos konosé esena di e evangelio. Ta nochi. E apòstelnan ta move ku nan rema den laman. Kristu, kansá di trabou di den dia, ta na soño. Direpente ta lanta un tormenta, olanan ta pasa riba e barku, ku peliger di ku e apòstelnan por bai awa, spantá nan ta spièrta Kristu pa pidié yudansa i Kristu ta realisá e milager. Laman ta bira kalmu.
Den Tèstamènt Bieu ta konsiderá laman komo serial i sentro di mal poder i di skuridat. Ta Dios so por domin’é. Ta loke e promé lektura den buki di Job ta indiká na nos. Dios a sera laman denter di sierto límite ku e lo no traspasá i ku ta manifestá omnipotensia di Dios. Kristu ta ordená laman i esaki ta bira kalmu. E apòstelnan ta keda tur asombrá dilanti tal poder i a puntra otro: "Ta ken e hòmber aki ta, ku asta bientu i laman ta obedesé"? Ta únikamente Dios por dominá laman. Di manera ku e hòmber aki ku a ordená i a logra ku laman a trankilisá, ta Dios. Kristu ta Dios. Por ta ku t’e na e anochi ei e disipelnan no a duna nan mes kuenta di ken Kristu tabata realmente. Nan tabata atmir’é komo un personahe importante. Pero sigur nan no a mira Dios den dje.
Laga nos tuma nota di un detaye den e episodio. E milager ta realisá komo konsekuensia di e petishon, di orashon di apòstelnan. Nan ta spièrta Kristu pa lag'é mira e peliger den kua nan tabata aden i nan a pidié pa salba nan. Kristu ta reprochá nan pa nan kobardia i nan falta di fe. Nan a akudí na orashon, na pidimentu, ora nan tabata den peliger. Lamentabel ta ku frekuensia nos ta kòrda riba Dios únikamente ora nos ta haña nos den situashon di ansha: ora nos ta malu, ora un ser kerí ta den hospital, ora kos no ta bai segun nos gusto. Nos, komo apòstel, ku frekuensia ta lubidá di ku Kristu, di ku Dios ta ku nos, i ku di tal forma nos no mester preokupá nos pa kos, sino trata di saka mayor probecho posibel di tur kos. Nos ta enbolbí nos mes asina profundo den e mundu ku ta rondoná nos, negoshi, dibertishon, ku nos ta lubidá ku Dios ta huntu ku nos, ku Dios ta dirigí susesonan den nos bida, di ku Dios tin su providensia ku ta rigi nos destino i destino di mundu. Nos falta fe i entrega na Dios. Nos ta lubidá di biba bou di bista di Dios. Ta p'esei nos ta desanimá i nos ta sinti miedu dilanti di kualke difikultat ku bida presentá na nos.
Nan a kompará bida humano ku un barku. Mundu ta e laman kompliká i hundu riba kua nos tin ku move, yen di peliger, di mònster, di animalnan gigantesko dispuesto pa kaba ku nos. Hopi ta e difikultatnan ku nos ta haña nos aden, hopi e peligernan ku ta rondoná nos i ku ke stroba nos di yega na nos destino, na kas di e Tata. Tin ku pasa den laman di bida no ta kos fásil. Nos tin ku riska i sigui Kristu riba e kaminda ku E a mustra nos. Tentashon, enemigunan di nos alma, forsa di maldat ku ke difikultá nos peregrinashon, ku ke stroba nos di yega shelu, na e felisidat ku nos ta buska i ku nos no ta haña riba e mundu aki. Tur esaki ta nesesario. Na final di nos bida nos lo haña e laman kalmu, trankil, felisidat, Dios. I den nos marcha, Kristu ta bai ku nos. Aparentemente, hopi biaha e parse di ta na soño sin ta preokupá ku nos lucha, nos esfuerso i nos difikultatnan. Pero djaleu e ta mira tur loke nos ta hasiendo pa keda den su grasia, pa no pèrd’é, pa sigui kuné. I den tal esfuerso E ta premiá nos. Ta p’esei nos mester biba den e speransa aki.
Kristu ta enbolbí den nos bida; E ta biba ku nos i den nos pa medio di boutismo. Amor di Kristu a transformá nos. I San Pablo ta bisa nos den e lektura di awe ku " amor di Kristu ta urgí nos". I e ta urgí nos pa kontest’é ku e mesun amor. "Si Kristu a muri pa tur hende, tur hende a muri". Loke ta importante di morto no ta morto mes; importante ta ku e ta habri kaminda pa nos, e ta duna nos akseso na otro bida, e ta proyektá pa nos eternidat felis. Nos tur a muri di piká p'asina nos por biba pa e grasia, pa e amistat di Dios, pa santidat, pa felisidat. Pa e boutismo ku Kristu a regalá nos, pa su morto, nos mester ta kriaturanan nobo ku no ta biba sino pa Kristu, ku nos ta dirigí tur kos na Kristu, ku tur kos ta hiba nos na Kristu. E mandamentunan, e sakramentunan, kumplimentu ku nos debernan komo mayor di famia, komo yu, den nos dibertishonnan, tur ta hiba nos na Kristu, ta yuda nos biba pa Kristu. Mundu ta spera un sonrisa di komprenshon, un man di amigu, entrega di e katóliko, di e yu di Dios, di esun ku ta biba pa Kristu. Laga nos no defroudá humanidat, laga nos no defroudá Kristu.
Laga nos pidi Kristu pa nos biba p’E, pa nos akseptá Su mensahe, pa E ta semper den nos.

Benedictus XVI kondigt zijn derde encycliek aan

Paus Benedictus XVI heeft gisteren aangekondigd dat hij binnenkort een encycliek publiceert over het "brede thema van de economie en arbeid". Dat deed hij gisteren bij de ontvangst van de Katholieke Stichting Centesimus Annus, die is gespecialiseerd in sociale studies.

Caritas in veritate
De Latijnse titel van het document is Caritas in veritate ('Liefde in waarheid'). Het zou worden ondertekend op 29 juni, op het hoogfeest van Sint Petrus en Sint Paulus, en worden gepubliceerd in de eerste dagen van juli, aldus het Vaticaan.

Waarden
In de nieuwe encycliek herinnert de Romeinse opperpontifex aan de morele waarden die volgens hem een 'werkelijk vrije en solidaire samenleving' realiseren. Deze waarden moeten 'onvermoeibaar' worden verdedigd.

Kritiek op economische modellen
"De financiële en economische crisis die de geïndustrialiseerde landen, de opkomende economieën en de ontwikkelingslanden heeft getroffen, laat duidelijk zien hoezeer we opnieuw moeten nadenken over bepaalde economische en financiële modellen die de afgelopen jaren dominant zijn geweest," zei Benedictus.

Markteconomie
De paus wees erop dat zijn voorganger Johannes Paulus II in diens encycliek Centesimus annus al had opgemerkt dat "de markteconomie (...) niet kan worden aangemerkt als een pad van economische en maatschappelijk vooruitgang in de mate dat ze gidsen voor het gemeenschappelijk goed zijn".

Vorige encyclieken
Benedictus' eerste encycliek heette Deus caritas est en werd gepubliceerd op 25 januari 2006. De tweede, Spe salvi, ging over de christelijke hoop en werd uitgebracht op 30 november 2007.

Bron: http://www.katholieknederland.nl/

Vaticaanse topman: eredoctoraat aan Obama was verraad

Met het toekennen van een eredoctoraat aan president Barack Obama heeft de Amerikaanse rk-universiteit Notre Dame verraad gepleegd aan de leer van Christus. Dat zegt de Vaticaanse aartsbisschop Raymond Burke in een interview met de Australische journalist Andrew Rabel, gepubliceerd door het magazine Inside the Vatican.

Apostolische Signatuur
Burke is sinds een jaar prefect van de Apostolische Signatuur, de hoogste pauselijke rechtbank in Rome. Daarvoor was hij vier jaar aartsbisschop van Saint Louis in de Amerikaanse staat Missouri.

Protest
Obama ontving het eredoctoraat in de rechten op 17 mei aan de University of Notre Dame in South Bend, Indiana. Het besluit tot de academische huldiging ontketende hevig protest, met name van de plaatselijke bisschop John D'Arcy en andere leden van het Amerikaanse rk-episcopaat, onder wie kardinaal Francis George van Chicago.

Prestige najagen
Burke: "We zijn allemaal getuige geweest van het in opspraak brengen en van het verraad van de katholieke identiteit van de Notre Dame Universiteit. Denkende katholieken weten dat het zeer gevaarlijk is als een katholiek instituut een zeker prestige in een seculiere wereld najaagt. Dat leidt tot verraad van de sacrale aspecten van zijn activiteit, namelijk de trouw aan Christus en zijn leer."

Ernst van abortus
"Ik denk dat iedereen zich nu de ernst van de situatie realiseert. Ik denk ook dat de hele situatie meer mensen gevoelig heeft gemaakt voor de ernst van de praktijk van institutionele abortus in ons land. Ze realiseren zich nog meer hoe ver we verwijderd zijn geraakt van Gods wil met het menselijk leven", zegt aartsbisschop Burke.

Obama pro-choice
"Dat de voornaamste katholieke universiteit in de Verenigde Staten een eredoctoraat in de rechten geeft aan een van de meest agressieve pro-abortuspolitici in onze geschiedenis is zeer schokkend." Burke pleit ervoor dat de Kerk maatregelen neemt die kunnen voorkomen dat iets dergelijks weer gebeurt.

Rector magnificus
De toekenning van het eredoctoraat werd op 17 mei vurig verdedigd door de rector magnificus van Notre Dame, pater John Jenkins. Hij deed een beroep op het document Gaudium et spes van het Tweede Vaticaans Concilie, waarin wordt opgeroepen tot een respectvolle en liefdevolle dialoog met mensen die op sociaal, politiek en religieus gebied een andere mening hebben.

Bron: http://www.katholieknederland.nl/

Vaticaan: Obama's speech stap in goede richting

De Heilige Stoel verzet zich tegen de stelling dat de wereld afstevent op een 'botsing der beschavingen', zegt de Vaticaanse woordvoerder en perschef Federico Lombardi. Hij vindt dat de speech van de Amerikaanse president Barack Obama in Caïro een stap is in de richting van interculturele vrede.

11 september
"De laatste jaren is er vaak sprake van het gevaar van conflicten tussen beschavingen, vooral tussen de moslimwereld en de Westerse wereld na 11 september. De Katholieke Kerk heeft zich altijd vastberaden verzet tegen deze lezing van de mondiale werkelijkheid", schrijft pater Lombardi in het laatste nummer van Octava Dies, het wekelijkse magazine van de Vaticaanse tv-zender CTV.

The Clash of Civilizations
Lombardi alludeert op de theorie van de vorig jaar overleden politicoloog Samuel Huntington. In diens boek The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order (1996) stelt hij dat de toekomstige wereldconflicten niet ideologisch of economisch maar cultureel van aard zullen zijn.

Dialoog
De Kerk erkent volgens Lombardi wel het gevaar van interculturele conflicten, maar ontkent dat die onafwendbaar zijn. Vandaar dat zij de wereld steeds oproept tot dialoog tussen volkeren, culturen en religies, "omdat tegenstellingen en misverstanden die niet voldoende besproken zijn, conflicten en oorlogen veroorzaken", zegt Lombardi. "Van deze lijn van interreligieuze dialoog en het voortdurend nastreven van vrede was het recente bezoek van de paus aan het Heilig Land een voorbeeldige manifestatie."

Hoop
"Ook de redevoering van president Obama in Caïro had de bedoeling een nieuwe verhouding van Amerika met de moslimwereld tot stand te brengen. Dat gaat de goede kant op en is in de mondiale horizon een element van hoop."

Wederzijdse belangen
Obama sprak op 4 juni in de Universiteit van Caïro, een gezagscentrum van de soennitische islam. Daar zei de president dat er een einde moest komen aan de 'spiraal van wantrouwen en meningsverschillen'. Volgens Obama moeten de relaties tussen de Verenigde Staten en de circa 1,5 miljard moslims over de wereld gebaseerd zijn op 'wederzijdse belangen en wederzijds respect'. De VS en de moslimwereld "delen gemeenschappelijke principes, principes van rechtvaardigheid en vooruitgang, tolerantie en de waardigheid van de mensen''.

Doelen
Lombardi: "Het onmiskenbare politieke belang van de Verenigde Staten is duidelijk vastgelegd op bepaalde doelstellingen die zeker van cruciaal belang zijn voor de vrede in de wereld." Die doelen betreffen volgens de Vaticaanse zegsman de oplossing van het conflict tussen Israëli's en Palestijnen, het geheel kernwapenvrij maken van de wereld, de godsdienstvrijheid, de waardigheid van de vrouw, de democratie en de ontwikkeling van de volkeren.

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SOLEMNIDAT DI KURPA I SANGER DI KRISTU

Promé Lektura : Eksodo 24, 3-8
Salmo : Salmo 116, 12-13. 15-18
Di dos Lektura : Hebreonan 9, 11-15
Evangelio : Marko 14, 12-16. 22-26

Si algun bia nos komentá ku un hende ku a alehá su mes di e realidat di resurekshon di Kristu, ta mashá probabel ku e ta bisa nos "…i si Ela resusitá… unda E ta?…" Ta mashá kurioso mira kon inkluso esnan alehá ta komprondé loke ta nifiká ser kristian for di e presensia òf no di Eukaristia den nan bida. Pa esnan alehá, ta kristian "praktikante" ta bai misa i ta "no praktikante" ta ora no ta bai misa. E identifikashon aki di kon praktiká fe relashoná ku Eukaristia tin hopi importansia. Pa nan práktika di fe ta bai mediante di partisipashon na misa; mi no ta pone mi FE den práktika pasobra mi no ta partisipá na Eukaristia. Ser kristian segun nan no ta únikamente resa, lesa e Palabra i yuda pober…
Biba FE ta íntimamente ligá ku bai misa i loke tin mará na esaki. Pa kontestá e promé pregunta nos tin e fiesta aki ku ta bin rekordá nos presensia múltiple di Dios den mundu
Ku nos ta bibando.
Señor resusitá ta den Eukaristia, den Palabra, den Iglesia, den komunidat, den esnan pober i inválido, den susesonan, ets. ets. Den realidat, Hesus semper ta presente na tur lugá i sirkunstansia kaminda ta laga porta habrí pa su presensia.
Bida kristian ta na promé lugá deskubrí presensia di Kristu resusitá i despues adorá i eksperimentá tal presensia kada dia, kada instante. E kreyente sa ku morto di Hesus no a terminá su komunion ku sernan humano, sino lo kontrali , ela perfekshoná den forma totalmente nobo i mas intenso ku te awor akí.
Nos ta topa Hesus riba kamindanan di bida, den forsa di su Palabra i na manera mashá spesial den un komementu fraternal. Na final di Kristu su kaminda no tabatin ni un retiro, ni un diskurso, sino un sena huntu ku esnan ku tabata siguiÉ. Den istoria humano E sena aki ta multipliká su mes spiritualmente miónes i miónes di bia atraves di Eukaristia.
Iglesia ta rekordá nos ku Eukaristia ta kreadó di fraternidat y komunidat. Hopi bia por ta ku ta bai Misa di manera rutinario, mas bien komo kustumber ku pa deboshon aktivo. Por ta inkluso ku e lenguahe ku e saserdote ta utilisá ni sikiera ta alkansá òf mishi kubo, ku e no ta konektá ku e realidat tan inmenso di presensia di Hesus. Eukaristia ta un punto di yegada i un punto di salida. Pa hopi persona aserkamentu na Eukaristia por nifiká aktividat outéntiko di su bida spiritual i bolbe riba kaminda lubidá… Pa otro e ta nifiká un enkuentro profundo i íntimo ku Señor ku ta presente den nos bida…
Nos ku ta katóliko no ta kanibal. Kome kurpa i bebe sanger di Kristu ta nifiká akseptá su bida i su mensahe den nos eksistensia propio. Kristu a pone su mes asina serka di nos ku E no ta únikamente rondó di nos den Palabra, den akontesimentu, i den e mil gestonan diario ku E ta hasi uso di dje pa aserka su mes na nos. El a disidí ku E mester ta denter di nos den íntimo union ku e ser ku nos ta p'asina for di einan duna forsa na e tarea interior aki ku tur kreyente tin.
Eukaristia ta tambe un yamada den konteksto Paskual. Pasku tabata nifiká pa e hudiunan eksperensia di libertat i di hustisia, e fiesta aki di Kòrpus ta invitá nos na tur dos . Nos no por kome kurpa i bebe sanger di Hesus si adelantá nos no a ser laga librá di nos sklabitutnan interno: miedu, kobardia, opseshon, debilidat tolerá, ets. Nos mester ta liber di manera ku libertat di Hesus ta hopi serka di nos balornan humano.
Hopi bia hende ta puntra si esnan ku ta bai Misa a deskubrí profundidat di loke nos ta selebrando. Si kada persona ku akudí na Eukaristia eksperensiá esaki maske ta superfisialmente, kiko ta e loke nos ta hasiendo i ku ken nos ta, ta hopi probabel ku nos misanan lo tabatin otro tono i otro konsekuensia práktiko den nos bida. Eukaristia no ta un selebrashon personal, íntimo i alehá di otronan. Ora Hesus establesé e kontakto íntimo kuné , E ta hasié den komunidat.
Awendia den mundu ta papia hopi di komunidat, ta kombidá pa ta uní inkluso di parti di polítika i tur institushon sosial. Reunion rondó di Señor tin un referensia spesial pa otronan. No tin kurpa i sanger di Kristu entregá pa esun ku ta biba será den e ser chikí ku e ta dominá pa egoismo, ni kaminda no tin hustisia pa otro, ni kaminda hende no ta kapas pa pordoná i bolbe subi e kaminda ku ta kondusí na e Maestro.
Sakrifisio di Misa mester laga nos deskubrí Dios ku ta entre nos i e rumannan ku nos tin banda di nos. Nos no por bai pa risibí Señor si nos kurason ta hundí den odio, den renkor òf falta di pordon, ni tampoko ora e kurason a hasi nos bira duru di tal manera ku nos ta inkapas pa konmové dilanti doló i inhustisia ku otronan ta sufri. Hustisia ta nòmber ku tin ku aparesé na entrada di kada un di nos selebrashonnan. Hustisia ta un di e nòmbernan di amor. Un hustisia práktiko i real ku ta komprometé su mes ku esnan mas débil i den nesesidat. Únikamente di e manera aki nos ta pasa di algun selebrashon apstrakto na amor konkreto di Dios entre nos.
Entrega di kurpa i sanger di Kristu ta e outo-donashon di mas grandi hamas realisá. Si mester ta gradesidu na hende ku a duna un o otro órgano físiko pa por sigui biba, anto kon gradesidu mester ta na esun ku pa amor a duna hinter su bida i a laga pa nos su kurpa i sanger , p'asina nos tin bida ku plenitut!!

Yüni: Luna di Sagrado Kurason di Hesus

Splikashon di e fiesta

Imáhen di Sagrado Kurason di Hesus ta rekordá nos di e núkleo sentral di nos fe: kuantu Dios ta stima nos ku su Kurason i kuantu nos na nos turno, mester stim’é. Hesus tin un Kurason ku ta stima sin midí.
I E ta stima nos asina tantu, ku E ta sufri ora su amor inmenso no ta ser korespondé.

Iglesia ta dediká hinter luna di yüni na Sagrado Kurason di Hesus, ku fin pa nos ku ta katóliko vener’E, honr’É i imit’É spesial den e 30 dianan aki.

Esaki ta nifiká ku e luna aki nos tin ku biba demonstrando Hesus ku nos obranan ku nos stim’é, ku nos ta korespondé e gran amor ku E tin pa nos i ku El a demonstrá esei entregando su mes na morto pa nos, kedando den Eukaristia i siñando nos e kaminda na bida eterno.
Tur dia nos por aserká Hesus òf alehá di djE. Ta dependé di nos, ya ku E semper ta wardando i stimando nos.

Nos mester biba rekordand’É i pensa kada bia ku nos aktua: Kiko Hesus lo a hasi den e situashon aki, kiko su Kurason lo a mand’E hasi ? I ta esei ta loke nos mester hasi (dilanti di problema den famia, na trabou, den nos komunidat, ku nos amistatnan, ets.).
Pues nos mester, por tantu, pensa si e obra òf akshonnan ku nos ta bai hasi ta alehá nos òf ta hiba nos serka di Dios.

Un imáhen di sagrado Kurason di Hesus na kas òf na trabou, ta yuda nos rekordá su gran amor i pa imit’é den e luna di yüni aki i durante hinter aña.

Orígen di deboshon na Sagrado Kurason di Hesus

Santa Margarita María di Alacoque tabata un religioso di e Órden di Visitación. E tabatin un gran amor pa Hesus. I Hesus tabatin un amor spesial p’e.

Ela aparesé na dje na vários okashon pa bis’é kuantu e tabata stim’é i tur hende i kuantu doló su Kurason tabata hasi pasobra hendenan tabata alehá nan mes di djE pa motibu di piká.
Durante e bishitanan aki na su alma, Hesus a pidié pa siña nos stim’é mas, pa tin deboshon p’E, pa resa i mas ku tur kos, pa tin bon komportashon p'asina ku su Kurason no sufri mas pa nos pikánan.

Piká ta alehá nos di Hesus i esaki ta hasi’E tristu pasobra E ke pa nos tur yega Shelu serka djE . Nos por demonstrá nos amor na Sagrado Kurason di Hesus ku nos obranan: Di esaki deboshon na sagrado kurason di Hesus ta konsistí.

Promesa di Sagrado Kurason di Hesus:

Hesus a primintí Santa Margarita di Alacoque, ku si un persona risibí komunion riba promé djabièrnè di luna, durante nuebe luna siguí, E ta konsed’é lo siguiente:


1. Lo Mi dun’é tur grasia nesesario pa su estado (kasá, soltero, viudo(a) òf konsagrá na Dios).
2. Lo mi pone pas den su famia.
3. Lo mi konsol’é den tur su tristesa..
4. Lo Mi ta su refugio durante bida i, riba tur kos, na ora di morto.
5. Lo Mi bendishoná su empresanan den forma abundante.
6. Pekadornan lo haña mizerikòrdia.
7. Esnan debil lo haña fervor.
8. Esnan ku fervor lo haña elevashon rápido na perfekshon haltu.
9. Lo Mi bindishoná lugánan kaminda imágen di mi Kurason ta eksponé i venerá.
10. Lo Mi duna nan grasia pa tochi kurasonnan mas duru.
11. Personanan ku ta propagá e deboshon aki lo tin nan nòmber skirbí den Mi Kurason i hamas lo ser kitá di djE.
12. Grasia di penitensia final: ke men, nan lo no muri den desgrasia i sin a risibí Sakramentunan.

Orashon di Konsagrashon na Sagrado Kurason di Hesus

Por buska un prenchi riba kua tin figura di Sagrado Kurason di Hesus i, dilanti di dje, hasi konsagrashon den famia di siguiente manera:

Señor Hesukristu, na rudia di Bo pianan,
kontentu nos ta renobá konsagrashon
di nos famia na Bo Divino Kurason.

Sea, awe i semper, nos Guia,
Hefe protektor di nos hogar,
Rei i Sentro di nos kurasonnan.

Bendishoná nos famia, nos kas,
nos bisiña-, mayor- i amigunan.

Yuda nos kumpli fielmente ku nos deber, i partisipá den nos alegria- i anshanan, den nos speransa i duda, den nos trabou i nos dibertishonnan.

Duna nos forsa, Señor, p'asina ku nos karga nos krus di kada dia i pa nos sa di ofresé tur nos aktonan, huntu ku Bo sakrifisio, na e Tata.

Ku hustisia, fraternidat, pordon i mizerikòrdia ta presente den nos hogar i den nos komunidat.
Nos ke ta instrumento di pas i di bida.

Ku nos amor kompensá bo kurason,
di algun manera, di frialdat , di indiferensia, ingratitut i di falta di amor di esnan ku no konoséBo, despresiá òf rechasáBo.

Sagrado Kurason di Hesus, nos tin konfiansa den Bo.
Konfiansa profundo, ilimitá.



Outor: Teresa Fernández del Castillo

AÑA SASERDOTAL

Kerido Saserdotenan:

E Aña Saserdotal, anunsiá pa nos Papa stimá Benedicto XVI, pa selebrá e di 150 aniversario di morto di San Juan Maria Bautista Vianney, e Pastor Santu di Ars, ta na punto di kuminsá. E Tata Santu lo habrié riba dia 19 di yüni próksimo, fiesta di Sagrado Kurason de Hesus i di e jornada Mundial di Orashon pa santifikashon di Saserdotenan. Anunsio di e aña spesial aki tabatin un reperkushon mundial eminentemente positivo, spesial entre Saserdotenan mes. Nos tur ke hasi nos mes empeño, ku determinashon, profundidat i fervor, ku meta pa lo ta un aña ampliamente selebrá den hinter mundu, den diósesis-, den parokia- i den komunidatnan lokal den tur su grandesa i ku partisipashon kaluroso di nos pueblo katóliko, ku sin duda stima su Saserdotenan i ku ke mira nan felis, ku santidat i yen di alegria den nan trabou apostóliko di kada dia.

Lo mester ta un aña positivo i ku propósito durante den kua Iglesia ke bisa, prinsipalmente na Saserdotenan, pero tambe na tur kristian, na sosiedat mundial, mediante di media global, ku e ta orguyoso di su Saserdotenan, ku e ta stima nan i ku e ta venerá i atmirá nan, i ku e ta rekonosé nan trabou pastoral ku gratitut i nan testimonio di bida. Di bèrdat Saserdotenan ta importante no únikamente pa tur loke nan ta hasi sino, mas ku tur kos, pa loke nan ta. Den mesun rosea, ta bèrdat ku a mira algun di nan enbolbí den problema grave i situashon delikado. Klaro ku ta nesesario sigui ku investigashon, huzga nan debidamente i duna nan kastigu meresí. Sin embargo, e kasonan aki ta kubri un porsentahe masha chikí den komparashon ku e kantidat total di saserdote. E mayoria inmenso di Saserdotenan ta personanan ku mashá dignidat, dediká na e ministerio, hòmbernan di orashon i di karidat pastoral, ku ta pasa hinter nan eksistensia dediká na nan vokashon i mishon, den hopi kaso ku sakrifisio personal grandi, pero semper ku un amor outéntiko pa Hesukristu, pa Iglesia i pa e pueblo; solidario ku esnan pober i ku esnan ku ta sufri. Ta p'esei Iglesia ta mustra su mes orguyoso di su saserdotenan plamá riba mundu.

E Aña aki mester ta okashon pa un periodo di profundisashon intenso di e identidat saserdotal, di e teologia tokante saserdosio katóliko i di e sentido ekstraordinario di vokashon i di mishon di Saserdotenan den Iglesia i den sosiedat. Pa tur esaki lo ta nesesario organisá enkuentronan di estudio, dianan di reflekshon, ehersisionan spiritual spesífiko, konferensia- i simannan teológiko den nos fakultatnan eklesiástiko, ademas di estudionan sientífiko i nan respektivo publikashon.

E Tata Santu, den su diskurso di anunsio di promulgashon durante e Asamblea Plenario di e Kongregashon pa Klero, dia 16 di mart ku a pasa, a bisa ku, e aña spesial aki e ke “faboresé e ansha aki di Saserdotenan den direkshon di perfekshon spiritual di lokual mas ku tur kos ta dependé, efikasia di e ministerio”. Spesialmente p'esei, mester ta un aña di orashon di Saserdotenan, ku Saserdotenan i pa Saserdotenan; un aña di renobashon di spiritualidat di presbíterio i di kada un di e presbíteronan. Den konteksto referí n’e Eukaristia ta presentá su mes komo e sentro di spiritualidat saserdotal. Adorashon eukarístiko pa santifikashon di Saserdotenan i maternidat spiritual di religiosonan, di muhénan konsagrá i di muhénan laiko pa kada un di e presbíteronan, komo proposishon hasí ya pa algun tempu pa e Kongregashon pa Klero, lo por desaroyá su mes ku mihó fruta di santifikashon.

Lo ta tambe un aña den kua ta saminá kondishonnan konkreto i sosten material den kua nos Saserdotenan ta biba, den algun kaso obligá na sobrebibí den situashon di pobresa severo.

Laga pa e mesun tempu, ta aña di selebrashon religioso i públiko ku ta kondusí e pueblo, e komunidatnan katóliko lokal, pa resa, pa meditá, pa festehá i pa presentá homenahe debido na su Saserdotenan. E fiesta di komunidat eklesiástiko ta
un ekspreshon masha kordial, ku ta elevá i alimentá alegria kristian, ku ta brota di e siguridat di ku Dios ta stima nos i ta festehá ku nos. Lo ta oportunidat pa aksentuá e komunion i amistat di Saserdotenan ku e komunidat na nan enkargo.

Por menshoná hopi otro aspekto i inisiativa ku lo tin komo meta enrikesé e Aña Saserdotal. Relashoná ku esaki presisamente e kreatividat di iglesianan lokal mester intervení. Ta pa esaki ku den kada Konferensia Episkopal, den kada Diósesis den kada parokia òf den kada komunidat eklesial lo krea tan pronto pusibel programa konkreto i efektivo pa e aña spesial aki. Ta klaro ku lo ta masha importante kuminsá e aña aki ku un selebrashon signifikativo. Riba mesun dia di apertura di e Aña Saserdotal, riba 19 di yüni, ku Tata Santu na Roma, ta kombidá Iglesianan lokal pa partisipá, den forma ku mas ta faboresé, na dicho inougurashon ku un akto litúrgiko spesífiko i festivo. Lo risibí ku agrado tur esnan ku na okashon di e apertura, lo por ta presente, ku fin pa manifestá ku partisipashon personal na e felis inisiativa aki di Papa. Sin duda, Dios lo bendishoná e esfuerso aki ku gran amor i la Bírgen Maria, Reina di Klero, lo intersedé pa boso tur, kerido Saserdotenan.

Kardinal Claudio Hummes
Arsobispu Emérito di San Pablo
Prefekto di e Kongregashon pa Klero

SANTÍSIMA TRINIDAT

Promé Lektura : Deuterenomio 4, 32-34. 39-40
Salmo : Salmo 33, 4-6. 9. 18-20. 22
Di dos Lektura : Romanonan 8, 14-17
Evangelio : Mateo 28, 16-20

Djadumingu pasá, nos a mira presensia di Spiritu den nos Iglesia i den nos bida; e djadumingu aki ta toka na nos pa profundisá den e misterio di Dios.
Den Beibel no ningun kaminda ta aparesé e palabra "Trinidat", pero sí loke e ta nifiká: Dios ta solamente UN: E ta Tata, Yu i Spiritu Santu. Ku e terminologia aki di "Trinidat" no ta ekspresá un mas di e atributonan di Dios, sino e konstitushon mes di su esensia.
Tampoko e doktrina aki ta aparesé den ningun di e otro religionnan monoteista. Ni den hudaismo ni den Islam nos ta mira e menor señal di tal kos. Doktrina di Santísima Trinidat ta eksklusivo di kristianismo.
No tin nodi di bisa ku a purba splika ku tantu pa komprondé su filosofia komo e teologia tin basta difikultat. Ser humano ta purba splika e misterio, pero profundidat di Dios ta ekstensivo pa nos kapasidat terenal limitá. Inkluso nos falta palabra pa por deskribí ku eksaktitut misterio asina grandioso.

Kon Dios por ta un den tres? Kon tres por ta unu?
Kristianismo por duna impreshon pa esun alehá di ta un fe kompliká, yen di splikashon mitar spliká, di misterio ku nan profundidat ainda ta riba kaminda di bida ta poko ménos ku inaksesibel. Por ta ku algu di esaki ta bèrdat. San Pablo mes a bisa nos ku "awor nos ta mira Dios manera den un spil, pero despues lo mir’é kara kara". Pues no ta straña nos anto dos reakshon masha humano ku nan a duna den e último episodio di e evangelio di san Mateo.
E evangelio ta bisa ku e disipelnan a reakshoná na dos manera:

• "nan ta ador’é”.- Deskubrí grandesa di Dios semper ta produsí adorashon. Mi ta kòrda ku den mi añanan di hubentut kon despues di algun ehersisio spiritual intenso nos komo mucha tabata sali yená di Dios, di atmirashon, amor i rèspèt pa nos kreadó. Algu asina nos promé rumannan di fe a sinti.
Pero no tur kos ta grandesa i bunitesa. E evangelio den kasi mes liña ta hiba nos bèk na realismo bisando:

• "pero algun a duda".- Inkluso entre esnan ku ta adorá por tin esnan ku ta duda. Debilidat i duda no ta nifiká ku fe no ta sinsero. Duda ta ripití su mes konstantemente den siguidónan di Hesus:"Lo ta awor E ta bai proklamá su reino?" "Abo ta esun ku mester bini...?" i asina kantidat sin fin di duda na kua kada un di nos tin ku duna su kontesta; su kontesta propio i personal.
Pa medio di e teksto nos por komprobá ku e disipelnan no tabata inkliná na kere ni pa pasa den desapunto, sino ku promé nan tabata ke tin prueba sigur di e bèrdat, pa despues nan pega na dje di hinter nan kurason. " Nan duda —San Jerónimo ta bisa— ta oumentá nos fe".
Nos komo hende den nos eksistensia terenal ta move entre dos parameter: adorashon i duda. Tin duda no ta malu; loke ta malu ta ora no ta haña kontesta ku Dios ta duna nos riba kada un di nan.
Den fondo Trinidat ta ni mas ni ménos ku entrega total, pleno i profundo di Dios. Deskubrí e Tata, e Yu i Spiritu santu aktuando den bo bida, ta e aventura spiritual mas grandi ku un ser humano por eksperensiá riba hinter kaminda di su eksistensia.
Laga DIOS yena e ser ku nos ta , ta e mihó manera di siguiÉ. Den e tarea aki Hesus ta laga pa nos e enkargo di batisá i proklamá Trinidat. Dikon Hesus ta bisa ku tin ku batisá den nòmber di Tata i di Yu i di Spiritu Santu?, pasobra E sa perfektamente ku den nan tin e mesun núkleo di Dios. Deskubrí esaki den nos bida di kreyente ta di laga ku sea Dios mes kende ta guia nos.
Tata ta Dios pa nos. Yu, Dios ku nos. Spiritu santu ta Dios den nos.